Митрополитъ Палладій (Раевъ-Писаревъ) – Слово въ день Святителя и Чудотворца Николая.

Память праведныхъ съ похвалами (Притч. 10, 7).

Съ похвалами мы совершаемъ память великаго святителя и чудотворца Николая. Прославляя его, св. Церковь именуетъ его «образомъ кротости» за то, что, по примѣру Господа, онъ ко всѣмъ враждующимъ и согрѣшающимъ былъ преисполненъ любви и благожеланій, – «учителемъ воздержанія» за то, что съ самыхъ юныхъ лѣтъ онъ пріучилъ себя къ обузданію страстей и похотей, – «человѣкомъ Божіимъ», потому что, предавъ всего себя Богу, весь и всегда принадлежалъ Ему единому, – «мужемъ желаній, домомъ добродѣтелей, неоскуднымъ источникомъ чудесъ и великимъ тайнникомъ Божія благодати» (служб. 6 декабря).

Но главное украшеніе похвальнаго вѣнца святителя Христова Николая есть вѣра. Св. Церковь особенно прославляетъ его, какъ «правило православія и вѣры». Святитель Николай, благоугождая Богу всѣми добродѣтелями, преимущественно ознаменовалъ свое служеніе Господу пламенною ревностію по вѣрѣ. Онъ былъ непреоборимымъ защитникомъ ея противъ гибельнаго лжеученія Арія и на первомъ вселенскомъ соборѣ участвовалъ въ составленіи и утвержденіи символа вѣры, нами содержимаго и исповѣдуемаго. Почему мы поступимъ вполнѣ соотвѣтственно празднеству въ честь святителя Николая, если размыслимъ объ обязанностяхъ, возлагаемыхъ на насъ нашею вѣрою, выраженною въ символѣ.

18 декабря 2025 читать далее

Епископъ Гавріилъ (Голосовъ) – Слово въ день Святителя и Чудотворца Николая.

И множество много людей отъ всея Іудеи и Іерусалима и поморія Тирска и Сидонска, иже пріидоша послушати Его. (Лук. 6, 17-18).

Вотъ насколько была велика и сильна жажда къ слушанію слова Божія въ современникахъ Іисуса Христа. Изъ него мы сейчасъ слышали, что изъ дальнихъ странъ въ чрезвычайномъ множествѣ стекались люди къ небесному Учителю. Не новость ученія, не краснорѣчіе привлекали къ Іисусу Христу многочисленныхъ слушателей, но истинность, святость и спасительность Его божественнаго ученія.

Въ настоящее время, слушатели-христіане, когда христіанская вѣра провозглашается во всѣхъ странахъ земнаго шара, намъ нѣтъ нужды предпринимать дальнихъ и трудныхъ путешествій. Чтобы услышать слово Божіе, открывающее намъ пути спасенія{1}, стоитъ только придти въ храмъ Божій, чтобы услышать оное. Но почему же, спросимъ, въ настоящее время съ трудомъ можно обрѣсти такое пламенное желаніе слышать глаголы Божіи, которые духъ суть и животъ?{2}. Почему многіе изъ насъ при чтеніи или слышаніи слова Божія развлекаются и мало внимаютъ глаголамъ живота вѣчнаго? Какая этому причина? Въ настоящее время въ храмѣ Божіемъ возвѣщается тоже самое слово Божіе, которое слышали и современники Іисуса Христа, въ настоящее время предлагаются здѣсь тѣ же небесныя истины и спасительныя наставленія, коимъ поучались и современники Іисуса Христа, словеса Котораго не мимоидутъ{3}, едина черта ихъ не погибаетъ? Ужели современный христіанскій міръ вполнѣ усвоилъ себѣ всѣ Евангельскія истины, всѣ нравственные уроки такъ, что онъ не имѣетъ болѣе нужды въ слушаніи слова Божія? Чтобы видѣть, отъ чего происходить между нами холодность и равнодушіе къ слушанію слова Божія и какая можетъ произойти для насъ польза отъ слушанія слова Божія, для этого посвятимъ нѣсколько минутъ на размышленіе.

18 декабря 2025 читать далее

Епископъ Гавріилъ (Голосовъ) – Слово въ день св. великомученицы Варвары (II).

Дивенъ Богъ во святыхъ Своихъ (Пс. 67, 36).

