Василій Ивановичъ Залуцкій – Мученическая кончина старца Елеазара, семи братьевъ Маккавеевъ и матери ихъ Соломоніи (2 Мак. гл. VI и VII).

Св. Церковь зназначила особенные дни одля прославленія и ублаженія какъ безчисленнаго сонма новозавѣтныхъ мучениковъ, такъ и не большаго числа св. мучениковъ ветхаго завѣта. Память послѣднихъ она совершаетъ 1-го августа.

Мученичество въ Церкви ветхозавѣтной становится явленіемъ частымъ съ тѣхъ поръ, какъ Іудея потеряла свою политическую независимость и находилась подъ владычествомъ различныхъ языческихъ народовъ вавилонянъ, персовъ и друг. Въ 332 г. до Рож. Христ она подпала вмѣстѣ съ царствомъ Персовъ подъ власть Александра Македонскаго. А послѣ смерти его она была поперемѣнно подчинена царямъ Египетскимъ и царямъ Сирійскимъ, – много страдала отъ внѣшнихъ войнъ и отъ внутреннихъ междуусобій. Вообще весь періодъ, во время котораго Іудея была греческою провинціею, представляется мрачнымъ въ сравненіи съ періодомъ протекшимъ подъ владычествомъ персовъ. Но страданія іудевъ достигли до крайности, когда въ 167 г. царь сирійскій Антіохъ Епифанъ воздвигъ гоненіе на нихъ. Этотъ гонитель Іудеевъ, котораго пророкъ Даніилъ называетъ презрѣннымъ, превосходилъ всѣхъ другихъ своею свирѣпостію. По-видимому язычество собрало послѣднія свои силы, чтобы омрачить и угасить свѣтъ истинной религіи въ народѣ Божіемъ и доставить торжество суевѣрію и нечестію. Безумная попытка! Антіохъ не замедлилъ пасть, и его паденіе вызвало торжество истинной религіи. Смерть его замѣчательна яснымъ проявленіемъ надъ нимъ карающей десницы Вышняго и безполезнымъ раскаяніемъ, которое вызвало у него это страшное наказаніе. Не смотря на свою нечестивую гордость, онъ призналъ карающую руку Божію въ своихъ страданіяхъ (2 Мак. гл. IX).

13 августа 2024 читать далее

Святый великомученикъ и цѣлитель Пантелеимонъ (Память 27 іюля ст. ст.).

Для просмотра изображения кликните по нему.

Святый великомученикъ и цѣлитель Пантелеимонъ жилъ и подвизался во времена лютаго гоненія на христіанъ, въ концѣ ІІІ и въ началѣ IV столѣтій по Рождествѣ Христовомъ, въ царствованіе заклятаго врага христіанства Максиміана. Родился онъ въ мало-азійскомъ городѣ Никодиміи (столицѣ Римской провинціи – Виѳиніи) отъ богатыхъ и знатныхъ родителей Евсторгія и Еввулы н носилъ имя Пантолеонъ, что означало – во всемъ левъ. Это имя было дано ему по желанію родителя, въ знакъ того, что онъ, какъ гордый эллинъ, желалъ видѣть въ немъ сильнаго мужествомъ и доблестнаго героизмомъ сына. Отецъ Пантолеона былъ ревностный язычникъ, а мать – глубоко-вѣрующая христіанка, отъ которой Пантолеонъ и получилъ свое первоначальное воспитаніе. Нѣжно-любящая мать учила свое дитя почитать и знать одного истиннаго Бога, въ Троицѣ славимаго. Но, къ несчастью Пантолеона, мать скоро умерла, и воспитаніе его перешло въ руки язычника отца, который опредѣлилъ его для обученія въ языческія школы. Одаренный отъ природы богатыми способностями, Пантолеонъ успѣшно окончилъ школу, послѣ чего отецъ отдалъ его для обученія медицинѣ подъ руководство знаменитаго въ то время придворнаго врача Евфросина. Пантолеонъ съ рѣдкимъ успѣхомъ прошелъ и эту науку, своими же выдающимися способностями, умомъ и красотою обратилъ на себя вниманіе не только всѣхъ окружавшихъ его, но даже самого Максиміана, который повелѣлъ Евфросину готовить его въ придворные врачи. Но Пантолеона не прельщало это высокое положеніе при царѣ-язычнпкѣ, такъ какъ онъ уже служилъ Царю царствующихъ.

