Архіепископъ Іоаннъ (Петинъ) – Слово въ день памяти Святаго Преподобно-мученика Макарія, Архимандрита Овручскаго, Игумена Каневскаго, Переяславскаго чудотворца.

Мощи преподобномученика овручского архимандрита Макария (Токаревскаго) с 1965 г. находятся в храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы города Черкассы. (фото)

Восхвалятся преподобніи во славѣ и возрадуются на лажахъ своихъ (Пс. 149, 5).

Такъ вѣщалъ нѣкогда Боговѣнчанный царь и Божій Пророкъ-Псалмопѣвецъ о будущей посмертной славѣ и радости святыхъ Праведниковъ. И вотъ предъ нами живое свидѣтельство, съ какою точностію и вѣрностію исполняется пророческое слово о нихъ еще въ этой, временной жизни. Возхвалятся преподобніи во славѣ и возрадуются на ложахъ своихъ.

Прошли уже цѣлые вѣки послѣ страдальческой кончины ублажаемаго нынѣ Церковію Преподобномученика Макарія... Но слава Его среди нашего града, въ нашей странѣ, молитвенное благоговѣніе къ нему душъ вѣрующихъ не только не умалились, но еще болѣе и болѣе съ каждымъ годомъ возвышаются и увеличиваются. Какое многочисленное собраніе и съ какою торжественно-благоговѣйною радостію окружало вчера, окружаетъ и нынѣ священный гробъ его! съ какою славою возлежитъ предъ нами Божій угодникъ на этомъ священномъ ложѣ своемъ въ настоящія торжественныя минуты, и какъ глубоко трогаетъ и радуетъ душу это необыкновенное зрѣлище цѣльбоноснаго гроба и въ самой смерти облагодатствованнаго тѣла праведника, являющее предъ нами несомнѣнный залогъ безсмертія и вѣчной славы святыхъ Божіихъ человѣковъ...

20 сентября 2025 читать далее

Епископъ Александръ (Свѣтлаковъ) – Благоговѣніе ко храму Божію (Поученіе на воспоминаніе чуда Архистратига Михаила въ Хонѣхъ).

Не вси ли суть служебніи дуси, на служеніе посылаема за хотящихъ наслѣдованіи спасеніе (Евр. 1, 14).

Празднуемъ мы нынѣ въ семъ храмѣ, посвященномъ имени одного изъ величайшихъ служителей небесныхъ св. Архангела Михаила. Радуюсь, что Господь привелъ мнѣ, служителю земному, раздѣлить съ вами, бpатіе, настоящее церковное торжество и не только вознести въ семъ св. храмѣ общую молитву, но и принести по-преимуществу за васъ св. безкровную жертву на семъ св. престолѣ. Дивны дѣла Твои, Господи! Какъ неизреченна, широка любовь Твоя къ намъ грѣшнымъ! Небесные служители – св. ангелы желаютъ только приникнуть къ величайшей тайнѣ этой жертвы, а мы, служители земные, совершаемъ ее и всѣ пользуемся ея спасительными плодами. И св. храмъ съ симъ видимымъ престоломъ служитъ мѣстомъ для совершенія ея.

Сколько милости, любви Божіей и высочайшихъ неизреченныхъ благъ соединяется съ нимъ! Онъ служитъ для насъ и той горницей, въ которой въ первый разъ произнесены были Божественнымъ искупителемъ слова: пріимите, ядите: сіе есть тѣло Мое... пійте отъ нея вcu: сія есть кровь Моя новаго завѣта... Тутъ для насъ и Голгоѳа и крестъ Христовъ. Какое глуооко-благоговѣйное отношеніе должно быть къ св. храму съ нашей стороны! Если гдѣ открывается намъ неизреченное чудо любви Божіей, то во св. храмѣ; если гдѣ совершается дѣло нашего спасенія благодатію Божіею и сопричтеніе насъ къ царству Божію кровію, яко Агнца непорочна и пречиста, Христа, то на св. и божественной литургіи. Такъ высока для насъ святыня храма! Предъ нею благоговѣютъ и св. ангелы – небесные служители, какъ служебніи дуси, посылаемые на служеніе за хотящихъ наслѣдовати спасеніе и этому благоговѣнію учатъ и насъ. Какъ истинные служители Божіи, они учатъ только доброму, помогаютъ и содѣйствуютъ намъ во всемъ добромъ. Какъ не стѣсняемые нашими земными условіями пространства и времени по своей духовности, они являются на помощь тамъ, гдѣ ихъ призываютъ. Какъ чистые и святые, они полны чистой и совершенной любви къ людямъ и готовности оказать нужную помощь.