Слыша эти слова изъ устъ св. Церкви, невольно исповѣдуемъ устами и сердцемъ великія и непостижимыя для ума дѣла Божіи, проявляемыя по-видимому въ бренномъ и ничтожномъ твореніи Его. Воспоминая нынѣ вмѣстѣ съ Церковію одну изъ дивныхъ избранницъ Божіихъ, облеченную подобострастною намъ плотію, святую дѣву великомученицу Варвару, невольно удивляешься, какъ она въ немощномъ тѣлѣ своемъ явила дѣла, превышающія естество человѣческое и, подобно орламъ, воспарила духомъ надъ бездною суеты и тлѣнія и, когда потребовали обстоятельства, принесла самое тѣло свое въ жертву ради любви къ Господу Іисусу. Эта мужемудренная дѣвственница по уму и тѣлу, чудная Варвара, въ силѣ Божіей нашла силу уневѣстить себя Господу Іисусу среди бури гоненій, воздвигнутыхъ нечестивымъ многобожіемъ на чтителей единаго истиннаго Бога, въ Троицѣ поклоняемаго. Это дивная дѣва прозрѣла во мракѣ язычества, облегавшаго собственно ея душу, и во свѣтѣ истинной вѣры познала и исповѣдала Того, Который былъ для іудеевъ соблазнъ, а для эллиновъ безуміе{1}. За свою непоколебимую вѣру, обнаружившуюся среди многоразличныхъ страданій, святая добропобѣдная Варвара содѣлалась источникомъ приснотекущей благодати, доселѣ почерпаемой вѣрными отъ нетлѣнныхъ останковъ ея. Послѣ этого кто не воскликнетъ въ умиленіи сердца своего – воистинну дивенъ Богъ во святыхъ Своихъ, осіявающій души истинныхъ христіанъ свѣтомъ Духа Божія и наставляющій ихъ на всякую истину.

17 декабря 2025 читать далее

Епископъ Гавріилъ (Голосовъ) – Слово въ день св. великомученицы Варвары (I).

Открый очи мои и уразумѣю чудеса отъ закона Твоего (Псал. 118, 18).

Вотъ о чемъ молился и вотъ чего желалъ св. царь и пророкъ Давидъ. Того же желала и искала и воспоминаемая нынѣ мужемудренная дѣвственница, великомученица и невѣста Христова Варвара. Она, несмотря на свое высокое положеніе, на всегдашнія ласки и услуги со стороны окружающихъ ее лицъ, одаренная отъ природы свѣтлымъ умомъ и чистымъ сердцемъ, съ юнаго возраста стремилась къ Виновнику всего сотвореннаго – Богу. Въ ея неоскверненной языческою прелестію и мудрованіемъ душѣ было чистое и святое желаніе – любить Творца своего всѣмъ сердцемъ и служить Ему при всѣхъ перемѣнахъ своей жизни по вся дни. Это желаніе невинной отроковицы открыло ей о Богѣ болѣе того, что могла бы открыть ей съ предзанятыми цѣлями нечистая мудрость тогдашняго лжеименнаго разума языческихъ мудрецовъ{1}. Святая Дѣва, какъ поетъ нынѣ св. Церковь, «о Единомъ всея твари Творцѣ разумѣть ищущи, бесѣдовала съ своимъ только разумомъ, глаголя: отъ темныхъ кумировъ чуднымъ свѣтиламъ небеснымъ како бѣ создатися мощно?» Къ ней же онъ рече: «вси бози языкъ – бѣсове, единъ же есть Господь, иже небеса сотвори и вся свѣтила ихъ»{2}. Такое внутреннее наученіе небесной мудрости возвело святую дѣву изъ тьмы идолопоклонства на высоту истиннаго боговѣдѣнія и сдѣлало ее невѣстою Христовою. А познавши истиннаго Бога, она вся объята была мыслію о вѣчномъ своемъ предназначеніи, заботою о раскрытіи всѣми способами тщеты идольскаго служенія и возвѣщеніи всѣмъ вѣры въ истиннаго Бога и Его же послалъ еси Іисуса Христа{3}. Съ этого времени твердо хранить святую вѣру при всѣхъ обстоятельствахъ и жить согласно съ ученіемъ ея было единственною цѣлію для мужемудренной дѣвы.

17 декабря 2025 читать далее

Иеромонах Симеон Полоцкий – Слово в день пророка Софонии.

Одной изъ причинъ установленія Рождественскаго поста было намѣреніе Церкви воспитать въ христіанахъ тотъ духъ подвижничества, которымъ отличались ветхозавѣтные праведники, и время сего поста было самымъ удобнымъ, по ея мысли, временемъ для воспоминанія и подражанія подвигамъ св. ветхозавѣтныхъ пророковъ. Почему св. Церковь предъ праздникомъ Рождества Христова и раздѣльно чествуетъ память многихъ пророковъ: Авдія (19 ноябр.), Наума (1 дек.), Аввакума (2 дек.), Софоніи (3 дек.). Аггея – (16 дек.) и Даніила и трехъ отроковъ (17 дек.). Кромѣ того 9-го дек., въ день зачатія Пресвятой Богородицы, вспоминается прав. Анна Пророчица, матерь прор. Самуила. Наконецъ послѣднія двѣ недѣли поста предъ Рождествомъ Христовымъ посвящаетъ памяти свѣхъ Святыхъ ветхозавѣтныхъ – праотецъ и отецъ. Ред.

Никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2 Петр. 20-21).

Слова св. верховного Ап. Петра во 2-м его Соборном Послании, в гл. 1.

