Проф. Николай Ивановичъ Сагарда – Святый Апостолъ и Евангелистъ Іоаннъ Богословъ.

Нажмите на картинку для получения высокого качества.

Основанія стѣны великаго города, святаго Іерусалима, показаннаго ангеломъ божественному тайновидцу, украшены всякими драгоцѣнными камнями: «основаніе первое – яспись, второе сапфиръ, третье – халкидонъ, четвертое – смарагдъ, пятое – сардониксъ, шестое – сардоликъ, седьмое – хризолиѳъ, восьмое – вирилль, девятое – топазъ, десятое – хрисопрасъ, одиннадцатое – гіацинтъ, двѣнадцатое – аметистъ» (Апок. XXI, 19-20). Великій городъ – невѣста Агнца, святая Церковь (XXI, 9). Двѣнадцать камней представляютъ собою символы двѣнадцати Апостоловъ, которыхъ Господь положилъ въ «основаніе» Своей Церкви; въ двѣнадцати драгоцѣнныхъ камняхъ каждый изъ двѣнадцати Апостоловъ имѣетъ свою собственную эмблему: «стѣна города имѣетъ двѣнадцать основаній, и на нихъ имена двѣнадцати Апостоловъ Агнца» (XXI, 14). Всѣ камни равно прекрасны и необходимы въ общей системѣ зданія города, но каждый изъ нихъ сіяетъ своею особенною красотою: такъ и всѣ Апостолы дивны въ своихъ благовѣстническихъ трудахъ, и каждый изъ нихъ составляетъ необходимую часть великаго зданія Церкви, которая есть столпъ и утвержденіе истины (1 Тим. III, 15); но каждый изъ нихъ прекрасенъ по своему: каждый имѣетъ свои особенные духовные задатки, которые составляютъ его собственную индивидуальность, отличающую его отъ прочихъ одиннадцати.

08 октября 2022 читать далее

Проф.-протоіерей Михаилъ Лисицынъ – Святой Евстаѳій Плакида.

Нажмите на картинку для получения высокого качества.

Послѣ повѣсти объ Іосифѣ, сынѣ Іакова, едва ли есть сказаніе болѣе трогательное, чѣмъ о св. Евстаеіи Плакидѣ и его семействѣ. Въ житіи св. Евстаѳія ярко обозначилась рука Божественнаго Промысла.

Св. Евстаѳій жилъ въ царствованіе императора Траяна (98-117 г.). Онъ происходилъ изъ знатнаго римскаго рода и былъ извѣстнымъ полководцемъ того времени, одно имя котораго приводило въ трепетъ враговъ. Первоначально Плакида былъ язычникомъ, но язычникомъ въ родѣ св. Корнилія сотника, о коемъ повѣствуется въ книгѣ Дѣяній святыхъ Апостоловъ (гл. 10), т. е. онъ творилъ много милостыни и добра. Жена его и двое сыновей его были также добродѣтельны. Какъ св. Корнилію сотнику такъ и Плакидѣ Господь не далъ остаться во тьмѣ языческаго заблужденія.

Однажды Плакида былъ на охотѣ, и вотъ онъ увидѣлъ одного большого оленя, который отдѣлился отъ стада. Оставивъ своихъ слугъ, Плакида погнался за нимъ и отъѣхалъ отъ своихъ спутниковъ. Какъ вдругъ олень взбѣжалъ на высокую скалу и остановился. Плакида захотѣлъ поймать его живымъ и сталъ обдумывать, какъ бы это сдѣлать. Но, посмотрѣвъ на оленя, онъ внезапно увидѣлъ среди роговъ его крестъ и на крестѣ подобіе плоти Господней и услышалъ голосъ:

03 октября 2022 читать далее

Притча о бракѣ царскаго сына (Мѳ. 22, 1-14).