08 августа 2024 читать далее

Св. Ермолай пресвитеръ, учитель св. великомученика Пантелеимона (Память 26 іюля ст. ст.).

Для просмотра изображения кликните по нему.

Св. Ермолай принадлежалъ къ причту знаменитой Никомидійской церкви, которую Максиміанъ сжегъ вмѣстѣ съ 20,000 находившихся въ ней христіанъ. Спаслись отъ сожженія только три пресвитера: Ермолай, Ермиппъ и Ермократъ. Укрывшись по разнымъ мѣстамъ, они не переставали поучать невѣрующихъ и обращать ихъ къ вѣрѣ Христовой. Св. Ермолай сталъ учителемъ св. великомученика Пантелеимона.

Пантолеонъ (таково было языческое имя великомученика) жилъ въ Никомидіи же. – Отецъ его Евсторгій былъ язычникомъ, мать Еввула – христіанкою. Заботливая мать взялась воспитать дитя въ своей вѣрѣ, учила его знать единаго истиннаго Бога и Господа Іисуса Христа, вѣровать въ Него, угождать Ему добрыми дѣлами и отвращаться идольскаго многобожія. Отрокъ внималъ ученію матери, усвоялъ его, насколько могъ по своему возрасту. Къ несчастію благочестивая мать скоро скончалась, а Пантолеонъ остался несовершеннолѣтнимъ. Теперь онъ подчинился вліянію отца, увлекшаго его въ свои заблужденія. Отецъ далъ сыну достаточное школьное образованіе, потомъ еще отдалъ учиться врачебному искусству къ врачу Евфросину. Ученикъ дѣлалъ здѣсь быстрые успѣхи: чрезъ это, равно какъ и по другимъ достоинствамъ своимъ, онъ сталъ извѣстенъ самому Максиміану, который тогда былъ именно въ Никомидіи и сжегъ знаменитый храмъ. Кесарь повелѣлъ Евфросину спѣшить довершить образованіе ученика, думая взять его себѣ ко двору. – Между тѣмъ Пантолеонъ пришелъ въ полный возрастъ. Впечатлѣнія материнскаго воспитанія не исчезли въ немъ. Находясь подъ вліяніемъ нечестиваго отца, онъ все-таки обнаруживалъ черты какого-то особеннаго образованія и благонравія. Въ душѣ его осталась воспріимчивость къ истинѣ. Но ему нуженъ былъ учитель.

08 августа 2024 читать далее

Сказаніе о преподобномъ Моисеѣ Угринѣ, Печерскомъ чудотворцѣ (Память 26 іюля ст. ст.).

Въ Кіевѣ въ пещерѣ преп. Антонія нетлѣнно почиваютъ мощи преподобнаго Моисея Угрина, подвижника и страдальца за чистоту жизни и цѣломудріе. Послѣ мученической кончины князя Бориса отъ руки Святополка. Моисей, бывшій любимымъ витяземъ Бориса изъ Кіева отведенъ былъ въ плѣнъ въ Польшу союзникомъ Святополка Болеславомъ. Цвѣтущее здоровье, молодость, красота лица представительнаго плѣнника поразили одну, благороднаго рода, богатую и молодую вдову, которая рѣшилась, во что бы то ни стало, сдѣлаться женою Моисея. Но Моисей воспитывавшій нравственный характеръ въ правилахъ строгаго подвижничества, мученическою смертію любимаго своего князя и съ нимъ роднаго брата Георгія убѣдился въ непрочности и суетности всего земнаго, а своимъ собственнымъ плѣномъ расположился окончательно остатокъ жизни своей, по полученіи свободы, посвятить всецѣло Богу въ тиши монашеской кельи. Напрасно любящая женщина обѣщаетъ ему выкупъ изъ неволи, напрасно ласками и обѣщаніями богатства и положенія въ обществѣ усиливается расположить къ себѣ плѣнника. Онъ остается непреклоненъ. Тогда оскорбленная женщина силою хочетъ достигнуть своей цѣли, покупаетъ его за большую сумму денегъ себѣ въ собственность, въ рабство. Рабу за ослушаніе и упорство назначается жестокое наказаніе ежедневными побоями, морятъ его голодомъ и жаждою. Но вмѣсто ожидаемаго смиренія и согласія на желаніе госпожи своей, Моисей тайно постригается въ монашество и такимъ образомъ поставляетъ себя даже въ невозможность исполнить желаніе и требованіе безотвязчивой женщины. Раздраженная симъ, госпожа его жалуется Болеславу на упрямство и своеволіе раба своего, въ досадѣ насильственно оскопляетъ Моисея. Болеславъ же открываетъ гоненіе на иноковъ. Внезапная смерть обоихъ, предсказанная Моисеемъ, разрѣшаетъ страждущаго праведника. Онъ приходитъ въ Кіевъ къ преподобному Антонію и десять лѣтъ подвизается въ его пещерѣ, работая тайно Господу. Еще при жизни Господь въ награду за цѣломудріе далъ Моисею благодать облегчать страждущихъ плотскимъ разженіемъ и блудными помыслами. И по смерти молитвы вопіющихъ къ нему Моисей пріемлетъ и подаетъ отраду и успокоеніе отъ нечистыхъ страстей плотскихъ.

