Заметка о иконографическом сюжете «Ангелы Господни, записывающие имена входящих в храм».

На западной стене храма св. прав. Симеона Богоприимца в Зверине монастыре в Новгороде написана еще одна композиция, которая не входит в состав календарного цикла. Это «Ангелы Господни, записывающие имена входящих в храм». Современное ее состояние – результат поздней, XVII века, записи, но можно не сомневаться в том, что нынешние фигуры повторяют древние. Наличие первоначального красочного слоя подтверждает и надпись на свитке архангела Михаила – хорошо заметно ее многоразовое поновление, древние буквы с трудом, но видны из-под поздних правок.

Архангел Михаил написан к югу от входа. В одной руке он держит занесенный над входящим меч, другой – уже упомянутый свиток. К северу от входа изображен архангел Гавриил, записывающий в свой свиток имена входящих. Сохранилась поздняя запись на свитке: «Ленивы и неблагопристойны имена…».

Становление иконографии этой композиции требует отдельного исследования, укажу здесь только основные пункты.

21 ноября 2019 читать далее

СВЯТЫЕ БЕЗПЛОТНЫЕ СИЛЫ – СЛУЖИТЕЛИ БОГА И ДРУЗЬЯ ЛЮДЕЙ.

Эпоха Апостасии, в которой сейчас мы находимся, пытается устранить от современного человечества образ его небесный друзей – св. ангелов и других безплотных сил небесных.

«Вера говорит нам, что Церковь на земле и Церковь на небе составляют одно благодатное общество. Только здесь она воинствует, а там – увенчивается славою. Ангелы и блаженные небожители – суть друзья и братья людей на земле. Любовь, существующая в Боге, проницает во все сердца верных сынов Его, соединяет их единою мыслью и единым чувством. Действие сей любви тем сильнее в Ангелах, что они более приближены к Богу и видят в Нем вечную любовь и ту благость, которая желает нашего спасения. Любовь есть их жизнь и их блаженство. Как не иметь им чувствований братской любви к нам? Они любят нас настолько, насколько любить могут, они любят нас для нас самих, потому что видят в нас дары Божественной благодати, которых исполнены сами. И действительно, человек есть существо, по словам псалмопевца, умаленное малым чем от Ангел (Пс.8:5-6). Мы должны быть молодым воинством небесных воинств. Ангелы любят нас как соучастников их славы и их славословий Всевышнему. По сей-то причине они принимают такое живое участие в нашем спасении, которое им так же дорого, как собственное свое постоянство в святости. Они радуются нашему спасению, по слову Иисуса Христа (Мф.18:10). Когда мы находимся на пути к Небу, они всемерно стараются удержать нас на оном и побуждают нас продолжать его с бодростью и постоянством. Если же мы уклоняемся на путь нечестия, то любовь их каких только не вымышляет средств, чтобы обратить нас к Господу!»[1].

21 ноября 2019 читать далее

Соборъ св. Архистратига Михаила и прочихъ силъ безплотныхъ.

Со вниманіемъ поклоняющіеся св. иконѣ прославляемаго нынѣ Архистратига небесныхъ силъ Архангела Михаила видѣли, что верховный небожитель изображенъ въ грозномъ, воинственномъ видѣ: на главѣ его боевой шлемъ, въ правой рукѣ огненный мечъ, въ лѣвой – копье, украшенное бѣлымъ знаменіемъ и увѣнчанное крестомъ, подъ ногами – поражаемый копьемъ драконъ или змій.

Что же это значитъ? неужели на небѣ, какъ и на землѣ, нельзя обойтись безъ меча и копья, – безъ оружія защиты и нападенія? неужели престолъ небеснаго Царя, какъ и престолъ царя земного, нуждается въ охранѣ, а ангелы небесные созданы для войны, для сраженія?..

20 ноября 2019 читать далее

Соборность, какъ существенная характерная черта въ жизни Православной Церкви.

Вѣруемъ во Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь

(9-й членъ сѵмвола вѣры).

Христіанская Церковь, по самому названію (ἐκκλησία – народое собраніе) и существу, а также по мысли ея Основателя, должна быть учрежденіемъ общественнымъ, по преимуществу.

