Поученіе въ память св. великомученицы Евфиміи (16 сент.).

Многія изъ васъ, сестры мои о Господѣ, носятъ имя Евфиміи. Разскажу же я вамъ нынѣ про жизнь этой св. великомученицы, память которой совершается св. Церковью 16 сентября.

Св. великомученица Евфимія пострадала въ самомъ началѣ Діоклитіанова гоненія на христіанъ, почти за 1600 лѣтъ до нашего времени, въ городѣ Халкидонѣ, нынѣшнемъ Скутари, противъ Царьграда или Константинополя, что на другой сторонѣ пролива Константинопольскаго. Около того времени получены были строжайшіе царскіе указы о преслѣдованіи христіанъ; тогда и правитель Халкидона Прискъ, въ свою очередь сдѣлалъ распоряженіе, чтобы къ наступившему восьмидневному празднеству въ честь Марса непремѣнно собрались всѣ подвѣдомые ему граждане въ знаменитый халкидонскій храмъ Марса для торжественныхъ жертвоприношеній. Дѣлая такое распоряженіе, Прискъ расчитывалъ, что при этомъ сами собою откроются противники язычества христіане своимъ отсутствіемъ.

Дѣйствительно, такъ и случилось: съ открытіемъ празднествъ, многіе изъ гражданъ не явились къ жертвоприношеніямъ; одни изъ халкидонскихъ христіанъ сочли лучшимъ куда-нибудь удалиться изъ Халкидона на время празднествъ, а другіе въ часы жертвоприношеній собирались въ потаенные домы для своихъ христіанскихъ богослуженій. Понятно, что за тѣми и другими зорко слѣдили довѣренные Приска. Вотъ, въ одномъ изъ потаенныхъ жилищъ халкидонскихъ открыто было собраніе христіанъ, состоявшее изъ 89 душъ; въ числѣ ихъ была и юная благородная дѣвица, дочь синклитика (члена совѣта) Филофрона и Ѳеодосіи – Евфимія. Ихъ окружили, схватили и представили анѳипату (начальнику города) Приску.

Прискъ пробовалъ было сначала ласками и разными обѣщаніями склонить къ идолопоклонству подсудимыхъ, – потомъ сталъ грозить имъ жестокими муками; но святые отвергли его предложенія, а на угрозы отвѣчали полнымъ пренебреженіемъ къ мукамъ и временной жизни. Прискъ велѣлъ ихъ мучить; девятнадцать дней подвергали ихъ разнымъ пыткамъ. Мученики Христовы во все время старались укрѣплять въ страданіяхъ свою юную сообщницу, дѣвицу Евфимію, опасаясь за ея нѣжный возрастъ и слабый полъ. Въ двадцатый день всѣхъ страдальцевъ опять представили на судъ къ Приску. Вы уже довольно пострадали, обратился къ нимъ Прискъ: не пора ли вамъ теперь исполнить царское велѣніе? Святые въ одинъ голосъ съ дѣвицей Евфиміею отвѣчали Приску, что скорѣе ему удастся переставить горы на землѣ и звѣзды на небѣ, чѣмъ отклонить ихъ отъ истиннаго Бога. По приказанію Приска, стали би ть мучениковъ по лицу и били ихъ долго. Отославши, за тѣмъ непреклонныхъ въ темницу съ тѣмъ, чтобы впослѣдствіи ихъ отправить къ самому царю, Прискъ выдѣлилъ изъ среды ихъ дѣвицу Евфимію, въ надеждѣ все таки своими средствами подѣйствовать на нее. Призвавши на судъ одну Евфимію, онъ сталъ уговаривать ее – оставить христіанство; но, не успѣвши въ этомъ, Прискъ велѣлъ ее колесовать. Вращавшееся съ острыми зубьями колесо ужасно терзало ея тѣло. Оградивши себя крестнымъ знаменіемъ, при началѣ этой пытки, мученица, во все ея продолженіе, не преставала взывать къ Христу Спасителю – прійти къ ней на помощь. Послѣ нѣсколькихъ поворотовъ колеса, въ немъ что то сломалось, и мучители должны были пріостановить пытку. Поднятая съ земли Евфимія благодарила Господа Бога за чудную Его милость, видимо ей оказанную.