08 августа 2024 читать далее

Преподобный Поликарпъ, архимандритъ Печерскій (Память 24 іюля ст. ст.).

Блаженный Поликарпъ, явившій въ своей жизни, согласно имени своему (Поликарпъ – съ греческаго мгогоплодный), много достойныхъ плодовъ покаянія, терпѣнія, воздержанія, кротости, милосердія и нелицемѣрной любви къ Богу, подвизался въ святой Кіево-Печерской обители, служа для братіи примѣромъ истинно-иноческаго житія, и своею разсудительностію и опытностію въ духовныхъ подвигахъ внушилъ къ себѣ такое уваженіе, что по смерти престарѣлаго Акиндина былъ единогласно избранъ въ 1164 г. игуменомъ. Онъ первый изъ Печерскихъ игуменовъ носилъ санъ архимандрита.

Вступивъ въ управленіе святой обителью, блаженный Поликарпапъ старался прежде всего строго и въ точности соблюдать всѣ уставы преподобнаго Ѳеодосія, ничего не измѣняя и не прибавляя. Подъ начальствомъ такого опытнаго руководителя великая лавра Пресвятой Богородицы достигла высшаго духовнаго процвѣтанія и стала пользоваться такимъ значеніемъ и славой, что многіе изъ русскихъ князей, стремясь подъ вліяніемъ наставленій преподобнаго Поликарпа къ добродѣтельной жизни, изъявляли даже желаніе оставить княжескій престолъ для иноческаго чина. Таковъ, напримѣръ, былъ Смоленскій князь Ростиславъ – Михаилъ, сынъ святого Мстислава Великаго и внукъ Владиміра Мономаха, бывшій въ то время великимъ княземъ Кіевскимъ. Этотъ благочестивый князь, прозванный современниками Набожнымъ и причисленный Церковью къ лику святыхъ, тяготясь властью и желая укрыться отъ суетного міра, посвятивъ себя монашескому безмолвію, не разъ просилъ блаженнаго Поликарпа принять его въ число иноковъ Печерскаго монастыря, но благоразумный игуменъ останавливалъ его, указывая ему на его княжескія обязанности. «Богъ требуетъ отъ тебя иныхъ подвиговъ: твори правду и блюди землю русскую», говорилъ онъ князю.

06 августа 2024 читать далее

Проф.-протоіерей Михаилъ Лисицынъ – Святая равноапостольная Марія Магдалина.

Святая равноапостольная Марія Магдалина происходила изъ гор. Магдалы, отъ котораго и получила свое прозвище, какъ благообразный Іосифъ получилъ свое названіе Аримаѳейскаго отъ Палестинскаго города Аримаѳеи. Гор. Магдала (нынѣ Медждель) находится на берегу Галилейскаго озера близъ древнихъ городовъ Капернаума и Тиверіады. Онъ былъ извѣстенъ въ древности торговлей голубями для жертвъ въ Іерусалимскомъ храмѣ, а также издѣліемъ шерстяныхъ матерій и выработкой для нихъ красокъ. Гор. Магдала славился въ древности богатствомъ, а также красотою, но вмѣстѣ съ тѣмъ и нравственною испорченностью жителей. Городовъ Капернаума и Тиверіады нынѣ не существуетъ. Первый уничтоженъ, согласно грозному предсказанію Спасителя: «И ты, Капернаумъ, до неба вознесшійся, до ада низвергнешься» (Матѳ. 11, 23), за свое невѣріе, а второй погибъ въ 1837 году отъ землетрясенія. Послѣ разрушенія Іерусалима въ Тиверіадѣ была сосредоточена вся еврейская ученость и былъ оконченъ составленіемъ Талмудъ.