Начало ея положено крестною смертію и воскресеніемъ Богочеловѣка, но живые камни къ ея созиданію уготовлялись въ теченіе всей земной жизни Спасителя. Предначертаніе ея устройства можно видѣть въ той общинѣ, которая создалась возлѣ Него. Христосъ, окруженный апостолами и народомъ, жадно внимающимъ Его ученію, вотъ прототипъ Вселенской Церкви. Подобно пастырю, внимающему нуждамъ всего стада и каждой овцы порознь, и подобно отцу среди любимыхъ и любящихъ дѣтей, ходилъ Іисусъ Христосъ среди народа, съ нѣжной лаской врачуя его, изцѣляя и поучая. Толпа всегда тѣснилась возлѣ Спасителя, влекомая къ нему силой благодати, исходящей изъ устъ Его и богатствомъ исцѣленій, получаемыхъ всѣми неоскудно. Призывая всѣхь къ обновленной жизни, Господь тщательно узнавалъ нужды и духовныя потребности каждаго изъ лицъ, окружающихъ Его, дабы сообразно потребности прилагть помощь и врачеваніе. И не боялись люди разоблачать предъ Божественнымъ Врачемъ нужды, духовные запросы, болѣзни и язвы свои. Не боялись, ибо Господь никому ее заграждалъ устъ и никого не давилъ силой своей. Онъ призванъ былъ исцѣлять и удовлетворять души ищущія истины.

18 ноября 2019 читать далее

Аѳанасій Васильевичъ Васильевъ – О соборности. Что такое соборность?

Соборность, въ кратчайшемъ и наиболѣе общемъ ея опредѣленіи, есть единство многихъ, общая ихъ жизнь и согласованная дѣятельность.

Тріединый, соборный въ Себѣ Самомъ Богъ, творя вселенную, небо и землю, міры невидимый и видимый, и все, что ихъ наполняетъ и населяетъ, – для всего мірозданія въ цѣломъ и для каждой изъ его отдѣльныхъ частей и частицъ: міровъ, тѣлъ и особей, – общимъ закономъ ихъ бытія и жизни – благоволилъ установить соборность, – содѣлавъ все это множество разносущныхъ и разновидныхъ стихій, веществъ и существъ, тѣлъ и міровъ – единымъ повинующимся Ему связнымъ цѣлымъ, всѣ члены, части и частицы котораго – каждая на другія воздѣйствуютъ и вліяютъ, однѣ отъ другихъ зависятъ и взаимно другъ друга обслуживаютъ.

17 ноября 2019 читать далее

Игуменія Екатерина (Ефимовская) – Монастырь и христіанскій аскетизмъ.

Болѣе двадцати лѣтъ тому назадъ въ статьѣ, напечатанной въ журналѣ «Русь»[1], издававшемся покойнымъ Ив. Серг. Аксаковымъ, я впервые заговорила о монастырѣ, какъ учрежденіи, наиболѣе примѣнимомъ для выполненіи задачи народнаго образованія, начертанной С. А. Рачинскимъ. Въ передовой статьѣ того же номера редакторъ замѣтилъ, что высказанная мною мысль можетъ со временемъ получить широкое примѣненіе. Кромѣ того, я указала на первые предвѣстники возникающаго среди русской образованной молодежи новаго направленія, долженствующаго снова обратить монастырь въ великую просвѣтительную силу. Моя мысль уже теперь получила нѣкоторую реализацію. Но оказывается, что для ея осуществленія необходимо основать новыя обители. Старые монастыри упорно отвергаютъ дѣятельное монашество, какъ вредное новшество. Малое стадо молодыхъ піонеровъ встрѣчено иными недовѣрчиво, иными даже враждебно. И чтобы доказать ложность такого взгляда, защитнику дѣятельнаго монашества приходится опровергать не только враговъ монастыря, но и друзей, такъ какъ, къ сожалѣнію, небольшое число образованныхъ его сторонниковъ, за рѣдкими исключеніями, видитъ весь смыслъ его въ узкомъ аскетизмѣ.

17 ноября 2019 читать далее

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 21-22 (49-50) 1-15 ноября (2019).

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 21-22 (49-50) 1-15 ноября (2019), полностью выложен здесь >>> (PDF)​

Содержание номера:

ХРИСТИАНСКОЕ СОВЕРШЕНСТВО – ДАР БОЖИЙ. Из Аскетических опытов свт. Игнатия (Брянчанинова).

