Протоіерей Мартирій Чемена – Слово въ день св. Апостола Андрея Первозванного.

Іисусъ Христосъ въ церкви своей поставилъ однихъ апостолами, другихъ пророками, иныхъ евангелистами, иныхъ пастырями и учителями, къ совершенію святыхъ, на дѣло служенія, для созиданія тѣла Христова; доколѣ всѣ прійдемъ въ единство вѣры и познанія Сына Божія, въ мужа совершеннаго, въ мѣру полнаго возраста Христова. (Ефес. 4, 11-13).

Празднуя память св. Апостола Андрея, проповѣдника св. евангелія между Скиѳами, населявшими берега роднаго намъ Чернаго моря, – во храмѣ, посвященномъ имени сего Апостола, – въ учебномъ учрежденіи, воспитывающемъ будущихъ пастырей и учителей Церкви, – въ собраніи членовъ единой Церкви Христовой, пришедшихъ раздѣлить съ нами духовное торжество, считаемъ благовременнымъ предложить благочестивому вниманію вашему, братія, слово о происхожденіи и значеніи пастырскаго служенія вообще и о задачахъ пастырскаго служенія въ нашемъ отечествѣ въ настоящее время. Для этого возьмемъ въ руководство приведенныя въ началѣ нашей рѣчи слова Апостола Павла, уяснимъ ихъ и сдѣлаемъ надлежащіе выводы.

Іисусъ Христосъ поставилъ однихъ апостолами, другихъ пророками, иныхъ евангелистами, иныхъ пастырями и учителями, говоритъ Апостолъ. Итакъ, съ самаго начала жизни Христовой Церкви, для служенія ей установлены различныя должности. Были въ ней апостолы, избранные непосредственно Самимъ Спасителемъ во время земной жизни Его, Имъ наученные и просвѣщенные, Имъ же посланные въ міръ весь проповѣдывать всей твари евангеліе о спасеніи грѣшнаго человѣчества. Были въ Церкви пророки, предсказывавшіе будущую судьбу ея, разъяснявшіе неудобопонятныя тайны спасенія (1 Кор. 14, 29-30) и прозорливо проникавшіе въ глубокіе тайники человѣческаго сердца. Были евангелисты, благовѣствовавшіе устно и письменнно ученіе о спасеніи и Спасителѣ. По особеннымъ обстоятельствамъ и потребностямъ Церкви Христовой, при ея основаніи, служенія эти были чрезвычайныя. Постоянными же служителями Церкви поставлены пастыри и учители. Всѣ эти должности различны, но дѣло у нихъ одно, и Виновникъ ихъ одинъ. Христосъ поставилъ ихъ. Онъ избралъ Апостоловъ и облекъ ихъ силою Святаго Духа для высокаго служенія ихъ; Апостолы чрезъ таинственное рукоположеніе раздѣлили свою власть и обязанности съ своими учениками и спутниками, поставили епископовъ, пресвитеровъ и діаконовъ. Чрезъ непрерывную цѣпь таинственнаго рукоположенія благодать священства идетъ такимъ образомъ отъ Спасителя и апостоловъ до нашего времени.

13 декабря 2025 читать далее

Протоіерей Іоаннъ Сперанскій – Слово въ день памяти преп. Акакія Синайскаго, въ Лѣствицѣ свидѣтельствованнаго.

Святая Церковь совершаетъ нынѣ память, вмѣстѣ со святыми мучениками Парамономъ и Филуменомъ, преподобнаго Акакія Синайскаго въ Лѣствицѣ свидѣтельствованнаго.

Преподобный Акакій проводилъ иноческое житіе на горѣ Синаѣ, потому и называется Синайскимъ.

Сказаніе о немъ помѣщено въ книгѣ преподобнаго Іоанна Лѣствичника, называемой Лѣствицею; потому ему и усвоено еще названіе «въ Лѣствицѣ свидѣтельствованнаго».