Раздосадованный неудачею Прискъ велѣлъ бросить Евфимію въ разженную печь. Пока разводили въ печи огонь, мученица Христова продолжала молиться, все время ограждая себя крестнымъ знаменіемъ. Два воина Викторъ и Сосѳенъ, тронутые жалкимъ видомъ юной страдалицы, отказались прикоснуться къ ней, когда имъ приказано было бросить Евфимію въ приготовленную печь. Этихъ воиновъ приказано было отправитъ въ тюрьму, а взамѣнъ ихъ велѣно было двумъ другимъ воинамъ Кесарію и Варію исполнить приказъ относительно Евфиміи. Но лишь только эти воины бросили святую въ огонь, пламень обратился на нихъ самихъ и пожегъ ихъ; а святая, подобно тремъ отрокамъ вавилонскимъ, оставалась въ печи невредимою и прославляла Бога, къ изумленію тутъ присутствовавшихъ. Мнимую волшебницу, какъ называли ее сторонники Приска, Прискъ велѣлъ отправить въ темницу, пока придумаетъ для нея какую-нибудь другую казнь; а для удовлетворенія своего гнѣва приказалъ представить къ нему тѣхъ двухъ воиновъ, которые отказались бросить ее въ огонь. Такъ какъ и они теперь объявили себя христіанами и рѣшительно отказались поклониться идоламъ, то Прискъ осудилъ ихъ на съѣденіе звѣрямъ. По дорогѣ Викторъ и Сосѳенъ пламенно молились Господу объ отпущеніи имъ грѣховъ невѣрія. Привели ихъ въ звѣринецъ; и лишь только бросили ихъ звѣрямъ, мученики мирно предали души свои Богу. Тѣла Виктора и Сосѳена были чинно потомъ погребены съ честью вѣрующими.

На другой день, послѣ того, Евфимія опять была представлена на судъ, или правильнѣе, на мученіе. Ее опять стали допрашивать и разными убѣжденіями склонять къ идолопоклонству; но святая и теперь оставалась непреклонною. Велѣно было ее повѣсить на деревѣ и острыми желѣзными кручьями терзать ея тѣло; а когда это было исполнено, то присудили бросить ее еще въ наполненный водою глубокій ровъ со множествомъ ядовитыхъ гадовъ. Перекрестившись, Евфимія бросилась въ ровъ, но тутъ также оставалась невредимою, какъ и въ пещномъ пламени. Возмущенный ея неуязвимостью, Прискъ придумалъ для нея и еще одну ужасную мѣру: онъ велѣлъ выкопать тайно глубокую яму и на днѣ ея воткнуть остріями вверхъ нѣсколько копій, ножей и мечей, и отверстіе ямы прикрыть соломою. Когда было все приготовлено, приказали Евфиміи пройти по тому мѣсту. Святая быстро прошла по верху скрытой для нея засады, какъ по обыкновенной твердой дорогѣ, и опять посрамила жестокость своихъ мучителей. Святую и еще подвергали пыткамъ: то били ее палками, то пилили ея тѣло острою пилою, то жарили на сковородѣ; наконецъ обрекли ее на съѣденіе звѣрямъ.

Во время народнаго зрѣлища, вывели ее на арену и выпустили на нее звѣрей – львовъ и медвѣдей. Святая молилась, чтобы Господь принялъ ея душу съ миромъ. Разные звѣри ласкались у ногъ святой; только одна свирѣпая медвѣдица бросилась на нее, сдѣлала ей небольшую язву на ногѣ; кровь изъ язвы полилась струею, и мученица предала праведную свою душу Богу. Родители Евфиміи достали ея мертвое тѣло и съ честью погребли его въ недалекомъ разстояніи отъ города. Память св. Евфиміи высоко чтилась христіанами еще въ глубокой древности. Уже въ концѣ IV вѣка, на мѣстѣ ея погребенія былъ построенъ великолѣпный храмъ; тутъ, въ одномъ придѣлѣ, вблизи ея богатой гробницы висѣла очень искусно написанная икона, изображавшая ея страданія. Въ V вѣкѣ въ честь св. Евфиміи построены были храмы и въ Римѣ, и въ Медіоланѣ, и въ Константинополѣ. Святыя мощи Евфиміи, перенесенныя изъ Халкидона въ Константинополь въ началѣ VII вѣка, по случаю взятія Халкидона персами, еще въ ХIIІ вѣкѣ почивали въ церкви константинопольской патріархіи.

Въ разсказѣ о житіи и страданіяхъ святой и всехвальной великомученицы Евфиміи вы, братіе мои и сестры о Господѣ, вѣроятно, замѣтили, что св. дѣва любила и считала нужнымъ ограждать себя крестнымъ знаменіемъ, особенно когда предстояли ей какія-нибудь мученія. Осѣняйте же себя крестнымъ знаменіемъ правильнѣе и почаще и вы, православные христіане, – осѣняйте себя не только во время молитвы, но и въ другихъ выдающихся обстоятельствахъ вашей жизни, – особенно когда вы бываете въ горѣ и въ другихъ непріятныхъ раздражающихъ васъ случаяхъ.... Вмѣсто того, напр., чтобы негодовать на кого-нибудь, сердиться и браниться, – лучше перекрестись и призови на себя силу Божію, которая и поможетъ тебѣ – не пасть въ искушеніе, а побѣдить врага, во славу Божію и во спасеніе своей души. Крестное знаменіе – это великая сила, данная намъ бѣднымъ и слабымъ въ даръ отъ Бога. Это – сильное оружіе, данное намъ на страхъ нашимъ врагамъ и для нашего спасенія. Аминь.

 

«Кіевскія Епархіальныя Вѣдомости». 1895. № 18.Ч. Неофф. С. 831-836.


КАНОН - Свод законов православной церкви



«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное:





Подписаться на рассылку: