Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Благотворное дѣйствіе на душу богослуженія во дни страстей Христовыхъ (Поученіе на вечернѣ Страстной пятницы).

Всѣ дни Страстной седмицы посвящены воспоминанію страстей Христовыхъ. Но главное значеніе въ ряду сихъ дней имѣетъ настоящій день, день крестной смерти и погребенія Христа Спасителя, день совершившагося таинства нашего искупленія, день окончательнаго достиженія той великой цѣли, для которой Христосъ, Единородный Сынъ Бога Отца, пришелъ съ неба на землю. Ибо для чего Онъ пришелъ? Для того, чтобы принести искупительную жертву за наши грѣхи и снять со всѣхъ насъ праведное осужденіе, тяготѣвшее надъ всѣмъ родомъ человѣческимъ со времени грѣхоподепія Адамова, – избавить всѣхъ отъ вѣчной погибели. И вотъ эта искупительная жертва, въ видѣ крови, пролитой на крестѣ, за насъ принесена, праведное осужденіе съ насъ снято, потому что принялъ его Распятый на Себя одного.

14 апреля 2023 читать далее

Епископъ Ириней (Орда) – Христіанское всепрощеніе (Поученіе въ Великій Пятокъ).

Отче, отпусти имъ; не вѣдятъ бо, что творятъ (Лук. 23, 34).

Если бы въ Священномъ Писаніи не было ясно сказано, что Іисусъ Христосъ есть Сынъ Божіи, то изъ однихъ уже этихъ сказанныхъ Имъ на крестѣ словъ несомнѣнно бы можно было видѣть, что Онъ Сынъ Божій, потому что поистинѣ нѣчто божественное – ходатайствовать предъ другимъ за своихъ мучителей. Возьмите только во вниманіе, какія страданія и муки причиняли нашему Господу и Спасителю эти мучители. Не довольно того, что она бичевали невиннаго Страдальца и терновый вѣнецъ съ колючими нишами вонзили на голову Его; не довольно того, что они плевали въ святое лице Его, въ то Лице, въ созерцаніи коего ангелы находитъ свое блаженство, ударили по этому лицу своими кулаками: не довольно того, что они Святѣйшаго всѣхъ святыхъ пригвоздили ко кресту и всячески ругались и издѣвались надъ Нимъ; не довольно того, что причинили Ему всѣ эти жестокости: они на мѣстѣ казни сорвали съ тѣла Его одежду, распростерли Его на крестѣ и приколотили руки и ноги желѣзными гвоздями.

14 апреля 2023 читать далее

Митрополитъ Антоній (Храповицкій) – О любви къ ближнимъ (Слово въ Великій Четвертокъ).

Желаніемъ возжелѣхъ сію пасху ясти съ вами (Лук. 22, 15).

Среди печальныхъ воспоминаній Страстной седьмицы одинъ только нынѣшній день, четвертый, преизобилуетъ событіями и воспоминаніями – не то чтобы совсѣмъ радостными, но утѣшительными. Въ этотъ день мы, слушатели евангельскихъ чтеній и пѣснопѣній церковныхъ, нѣсколько отвлекаемся отъ мрачныхъ картинъ іудейской злобы на Спасителя и вводимся въ горницу Сіонскую, зримъ Христа среди друзей Его, слышимъ глаголы любви Его, внимаемъ тому, какъ Онъ, возлюблъ Своя сущія въ мірѣ, до конца возлюби ихъ (Іоан. 13, 1).

12 апреля 2023 читать далее

Епископъ Христофоръ (Смирновъ) – Слово въ Великій четвертокъ.