Но что было особенино замѣчательнаго въ преподобномъ Акакіи, что знаменитый составитель книги Лѣствицы, великій подвижникъ Синайской горы, преподобный Іоаннъ Лѣствичникъ, призналъ необходимымъ и полезнымъ засвидѣтельствовать о немъ въ своей Божественной книгѣ Лѣствицѣ?

Его чудное послушаніе и дивное терпѣніе.

Акакій былъ молодой инокъ и порученъ былъ для руководства въ иноческомъ житіи иноку старцу. Послѣдній имѣлъ нравъ суровый и злой, и самъ былъ лѣнивъ. Акакій имѣлъ нравъ простой и умъ цѣломудренный.

Онъ столько претерпѣлъ непріятностей отъ старца, наставника своего, что многимъ казалось это невѣроятнымъ. Старецъ злонравный каждый день не только безчестилъ и укорялъ Акакія, но и наносилъ ему побои и раны. Акакій все это терпѣлъ и переносилъ безропотно; и такъ терпѣлъ онъ не по скудоумію или слабой волѣ, но съ особеннымъ благимъ намѣреніемъ, желая угодить Богу.

12 декабря 2025 читать далее

Архіепископъ Іосифъ (Кобыльскій-Богословскій) – Слово въ день Знаменія Пресвятыя Богородицы.

Блажени слышащіи слово Божіе и хранящіи е. (Лук. XI, 28).

Небесное ученіе Богочеловѣка не могло не производить въ душахъ внимающихъ Ему сладчайшихъ, пріятнѣйшихъ чувствованій. Божественныя глаголы Его, исполненныя духа и жизни, оглашая пустыя, безплодныя дебри душъ грѣшныхъ, пробуждали жизнь, оживляли духъ, трогали сердце, возвышали чувствованія. Упоминаемая въ нынѣ чтенномъ Евангеліи жена, проникнутая до глубины души ученіемъ Христовымъ, не могла совмѣщать въ себѣ преизбытка радостныхъ чувствованій. Возвысивши гласъ свой изъ среды народа, она ублажала и самую Родшую Его, удостоившуюся носить во чревѣ своемъ носящаго всяческая глаголомъ силы своея и питать сосцами своими питающаго всю тварь. Блаженнно чрево, носившее тя и сосца яже еси ссалъ. Неослабляя сихъ достохвальныхъ чувствованій, признавая блаженными предъизбранныхъ внимать Божественному своему гласу, Іисусъ Христосъ вмѣстѣ замѣчаетъ, что для полноты сего блаженства потребно послѣдованіе небесному Его ученію: Блажени слышащіи слово Божіе и хранящіи е.

Христоименитые слушатели! – настоящее торжество есть живой образъ упоминаемаго въ Евангеліи собранія. Стекшись въ храмъ сей въ честь Преблагословенныя Дѣвы Маріи, мы оглашаемся тѣмъ же словомъ Предвѣчнаго Слова, какое возвѣщалось и во время плотскаго Его явленія на землѣ. Таже и нынѣ источается отъ Св. храмовъ сихъ живая вода живоноснаго слова Его. Таже сила и дѣйственность, тотъ же духъ и животъ сообщается внимающимъ слову Божію. Таже слава возносится Вышнему – таже хвала восписуется Пресвятой Дѣвѣ и словомъ Божіимъ и намѣреніемъ всѣхъ насъ предстоящихъ и молящихся предъ пречистымъ Ея образомъ. Тоже блаженство возвѣщается слушающимъ слово Божіе и тоже требованіе повторяется хотящимъ наслѣдовать вѣчное спасеніе: Блажени слышащіи слово Божіе и хранящіи е.

Чтобы предрасположить волю свою къ послѣдованію волѣ Божіей и чрезъ сіе содѣлаться достойными возвѣщаемаго намъ блаженства въ честь Родшія Предвѣчное Слово и для собственнаго назиданія, углубимся слушатели благоговѣйнымъ размышленіемъ, почему требуется отъ насъ исполненіе Слова Божія.