Святая Марія названа Магдалиной и для отличія отъ другихъ соименныхъ ей женъ, упоминаемыхъ въ Евангеліи. Галилеянка по происхожденію, святая Марія Магдалина любила Господа Іисуса Христа тою любовью, которую къ Нему питали и святые апостолы всѣ, кромѣ Іуды, бывшіе галилеянами. Но она любила Спасителя и за то еще, что Онъ исцѣлилъ ее, изгнавъ изъ нея семь бѣсовъ. Съ тѣхъ поръ Марія Магдалина запылала самою чистою, самою возвышенною, благородною и вмѣстѣ благодарною любовью къ своему Спасителю. Она навсегда присоединилась къ числу Его послѣдовательницъ, шла за Нимъ неотступно, слушая Его Божественныя наставленія и служа Ему своими трудами. Въ числѣ женъ, служившихъ Спасителю, своими заботами о Немъ и «имѣніемъ», святой Евангелистъ Лука первою называетъ Марію Магдалину.

03 августа 2024 читать далее

Изъ жизнеописанія старца Серафима Саровскаго.

Поминайте наставники ваша (Евр. 13, 7).

Благовременно и намъ напомнить о важнѣйшихъ обстоятельствахъ жизни, трудахъ и подвигахъ блаж. старца Серафима. Эта обязанность, заповѣданная св. апостоломъ, ближе всего лежитъ на ближайшихъ соотечественникахъ старца-подвижника, на курянахъ.

Онъ родился среди нихъ; нѣкоторыя изъ нынѣшнихъ Курскихъ купеческихъ фамилій были въ близкихъ съ нимъ отношеніяхъ; куряне-подвижники были его первыми руководителями въ Саровской обители, наконецъ..., родители его оставили по себѣ въ Курскѣ нѣсколько памятниковъ, живыхъ свидѣтелей объ нихъ и до сихъ поръ; это каменные дома и церкви, постройкой которыхъ они занимались. Важнѣйшимъ между этими памятниками нужно считать и понынѣ высокочтимую Курскую святыню каѳедральный Сергіевскій соборъ. Онъ построенъ родителями старца Серафима, хотя названіе каѳедральнаго получилъ только въ 1833 году, когда умеръ и самъ Серафимъ. Закладка этого храма произошла въ 1752 г. Вся нижняя половина его построена отцомъ Серафима, Исидоромъ Мошнинымъ; строилась она десять лѣтъ и въ 1762 г. была окончена. Въ это время умеръ самъ строитель ея. Умирая онъ завѣщалъ женѣ довести построеніе собора до конца, и она свято выполнила его волю. Ее звали Агаѳіей. Вся верхняя часть собора построена подъ ея непосредственнымъ наблюденіемъ, въ теченіе восемнадцати лѣтъ. Такимъ образомъ, на весь громадный соборъ употреблено было всего двадцать шесть лѣтъ, (съ 1752 г. по 1778 г.), время, при тогдашнихъ строительныхъ средствахъ, очень незначительное. Но гдѣ былъ недостатокъ во времени, тамъ оказался избытокъ благочестиваго усердія къ святому дѣлу. Особенно была усердна мать отца Серафима. Отличаясь вообще благотворительностію среди бѣдныхъ курянъ, помогая особенно сиротамъ-дѣвицамъ при выходѣ ихъ замужъ, она съ безпримѣрнымъ рвеніемъ занялась окончаніемъ постройки храма.

И Господь вознаградилъ ея труды. Украшенный внутри и снаружи лѣпною работою, съ громаднымъ, (въ верхней церкви) до самаго купола иконостасомъ, храмъ этотъ стоитъ безъ замѣтныхъ поврежденій и по настоящее время. Съ такою честію оправдали Мошнины довѣріе къ себѣ прихожанъ, на средства которыхъ соборъ строился.

01 августа 2024 читать далее