19 сентября 2025 читать далее

Поученіе въ день празднованія иконы Богоматери «Неопалимыя Купины».

По многоразличнымъ чудесамъ и благодатнымъ явленіямъ, какія истекали и пеперестаютъ истекать отъ усердной небесной Заступницы нашей – Матери Божіей, – Она – Единая ходатайница наша – носитъ, безъ сомнѣнія, не сама въ себѣ, а въ священныхъ изображеніяхъ своихъ и многоразличныя наименованія, сообразно коимъ въ честь Ея празднуются и извѣстныя, потому или другому случаю, празднества. Такъ папримѣръ, въ честь Ея установленъ праздникъ «Покровъ Пресвятыя Богородицы», и названъ этотъ праздникъ такъ потому, что нѣкогда въ Константинополѣ, во Влахерискомъ храмѣ, въ коемъ положена честная риза Богоматери, во время всенощнаго бдѣнія, въ воскресный день, св. Андрей – Христа ради юродивый – видѣлъ на воздухѣ предстоящую Матерь Божію съ ликами св. Архангеловъ и Ангеловъ, св. Пророковъ и Апостоловъ, молящуюся о всемъ мірѣ и покрывающую людей, собравшихся во св. храмѣ, пречистымъ омофоромъ своимъ.

Прозднуется праздникъ Казанскія Богоматери, и – названъ такъ потому, что явленіе иконы Ея совершилось въ городѣ Казани, въ царствованіе царя Іоанна Васильевича Грознаго. И прочія другія празднества совершаются въ честь Ея по тѣмъ, или другимъ чудодѣйственнымъ явленіямъ и обстоятельствамъ.

Вотъ и настоящій нашъ праздникъ, возлюбленная моя братія, праздникъ Неопалимыя Купины – названъ, какъ по сходству, безъ сомнѣнія, въ видимыхъ дѣйствіяхъ одного древняго чуда, видѣннаго св. пророкомъ и боговидцемъ Моѵсеемъ съ чудомъ повозавѣтнымъ, которое всѣ мы – истинно вѣрующіе – исповѣдуемъ въ лицѣ Матери Божіей, такъ и по преобразованію, поелику первое, т. е. ветхозавѣтное чудо было, по ученію Церкви, прообразомъ послѣдняго – новозавѣтнаго.

17 сентября 2025 читать далее

Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Положеніе земли и человѣка во вселенной (Поученіе на начало церковнаго года, выпавшее въ воскресный день).

Христос Ветхий Денми на фоне концентрического сияния славы, держащий в руках концентрический медальон Творения. Миниатюра Смирнского Октатевха (Восьмикнижия). XII в. (сгорел в 1922 г.)

Благословиши вѣнецъ лѣта благости Твоея (Пс. 64, 12).

Вегоднешній воскресный день совпадаетъ съ началомъ церковнаго года. На 1-е сентября положена служба новому лѣту, содержащая благодареніе Господу за мимошедшее лѣто и прошеніе о продолженіи милостей Божіихъ въ наступившее лѣто. Съ 1-го сентября начинается въ церковныхъ мѣсяцесловахъ счисленіе мѣсяцевъ. Что же касается до новолѣтія, празднуемаго въ Россіи, по примѣру Западной Европы, со времени Петра Великаго, въ 1-й день января, то это празднованіе относится собственно къ гражданскому году. До Петра Великаго не знали въ Россіи различія между церковнымъ и гражданскимъ годомъ и праздновали наступленіе новаго церковно-гражданскаго года сначала 1-го марта, потомъ съ XV столѣтія – 1-го сентября. Празднованіе мартовскаго и сентябрьскаго новолѣтія освящено примѣромъ ветхозавѣтной церкви: въ ней священный годъ начинался съ марта – мѣсяца исхода евреевъ изъ Египта, а гражданскій съ сентября – мѣсяца окончанія полевыхъ работъ и трехъ праздниковъ (Трубъ, Очищенія и Кущей). Въ то время, когда у насъ на Руси новолѣтіе пріурочивалось къ марту и сентябрю, счисленіе годовъ велось отъ сотворенія міра, и уже послѣ перенесенія новолѣтія на 1-й день января, близкій къ празднику Рождества Христова, вошло въ употребленіе счисленіе годовъ отъ Рождества Христова. Но въ церковныхъ мѣсяцесловахъ до сихъ поръ продолжается счисленіе годовъ отъ сотворенія міра: такъ, текущій годъ 1885 отъ Рождества Христова есть 7393 отъ сотворенія міра. О сотвореніи міра Церковь напоминаетъ намъ также еженедѣльнымъ празднованіемъ субботы, который есть седьмой день седмицы, заключившій собой дни творенія, день покоя Божія послѣ дѣлъ творенія и вмѣстѣ день покоя людского, назначенный людямъ для прославленія Господа, Творца міра, и для исключительнаго служенія Ему съ оставленіемъ работъ житейскихъ. Съ этимъ значеніемъ въ новозавѣтной Церкви празднуется вмѣсто субботы день воскресный. Кромѣ того, Церковь ежедневно прославляетъ Бога, какъ Творца міра, въ началѣ вечерни словами предначинательнаго 103 псалма: «Благослови, душе моя, Господа», воспѣвающаго дѣла творенія и промышленія Божія.