Господь нашъ Іисусъ Христосъ въ притчѣ о бракѣ царскаго сына сравниваетъ царство небесное съ брачнымъ пиромъ, устроеннымъ царемъ для сына своего (Мѳ. 22, 2). Царство небесное, которое сравнивается здѣсь съ брачнымъ пиромъ, открыто для насъ крестными, страданіями и смертію Господа нашего Іисуса Христа. Сравненіе царства небеснаго съ брачнымъ пиромъ, устроеннымъ царемъ для сына своего, показываетъ, какую великую духовную радость будутъ испытывать тѣ, которые удостоятся быть въ этомъ царствѣ.

Царь, устроившій брачный пиръ для сына своего, послалъ рабовъ своихъ звать званныхъ на этотъ пиръ (ст. 3), Подъ званными, которые прежде другихъ позваны были на брачный пиръ царскаго сына, или къ участію въ царствѣ небесномъ, разумѣется народъ еврейскій, который избранъ былъ Богомъ изъ всѣхъ народовъ земли для сохраненія истинной вѣры, и съ которымъ Богъ торжественно вступилъ въ завѣтъ, признавъ его Своимъ удѣломъ изъ всѣхъ народовъ земли (Исх. 19, 4-6). Зовъ народа еврейскаго къ спасенію и къ участію въ царствѣ небесномъ выражался прежде всего въ тѣхъ увѣщаніяхъ этого народа, какія были со стороны вождей его, Моѵсея и Іисуса Навина, и пророковъ, чтобы онъ хранилъ истинную вѣру въ Бога, безъ которой невозможно спасеніе, и въ тѣхъ средствахъ, какія Богъ употреблялъ, чтобы обратить къ Себѣ этотъ народъ, когда онъ отступалъ отъ Него. Этотъ зовъ выражался, далѣе, въ томъ, что народу еврейскому даны были обѣтованія о спасеніи, и онъ въ особенности былъ приготовляемъ къ принятію Спасителя міра.

17 сентября 2022 читать далее

Архіепископъ Иліодоръ (Чистяковъ) – Бесѣда въ недѣлю 12-ю по Пятидесятницѣ.

Матѳ. XIX, 16-28.

Хрістіанинъ подобенъ путнику, текущему изъ страны чуждей въ отечество; земля для него – страна чуждая ; небо – отечество его; стези къ небесному отечеству – вѣра во Іисуса Хріста и жизнодательныя его заповѣди. – Братіе! Кому дорого спасеніе, тотъ долженъ, подобно Евангельскому юношѣ, тещи ко Іисусу Хрісту, вопрошать Егo о путяхъ къ животу и слѣдовать тому, чему научаетъ Небесный Учитель истины.

Евангельскій юноша, приступивши ко Іисусу, вопрошалъ Его о путяхъ къ животу. «И се, единъ нѣкiй приступль, рече Ему: Учителю благій, что благо сотворю, да имамъ животъ вѣчный» (ст. 16). Евангельскій юноша научаетъ всѣхъ и каждаго, въ комъ, среди тьмы недоумѣній, искать свѣта истины? – Во Іисусѣ Хрістѣ, иже есть свѣтъ животный: «въ томъ животъ бѣ и животъ бѣ свѣтъ человѣкомъ» (Іоан. I, 4). Къ чему обращать чувства сердца? – Не къ земнымъ благамъ, но небеснымъ – къ сокровищу нетлѣнному, – еже есть животъ вѣчный. «Что благо сотворю, да имамъ животъ вѣчный»? Какъ привлекать благоволеніе Всеблагаго? – Не одними словами, но паче дѣлами. «Не всякъ бо глаголяй ми: Господи, Господи», вѣщаетъ Спаситель, «внидетъ въ Царствіе Небесное, но творяй волю Отца Моего, иже есть на небесѣхъ» (Матѳ. VII, 21).

03 сентября 2022 читать далее

Житіе святителя Тихона (Соколова), епископа Воронежскаго, Задонскаго Чудотворца.