Азъ бо пріяхъ отъ Господа, еже и предахъ вамъ, яко Господь Іисусъ въ нощь, въ нюже преданъ бываше, пріемъ хлѣбъ, и благодаривъ преломи, и рече: пріимите, ядите, сіе есть тѣло Мое, еже за вы ломимое: сіе творите въ Мое воспоминаніе. Такожде и чашу по вечери, глаголя: сія чаша новый завѣтъ есть въ Моей крови: сіе творите, елижды аще піете, въ Мое воспоминаніе. Елижды бо аще ясте хлѣбъ сей и чашу сію піете, смерть Господню возвѣщаете, дондеже пріидетъ. Тѣмже иже аще ястъ хлѣбъ сей или піетъ чашу Господню недостойнѣ, повиненъ будетъ тѣлу и крови Господни. Да искушаетъ же человѣкъ себе и тако отъ хлѣба да ястъ и отъ чаши да піетъ: ядый бо и піяй недостойнѣ, судъ себѣ ястъ и піетъ, не разсуждая тѣла Господня. Сего ради въ васъ мнози немощна и недужливы, и спятъ довольни. Аще бо быхомъ себе разсуждали, не дыхомъ осуждены были. Судими же, отъ Господа наказуемся, да не съ міромъ осудимся (1 Кор. II, 23-32).

Въ апостольское время Вечеря Господня, или св. Евхаристія, соединялась съ такъ называемыми вечерями любви, для которыхъ каждый приносилъ, что могъ, и изъ этихъ приношеній брались части хлѣба для совершенія таинства Евхаристіи или Вечери Господней. Въ Коринѳской Церкви съ теченіемъ времени мало-по-малу вкрались безпорядки при совершеніи Вечери Господней: всякій, какъ говоритъ Апостолъ, поспѣшаетъ прежде другихъ ѣсть свою пищу, такъ что иной бываетъ голоденъ, а иной упивается. Св. Апостолъ Павелъ въ настоящемъ чтеніи, которое слышали вы, обличаетъ этотъ безпорядокъ, несовмѣстный съ достоинствомъ Вечери Господней, – говоритъ, что это не значитъ вкушать Вечерю Господню, а значитъ пренебрегать Церковь Божію и унижать неимущихъ, и въ защиту высоты и святости Вечери Господней разсказываетъ объ установленіи ея Самимъ Господомъ, объ образѣ ея совершенія, какой отъ Самого Господа пріялъ онъ, и изъ этого выводитъ наставленіе относительно достойнаго вкушенія ея.

12 апреля 2023 читать далее

Епископъ Александръ (Свѣтлаковъ) – Поученіе въ Великую среду.

Грядетъ Господъ на вольную страсть ради нашего спасенія.

Безмѣрна божественная любовь къ грѣшному человѣчеству. Ради его Сынъ Божій, содѣлавшись Сыномъ человѣческимъ, приноситъ Себя въ умилостивительную жертву, въ исполненіе воли Бога Отца и собственной Своей готовности, отъ вѣка изреченной на Божественномъ совѣтѣ: се иду, еже сотворити волю Твою, Боже! Теперь мы вступаемъ въ самое святилище нашего церковнаго богослуженія, мы грядемъ къ воспоминаніямъ самымъ святымъ, возвышеннымъ, трогательнымъ по своему содержанію, къ созерцаніямъ дѣйствій богослужебныхъ самыхъ назидательныхъ, самыхъ великихъ по своему значенію для насъ. Но да не будутъ они благочестивыми только воспоминаніями и созерцаніями, а перенесутся нами въ жизнь, въ подражаніе Христу – въ послушаніе воли Божественной, какъ Самъ Христосъ явилъ Себя точнымъ исполнителемъ воли Бога Отца, въ усиленіе св. чувства любви христіанской, что безмѣрно открылъ въ Себѣ Христосъ Спаситель, по одной любви къ человѣку грядущій принять вольную страсть, смерть и погребеніе, и съ этими св. чувствами послѣдуемъ за Христомъ, чтобы явить себя достойными и св. воскресенія Христова, съ которымъ соединено столько величайшихъ благъ для насъ. Страданія Христовы увѣнчались воистину величайшимъ событіемъ – Его воскресеніемъ; тамъ, гдѣ врагъ человѣческій надѣялся на попраніе дѣла Христова, силою божественною явлена величайшая побѣда надъ нимъ; тамъ, гдѣ кознями діавола приготовлена смерть, послѣдовало разрушеніе его царства и открылись жизнь и источникъ жизни; и такимъ образомъ ясно солга неправда себѣ. Св. Апостолъ Павелъ такъ изображаетъ это: Іисусъ Христосъ уничижилъ Себя Самого, принявъ образъ раба, сдѣлавшись подобнымъ человѣкамъ... смирилъ Себя, бывъ послушнымъ даже до смерти крестной. Посему и Богъ Его превознесъ и далъ Ему имя выше всякаго имени... (1 Фил. 2, 7-11).