Предвечная и Неизменная Истина из уст Своих святых учеников говорит неложное Слово: без Меня не можете делать ничего (Ин. 15, 5), слушатели православные. Причина этого не иная, как та, что, словами святого Апостола Павла, мы Им живем и движемся и существуем (Деян. 17, 28). Им создано Небо со всем его великолепием, словами псалма: Словом Господним небеса утвердились, и Духом уст Его вся сила их (Пс. 32, 6), и поэтому по Его устроению совершают свое движение. Этот просторный круг земной – дело Его Божественного веления. Поэтому по Его велению он пребывает неподвижно, как свидетельствует Псалмопевец: Незыблемо утвердил Ты землю; не уклонится от пути своего вовеки (Пс. 103, 5). Творение Его силы – пучина морская, по возгласу пророка: Ты разделил силою Твоею море (Пс. 73, 13), и, разделив его, не переходит положенных им пределов, как сказано: Предел положил, которого не перейдут (Пс. 103, 9). Это событие Его всемогущего веления, всего сонма Сил Небесных, как воспевает Псалмопевец: Творишь Ангелов Своих духами, и служителей Своих – пламенем огненным (Пс. 103, 4). И, делая это, они всякое Слово Его воли вскоре исполняют, как сказано: Благословляйте Господа, все Ангелы Его, сильные мощью, исполняющие слово Его, как только услышат глас слов Его (Пс. 102, 20). Короче говоря, все видимое и невидимое – дело Его непостижимой мощи, ибо Бог наш на небесах и на земле все, что восхотел, сотворил (Пс. 113, 11). И когда Он творил это, все покорилось Его велению, словами Мужа желаний: Которого владычество – владычество вечное, и Которого царство – в роды и роды, и все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: «Что Ты сделал?» (Дан. 4, 31-32).

16 декабря 2025 читать далее

Архіепископъ Павелъ (Лебедевъ) – Значеніе общественнаго богослуженія для общественной жизни (Слово въ недѣлю 27-ю по Пятидесятницѣ).

Господь нашъ Іисусъ Христосъ, учившій во время Своей земной жизни и словомъ и примѣромъ, что служить Богу должно духомъ и истиною, въ клѣти сердца своего, и такимъ образомъ располагавшій къ богослуженію сокровенному, частному, въ тоже время примѣромъ Своимъ указывалъ на важное значеніе и богослуженія общественнаго. Въ дни субботніе Онъ посѣщалъ синагоги и принималъ въ нихъ участіе въ чтеніи книги закона, а въ великіе праздники, какъ напримѣръ въ Пасху и другіе, ходилъ въ Іерусалимъ и въ храмѣ его принималъ участіе въ общественномъ богослуженіи. Очевидно Онъ признавалъ важное значеніе общественнаго богослуженія. И то, что каждая религія непремѣнно предписывала и предписываетъ общественное богослуженіе, и обязываетъ своихъ послѣдователей принимать въ немъ участіе, ясно говоритъ о важномъ значеніи общественнаго богослуженія для общественной жизни. Какое же значеніе имѣетъ первое для послѣдней?

13 декабря 2025 читать далее

Протоіерей Георгій Четыркинъ – Слово въ праздникъ св. Апостола Андрея Первозваннаго.

Шедше въ міръ весь, проповѣдите Евангеліе всей твари (Мрк. XVI, 15).

Было время, когда человѣчество, отчужденное отъ источника жизни – Бога, блуждало во мракѣ невѣдѣнія, лишено было средствъ, которыя ведутъ къ жизни и ко спасенію. Было время, когда грѣхъ, управлявшій людьми, ослабилъ основы гражданскаго и общественнаго благосостоянія человѣчества – вѣру и нравственность, исказилъ понятіе о семейной жизни, ея цѣли и назначеніи. И въ это время нерѣдко доходилъ человѣкъ до отчаянія, потому что лишенъ былъ истинныхъ понятій о безсмертіи, о добрѣ и злѣ, о наградахъ и наказаніи за гробомъ – понятій, которыя примиряютъ насъ съ обстоятельствами, при которыхъ легче переносятся несчастія, скорѣе утихаетъ душевная борьба. Мало по малу люди сознали свое безсиліе въ борьбѣ со зломъ, почувствовали нужду въ высшей, небесной помощи; даже язычество, въ лицѣ лучшихъ членовъ своихъ, пришло къ убѣжденію, что человѣчество должно погибнуть, если Божество не возродитъ его нравственно. И вотъ надежда людей исполнилась. Мессія низшелъ на землю; Своимъ ученіемъ Онъ указалъ людямъ цѣль жизни и пути ко спасенію, Своею жизнію показалъ имъ примѣръ святой и богоугодной жизни и, наконецъ, Своими страданіями и смертію удовлетворилъ правдѣ Божіей за грѣхи людей. Теперь оставалось возвѣстить міру о совершенномъ спасеніи. Это славное дѣло Мессія ввѣрилъ двѣнадцати Своимъ ученикамъ, которые при жизни Его на землѣ неотлучно пребывали съ Нимъ, слушали Его, любили Его, слу жили Ему и были очевидцами Его жертвоприношенія; оставляя мiръ и отходя ко Отцу, Онъ сказалъ имъ: шедше въ міръ весь, проповѣдите Евангеліе всей твари.

13 декабря 2025 читать далее