10 декабря 2025 читать далее

Протоіерей Михаилъ Скрябинъ – Поученіе въ день Знаменія Пресвятыя Богородицы.

И воздохнувъ духомъ своимъ (Іисусъ) глагола: что родъ сей знаменія ищетъ? Аминь, глаголю вамъ, аще дастся роду своему знаменіе. (Мар VIII, 12).

Такъ нѣкогда сказалъ Господь нашъ Iисусъ Христосъ о нѣкоторыхъ Іудеяхъ, искавшихъ у него знаменія, – т. е. какого-нибудь чуда для удостовѣренія въ Его Божественномъ ученіи. «Воздохнувъ духомъ», сказалъ онъ объ нихъ, «что этотъ родъ все ищетъ знаменія?» «Истинно говорю не будетъ дано ему знаменія». А мы видимъ-ли и видѣли-ль когда какія-нибудь знаменія свыше? Нѣкоторые дѣйствительно утверждаютъ, что нынѣ ужъ нигдѣ не видно никакихъ знаменій или чудесъ, какими столько славились древнія времена Христіанской Церкви и что, слѣдовательно, ихъ нѣтъ ужъ болѣе, а нѣкоторые, что ихъ и никогда не могло быть, такъ какъ они нарушили-бы естественный порядокъ природы и не согласны съ вѣчными, Богомъ установленными, законами, а что если и бывали когда, то это были только необыкновенныя явленія, какихъ мы еще не уразумѣли по настоящей ограниченности нашихъ естественныхъ наукъ, но какія со временемъ, можетъ быть, легко объяснятся изъ самыхъ законовъ природы. Нѣкоторые, признавая возможность и дѣйствительность чудесъ бывшихъ въ началѣ Ветхаго и Новаго Завѣта, не признаютъ ихъ необходимости по утвержденіи Христіанской вѣры, считая ихъ послѣ того излишними. Такъ-ли въ самомъ дѣлѣ? Не оттого-ли, напротивъ, многіе не видятъ нынѣ никакихъ знаменій и чудесъ, что, походятъ на тотъ родъ Іудеевъ, кои, будучи свидѣтелями знаменій, какія Господь совершилъ предъ ихъ глазами, искали у него особеннаго какого-то знаменія, и которымъ въ этомъ отказано Господомъ? Остановимъ на этомъ наше вниманіе.

10 декабря 2025 читать далее

Проф.-протоіерей Андрей Смирновъ – Слово въ день святыя великомученицы Екатерины.

Въ терпѣніи вашемъ стяжите души ваша (Лук. 20, 19).

Въ день, посвященный памяти св. великомученицы Екатерины, во страданіяхъ своихъ пріявшей нетлѣнный и вѣнецъ отъ Небеснаго Жениха своего Христа, прилично побесѣдовать намъ, братіе, о терпѣніи, которымъ, по слову Господа, могутъ быть спасены и наши души.

Терпѣніе... Какою тяжелою представляется намъ эта добродѣтель! Съ мыслью о немъ соединяется представленіе о скорбяхъ и страданіяхъ; а кому пріятно переносить скорби и напасти? Если и не всегда приходится терпѣть скорби и напасти отъ людей, то, по смыслу этой добродѣтели, непремѣнно нужно укрощать свои страсти, отказывать себѣ въ прихотяхъ, бороться съ самолюбіемъ, – а кто безъ нѣкотораго усилія надъ собой можетъ предпринять эту борьбу? Какъ содрогается все наше существо при одной мысли о нищетѣ, болѣзняхъ и другихъ жизненныхъ испытаніяхъ!