В ЧЕМ СОСТОИТ ХРИСТИАНСКОЕ СОВЕРШЕНСТВО? Из Невидимой брани преп. Никодима Святогорца.

ХРИСТИАНСКОЕ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ПО УЧЕНИЮ ПРЕП. МАКАРИЯ ЕГИПЕТСКОГО. Преподобный Иустин (Попович)

О НЕПРЕРЫВНОЙ УСОВЕРШАЕМОСТИ ХРИСТИАНИНА В ПОДВИГАХ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ. Проф. Всеволод Онисимович Добромыслов

ВОЗМОЖНА ЛИ, ТАК – НАЗЫВАЕМАЯ, УСОВЕРШАЕМОСТЬ ХРИСТИАНСТВА? Евгений Николаевич Успенский

ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

16 ноября 2019 читать далее

Полки милосердия (объявление).

Братья и сестры, есть благословение на доброе дело и ищем соработников в вашем лице. Пока в Ярославле, потом по всей России в продуктовых магазинах организовать полку милосердия. От нас требуется договориться с администрацией сетевых магазинов и сделать стеллаж или шкаф, рекламировать себя не будем по-евангельски. А люди, исходя из своих желаний и возможностей будут жертвовать своим ближним. Кто созрел на такую безвозмездную работу, ради Бога обращайтесь ко мне. За подробностями обращаться о. Алексею здесь.

14 ноября 2019 читать далее

Семья и отношеніе къ ней.

Всѣ птицы и млекопитающіяся животныя послѣ рожденія нѣкоторое время находятся при своихъ матеряхъ и безъ нихъ не могутъ существовать. Отцы не всегда раздѣляютъ трудъ матерей по выращиванію дѣтей, но иногда не только участвуютъ въ этомъ дѣлѣ, но даже помогаютъ матерямъ и до рожденія дѣтей, напр., при высиживаніи яицъ (особенно ревностны въ этомъ отношеніи гуси, отличающіеся дѣтолюбіемъ). Родители и дѣти, живущіе вмѣстѣ, составляютъ семью.

Длительность совмѣстной семейной жизни различныхъ видовъ существъ животнаго царства неодинакова: она длится иногда мѣсяцъ, два, три, иногда полгода и больше. Дольше всего по чисто природнымъ свойствамъ она длится у человѣка. Если жеребенокъ на первый же день становится на ноги, утенокъ черезъ нѣсколько недѣль начинаетъ плавать, отыскивать пищу, а черезъ нѣсколько мѣсяцевъ начинаетъ летать, то человѣкъ только черезъ годъ едва начинаетъ стоять на ногахъ и долгіе годы не можетъ питаться иначе, какъ при помощи родителей.

Такимъ образомъ семья, семейный образъ жизни, какъ природное явленіе, особенно ярко выражена у человѣка.

13 ноября 2019 читать далее

Архіепископъ Антоній (Бартошевичъ) – НАША СМѢНА.

Фото: в первом ряду слева направо: Игум. Феодора (кн. Львова), Архиеп. Атоний (Бартошевич, её племянник), свт. Митр. Филарет, Архиеп. Павел, наместница (буд. игуменья) Магдалина (Граббе), маленькая Анна Жукова. Второй ряд: м. Ольга Алекс. Жукова, мон. Наталья (которую били в живот при насильственном захвате Хеврона), м. Ангелина (+), м. Макрина (ныне схиигуменья Ангелина), м. Магдалина (Ноздрина, которая была доверенной о. Серафима Загоровского), трудница Анна Черткова, Влад. Иван. Лабунский, сын священника новомученика.

Докладъ на Церковно-Народномъ Собраніи въ Нью-Іоркѣ въ ноябрѣ 1959 г.

Я не задержу долго вашего вниманія моимъ докладомъ, т. к. вопросъ о нашей смѣнѣ, есть наболѣвшій вопросъ для каждаго русскаго человѣка. Каждый пастырь, каждый руководитель общественной жизни давно думаетъ объ этомъ и для себя какъ то уже разрѣшилъ этотъ вопросъ и можетъ бытъ не согласенъ съ мнѣніемъ другого.

Я хочу только подѣлиться съ вами моимъ маленькимъ опытомъ работы съ молодежью въ Европѣ. Хочу указать на тѣ, по моему мнѣнію, основныя вѣхи, по которымъ должна развиваться эта работа.

12 ноября 2019 читать далее