Жизнь св. Тихона до епископства.

Въ четырехъ верстахъ отъ г. Валдая (Новгородской губерніи) есть село Короцкъ. Въ немъ въ XVIII столѣтіи стояла скромная деревянная церковь, окруженная лѣсомъ. При этой церкви служилъ дьячекъ, котораго прихожане съ почтеніемъ называли Саввою Кирилловичемъ. У него было три сына; между ними особенно выдавался младшій, родившійся въ 1724 году, по имени Тимоѳей: онъ не любилъ развлеченій и дѣтскихъ забавъ, но отъ труда и послушанія никогда не отказывался.

Савва Кирилловичъ водилъ обыкновенно съ собою дѣтей въ церковь на клиросъ, или для прислуживанья въ алтарѣ. Бывъ самъ богобоязненнымъ, онъ и дѣтямъ внушалъ страхъ Божій и любовь къ богослуженію.

По смерти отца одинъ изъ его сыновей – Еѳимъ – занялъ его мѣсто въ Короцкѣ, другой – Петръ – былъ дьячкомъ въ Новгородѣ, а младшему – Тимоѳею – Господь судилъ быть епископомъ Воронежскимъ.

26 августа 2022 читать далее

Протоиерей Виктор Гурьев – Истинный друг – незаменимое сокровище (Поучение на память премчч. Феодора и Василия Печерских).

Не имей сто рублей, говорит народная мудрость, а имей сто друзей, и говорит совершенно справедливо. Как нам одним, например, без товарища и друга идти в Небесное Отечество? Очень трудно! Ибо терн на терне, камень на камне на каждом шагу встречаем на пути туда. Мир, плоть и диавол воюют на нас, беды окружают со всех сторон, злые люди тоже часто не дают нам покоя, учат на худое, творят нам худое и т. д. Что тут делать? Идти одним по такой дороге, как видите, очень небезопасно и трудно; а кто может помочь нам? Кто облегчит путь? Кто может поставить на прямую и торную дорогу? Знайте, братия, что истинный верный друг-христианин лучше всех других в этом случае может помочь нам и на пути в Небесное Отечество может оказаться для нас незаменимым сокровищем. Это сейчас мы постараемся доказать вам самым делом.

24 августа 2022 читать далее

Архіепископъ Иліодоръ (Чистяковъ) – Бесѣда въ недѣлю 10-ю по Пятидесятницѣ.

Матѳ. XVII, 14-21

Какъ велика сила вѣры, какъ важны молитва и постъ! Нѣтъ ни одного благодатнаго дара, столь драгоцѣннаго, котораго бы не можно было привлечь силою вѣры; нѣтъ добродѣтели столь высокой, которой бы не можно было совершить при помощи вѣры; нѣтъ искушенія столь тяжкаго, котораго бы нельзя было побѣдить молитвою и постомъ. О семъ и слуху, и сердцу нашему возвѣщаетъ внятно нынѣ чтенное Евангеліе.

«И пришедшимъ имъ (Іисусу Хрісту съ учениками) къ народу, приступи къ Нему человѣкъ кланялся Ему и глаголя: Господи, помилуй сына моего» (Луки XVII, 14, 15). У кого лучше просить милости, какъ не у Всемилостиваго? И кто скорѣе преклонится на милосердіе, какъ не Всемилосердый? Страждующій отецъ одного несчастнаго сына приступилъ ко Іисусу съ моленіемъ о помилованіи страждущаго сына его, – объ избавленіи отъ злаго и нечистаго духа. «Помилуй сына моею, яко на новы мѣсяцы бѣснуется и злѣ страждетъ: множицею бо падаетъ въ огнь и множицею въ воду» (ст. 15). Такъ тяжко страждетъ одержимый бѣсомъ. Онъ давно сдѣлался бы жертвою огня, или воды, если бы не хранилъ его Всеблагій Промыслъ Божій.

20 августа 2022 читать далее