Если всегда для большинства людей тяжелою казалась добродѣтель терпѣнія, то были въ жизни человѣчества также времена, когда она казалась совсѣмъ ненужною, безцѣльною и даже ненавистною. Такова была эпоха недавно пронесшагося по всей Европѣ, не не исключая и нашего отечества, матеріализма. Послѣдователи его, какъ древніе поклонники матеріи, говорили: «Наша доля, нашъ жребій – наслаждаться настоящими благами и пользоваться произведеніями природы, какъ пользуются въ юности» (Прем. Сол. 2, 9. 6). Терпѣніе считалось ими произведеніемъ противоестественнаго, и по ихъ понятіямъ, аскетизма, препятствующаго успѣхамъ жизни. Такое ученіе не могло не приносить и плодовъ по роду своему. Намъ всѣмъ памятна эта погоня за внѣшними благами и чувственными удовольствіями, когда въ эту сторону направлены были всѣ силы и способности, вся изворотливость ума и энергія воли, погоня, соединенная иногда даже съ пожертвованіемъ честью и совѣстью, правилами и убѣжденіями, родствомъ и дружбою. Намъ памятна эта поспѣшность жить и брать все отъ жизни, этотъ разгулъ страстей, когда, съ забвеніемъ долга, обязанностей предъ отечествомъ и потомствомъ, стремились обратить всю жизнь свою въ одинъ непрерывный праздникъ... Извѣстны намъ также по многимъ примѣрамъ и неизбѣжныя слѣдствія такого нетерпѣнія жить: такъ же скоро наступавшее разочарованіе въ жизни, ропотъ, уныніе, отчаяніе, нерѣдко находившіе себѣ исходъ даже въ самоубійствѣ. Явленія эти, благодареніе Господу, стали рѣже, но печальная память о нихъ тѣмъ болѣе должна напомнить намъ о необходимости для насъ добродѣтели, предохраняющей отъ крушенія душъ и содѣйствующей ихъ спасенію.

07 декабря 2025 читать далее

Митрополитъ Палладій (Раевъ-Писаревъ) – Слово въ день преставленія св. Благовѣрнаго Велинаго Князя Александра Невскаго.

Во успеніи пророчествова тѣло его (Сир. 48, 14).

Священный писатель, восхваляя достославныхъ мужей народа израильскаго, въ ряду ихъ говоритъ о св. пророкѣ Елисеѣ, и присовокупляетъ къ изображенію лица его и пророческой дѣятельности то чрезвычайное явленіе, что пророкъ Божій пророчествовалъ и въ самомъ своемъ успеніи, – пророчествовалъ не словомъ, а болѣе разительнымъ языкомъ чудотворенія – воскрешеніемъ мертваго. Бысть, повѣствуется въ книгѣ царствъ, погребающимъ мужа, и се видѣша воиновъ, и повергоша мужа въ гробѣ Елисеовѣ: и впаде тѣло человѣка мертва, и пртоснуся костемъ Елисеевымъ, и оживе (4 Цар. 13, 21). Такимъ образомъ, – и во успеніи пророчествова тѣло его.

Въ благословенномъ отечествѣ нашемъ, братіе, по неизреченной къ намъ Божіей милости, не одно, а многія тѣлеса святыхъ усопшихъ, въ своемъ успеніи, немолчно пророчествуютъ самымъ своимъ нетлѣніемъ и разнообразными чудодѣйственными силами. Кіевъ, Москва, Новгородъ, Владиміръ, Вологда, Казань, Ростовъ, Воронежъ, Задонскъ, и другіе грады наши хранятъ нетлѣнныя тѣла святыхъ, среди ихъ почивающихъ, и изъ этихъ священныхъ градовъ во всю русскую землю исходитъ дивное вѣщаніе небесныхъ проповѣдниковъ вѣры и христіанскаго благочестія. Царствующему же граду сему и всей странѣ здѣшней предоставленъ Промысломъ Божіимъ жребій внимать неумолкающей проповѣди – св. Благовѣрнаго Великаго Князя Александра Невскаго. Св. Александръ еще во дни жизни своей былъ въ особенности покровителемъ и охранителемъ страны сей, а по успеніи, съ того времени, какъ перенесено цѣльбоносное и нетлѣнное тѣло его на мѣсто сіе, и донынѣ онъ пророчествуетъ исцѣленіемъ недуговъ, отвращеніемъ бѣдъ и напастей, облегченіемъ скорбей, – пророчествуетъ всѣмъ, молитвенно притекающимъ къ нему съ прошеніемъ о помощи.