14 сентября 2025 читать далее

Священникъ Сѵмеонъ Тихоміровъ – Слово въ день усѣкновенія главы св. Іоанна Крестителя.

Іоаннъ, сынъ Захаріи, призванъ былъ уготовать путь Господу Іисусу и возвѣстить о Немъ какъ объ истинномъ Мессіи. Это призваніе и было имъ выполнено. Къ своему учительскому служенію онъ приготовлялся въ пустынѣ строгой жизнью лишеній и самоотреченія. Потомъ онъ проповѣдывалъ на Іорданѣ и призывалъ своихъ современниковъ готовиться къ принятію Мессіи покаяніемъ, дабы сердца ихъ чрезъ оное могли стать способными къ принятію Христова ученія. Въ знакъ необходимо нужнаго учучшенія жизни, рѣшившихся на оное, Іоаннъ крестилъ во Іорданѣ. Онъ свидѣтельствовалъ о Христѣ Іисусѣ и указывалъ на Него какъ на истиннаго Мессію. Онъ свидѣтельствовалъ это предъ народомъ, предъ своими учениками и предъ посланными великаго сенедріона. Онъ проповѣдывалъ о Христѣ Іисусѣ, что Онъ имѣетъ крестить Духомъ Святымъ и огнемъ (Лк. III, 16). Онъ благовѣствовалъ объ Іисусѣ, какъ о Сущемъ отъ вѣчности, у котораго онъ недостоинъ развязать ремень сапогъ Его (ср. Мк. I, 7; Лк. III, 16; Іоан. I, 27). – Онъ провозвѣстилъ наконецъ объ Іисусѣ какъ объ агнцѣ Божіемъ, вземлющемъ грѣхи міра (Іоан. I, 29).

Не слышится ли еще и понынѣ тотъ голосъ Іоанна крестителя? Не должны ли и мы покаяніемъ и улучшеніемъ своей жизни, подобно древнимъ слушателямъ проповѣди Іоанновой, пріуготовлять свои сердца въ достойное жилище Господа Іисуса? И мы, ученики Господа Спасителя, должны подобно Іоанну свидѣтельствовать о Немъ. Этаго требуетъ ясно и самъ Искупитель нашъ словами: Всякъ иже исповѣсть Мя предъ человѣки, исповѣмъ его и Азъ предъ Отцемъ Моимъ, иже на небесѣхъ, а иже отвержется Мене предъ человѣки, отвергуся его и Азъ предъ Отцемъ Моимъ, иже на небесѣхъ (Мѳ. X, 32. 33). Мы должны слѣдовательно подобно Іоанну свидѣтельствовать о Христѣ, Господѣ и Спасителѣ нашемъ, словами своими и дѣлами.

Мы должны свидѣтельствовать о Немъ своими словами.

10 сентября 2025 читать далее

Епископъ Макарій (Троицкій) – Поученіе въ день Усѣкновенія главы св. пророка, предтечи и крестителя Іоанна.

Креститель Господень Іоаннъ не долго прожилъ на землѣ. По повелѣнію Ирода, сѣкира палача пресѣкла дни его, можно сказать, въ цвѣтѣ лѣтъ; – это былъ, какъ можно усматривать изъ Евангельской исторіи, тотъ самый возрастъ, въ которомъ и Спаситель нашъ благоволилъ пострадать за насъ, – т. е. тридцать три года съ половиною. Изъ этого числа большая часть времени протекла въ пустынѣ – въ воспитаніи и приготовленіи къ великому служенію. Такъ какъ по законамъ Еврейскимъ нельзя было вступать въ должность общественнаго учителя ранѣе тридцати лѣтъ, то, значитъ, Іоаннъ училъ и крестиль не болѣе трехъ лѣтъ съ половиною. Число это еще болѣе сократится, если вспомнимъ, что за нѣсколько времени до мученической смерти своей онъ лишенъ былъ свободы, заключенъ въ темницу, гдѣ хотя и могъ учить, но только весьма немногихъ ближайшихъ учениковъ своихъ. И въ такой малый срокъ жизни и дѣятельности, какія великія и многія дѣла совершилъ Іоаннъ!