Приникнемъ же благоговѣйною мыслію къ вѣщаніямъ блаженно-покоющагося предъ нами въ священномъ гробѣ семъ Праведника, внимая въ то же время дивной проповѣди всѣхъ пророчественныхъ святыхъ тѣлесъ, почивающихъ въ разныхъ мѣстахъ нашего отечества. О чемъ пророчествуютъ, чему поучаютъ насъ нетлѣнные останки св. Божіихъ человѣковъ многоразличными чудодѣйственными силами, отъ нихъ исходящими?

06 декабря 2025 читать далее

Архимандритъ Василій (Лузинъ) – Слово въ день святаго благовѣрнаго великаго князя Александра Невскаго.

Пріидите вси россійстіи князи и священницы и вельможи, монаси же и простіи духовнѣ свеселимся въ нарочитомъ праздницѣ блаженнаго Александра, и многоцѣлебную его раку обстояще, любезно облобызаемъ... (Стих. на хвалит.).

Такими словами святая Церковь приглашаетъ всѣхъ насъ, православные слушатели, къ веселію и должному прославленію святаго благовѣрнаго князя Алелександра Невскаго.

Мудро усматривая въ жизни и дѣлахъ сего святаго такія черты, которыя вполнѣ заслуживаютъ искренняго подражанія и всякаго чина и сословія русскихъ людей, святая Церковь и взываетъ къ нимъ:

Пріидите, россійстіи князи, и веселитеся, – ибо сей святый, самъ будучи великимъ княземъ Россійской земли, знаетъ ея нужды и ея стремленія и, своими молитвами предъ Богомъ, можетъ помощи въ преуспѣяніи наслѣдія своего!..

Пріидите, священницы, и веселитесь, ибо отъ сего святаго, нѣкогда посрамившаго латинскія лжемудрованія, вы научитесь противостоять и попирать какъ тѣхъ, такъ и появляющихся въ наше время лжемудрыхъ учителей!

Пріидите и вельможи, и веселитесь, – ибо отъ сего святаго, мудрѣ и смиренно управляющаго россійскилъ народомъ, вы научитесь участливости къ людямъ и проникновенію въ насущныя нужды ввѣреннаго вамъ дѣла!..

Пріидите, монаси, и веселитеся, – ибо въ семъ святомъ, такъ много сдѣлавшемъ для иноковъ въ своей жизни и такъ глубоко понимавшемъ тяжелый, хотя и спасительный, крестъ иноческаго житія, вы найдете утѣшеніе, подкрѣпленіе и защиту отъ нападеній вражіихъ!..

Пріидите и простіи, и веселитеся, – ибо изъ жизни и дѣлъ сего святаго, нашего россійскаго молитвенника предъ Господомъ, вы пріобрѣтете вѣру, что Господь во времена тяжкія и многопечальныя хранитъ насъ, воздвигая отъ дому Царей нашихъ Государей, способныхъ совершити Его благое изволеніе и промышленіе о насъ!..

Пріидите же, россійскіе людіе всякаго званія, пола и возраста, и вкупѣ свеселимся, облобызающе раку блаженнаго Александра, – ибо въ немъ вси имѣемъ непрестаннаго молитвенника и предстателя предъ Господемъ о спасеніи душъ нашихъ!..

05 декабря 2025 читать далее