Первѣе всего подивимся дѣлу его собственнаго обученія и образованія! Какъ онъ, живя отъ младенческихъ лѣтъ въ пустыни, могъ научиться всему святому и до такой степени образовать свою душу, что сталъ выше всѣхъ во Израилѣ? Иродъ былъ царь, а потому, конечно, имѣлъ многія научныя понятія, но и тотъ съ удовольствіемъ слушалъ, когда говорилъ Іоаннъ. Обыкновенно это объясняютъ тѣмъ, что Іоаннъ былъ великій пророкъ и Духа Святаго исполнился еще во чревѣ матери своей. Но надобно помнить, что великія дарованія Господни не раскрываются въ насъ при нашемъ бездѣйствіи. Напротивъ, чѣмъ болѣе съ нашей стороны самодѣятельности, тѣмъ скорѣе, шире и богаче бываетъ раскрытіе небесныхъ дарованій. Значитъ, Іоаннъ, находясь въ пустынѣ, много трудился надъ самимъ собою, съ усердіемъ читая Слово Божіе, предаваясь глубокому размышленію и то и другое растворяя неустанною молитвою. Помощниковъ не было у него въ дѣлѣ самообразованія. Никакіе учители и наставники не приходили къ нему въ глубину его пустыни. До дня явленія своего Израилю онъ былъ тамъ одинъ; никто изъ людей даже не зналъ о его пребываніи тамъ. Преданіе говоритъ, что еще въ то время, когда Иродъ воздвигъ гоненіе на новорожденнаго Спасителя и избивалъ младенцевъ Виѳлеемскихъ, праведная Елисавета, укрывая отъ гонителя своего драгоцѣннаго сына, ушла съ нимъ въ пустыню, но что она, будучи уже преклонныхъ лѣтъ, скоро скончалась и младенецъ Іоаннъ остался тамъ одинъ, вѣдомый одному Богу и святымъ Его Ангеламъ. Безъ сомнѣнія, помощь и охраненіе свыше приходили къ Іоанну часто; но и этого онъ заслуживалъ своею чистотою и непорочностію, вѣрою и любовію къ Богу.

10 сентября 2025 читать далее

Архіепископъ Димитрій (Самбикинъ) – Слово въ день Усѣкновенія главы Св. Іоанна Предтечи.

Св. Церковь воспоминаетъ нынѣ печальное событіе страдальческую кончину св. Іоанна Крестители Господня. Величайшій въ мірѣ былъ праведникъ св. Предтеча; кротостію и воздержаніемъ онъ уподоблялся безплотнымъ ангеламъ, сильнымъ и грознымъ обличеніемъ пороковъ, какъ громомъ, поражалъ современныхъ ему дурныхъ людей. Строгость подвижнической жизни привлекала къ нему многихъ послѣдователей и пріобрѣтала всеобщее уваженіе. Многіе изъ современныхъ ему Іудеевъ думали видѣть въ немъ такъ вожделѣнное для нихъ лице Мессіи – Спасителя (Іоан. 1, 18-27). И этотъ-то праведникъ, болій, по свидѣтельству самаго Господа, въ рожденныхъ женами (Мѳ. 2, 11) палъ жертвою безумнаго пиршества. Весело съ своими князьями и старѣйшинами Иродъ царь праздновалъ день своего рожденія. Роскошная вечеря и обиліе винъ отуманило голову царя, и такимъ-то положеніемъ Ирода воспользовалась злобная Иродія, не терпѣвшая св. Іоанна за его грозныя ей обличенія: испросила у царя главу Крестителя. Потерявшій въ винѣ умъ, Иродъ абіе пославъ спекулятора повелѣ принести главу Предтечи, котораго, по свидѣтельству св. Евангелиста Марка, онъ уважалъ, какъ мужа праведна и свята и изъ боязни къ праведнику много добраго совершилъ (Мар. 6, 20). Такимъ-то образомъ веселый пиръ людей грѣшныхъ окончился смертію праведника.

10 сентября 2025 читать далее