11 апреля 2023 читать далее

Священникъ Александръ Борецкій – Поученіе въ недѣлю цвѣтоносную, о ложности мірскихъ мудрованій и пагубности ихъ въ дѣлѣ вѣчнаго спасенія.

Радуйся, дщи Сіоня, се царь твой грядетъ къ тебѣ кротокъ и спасаяй (Захар. 9, 9), грядетъ не съ гнѣвомъ и яростію, возбужденными твоею преступною жизнію, не для наказанія твоего; но съ кротостію и смиреніемъ грядетъ для спасенія тебя отъ вѣчиой погибели! Какой восторгъ долженъ бы наполнить сердце народа іудейскаго, при вѣсти объ исполненіи столь великаго обѣтованія Божія! Съ какою благопоспѣшною предусмотрительностію онъ долженъ бы приготовить себя къ достойной встрѣчѣ своего Избавителя! Какая готовность и какое самопожертвованіе должны бы воспламенить душу его къ неуклонной всегдашней покорности Его святой волѣ! Какъ же приготовилъ себя къ встрѣчѣ и съ какими чувствами принялъ Спасителя міра народъ еврейскій въ Іерусалимѣ? По свидѣтельству евангелія, дѣйствительно множайшіе народы, особенно возбужденные славою чудесъ Господа, исходятъ Ему на встрѣчу съ ваіями и устилаютъ путь Ему своими одеждами. Но, по входѣ Іисуса Христа во храмъ, мы слышимъ только однихъ отроковъ, взывающихъ: «осанна Сыну Давидову»; да и этотъ голосъ невинныхъ младенцевъ вскорѣ заглушается ропотомъ книжниковъ, которые, по своимъ корыстнымъ и злымъ цѣлямъ, возмущаютъ народъ, и лживымъ своимъ мудрованіемъ до того ослѣпляютъ очи его дма и такъ колеблютъ его вѣру, что онъ, вмѣсто недавняго «осанна Сыну Давидову», съ неистовствомъ требуетъ: «возми, возми, распни Его»!

Для назиданія и предостереженія собственнаго, замѣтимъ, какъ часто ложны и вредны мудрованія міра въ дѣлѣ нашего спасенія.

08 апреля 2023 читать далее

Священникъ Петръ Красовскій – Поученіе въ недѣлю цвѣтоносную, о церковномъ знаменованіи вербы въ рукахъ христіанъ.

Вчера Іисусъ Христосъ воскресилъ изъ мертвыхъ Лазаря, спустя четыре дня послѣ его смерти, а сегодня Онъ торжественно входитъ въ Іерусалимъ. Народъ, какъ скоро узналъ, что Іисусъ Христосъ грядеть въ Іерусалимъ, поспѣшилъ выдти къ Нему на встрѣчу въ великомъ множествѣ: иные рѣжутъ вѣтви съ деревъ и бросаютъ на дорогу, гдѣ ѣхать Господу; а другіе стелютъ по дорогѣ свою одежду, и всѣ поютъ Ему: благословенъ гридый во имя Господне (Іоан. 12, 12. 13)! Вотъ отсюда-то получилъ начало настоящій праздиикъ, въ который мы беремъ вѣтви, стоимъ съ ними въ церкви и разносимъ по домамъ.

Что же такое именно изображаетъ верба въ нашихъ рукахъ? Она изображаетъ то, что мы какъ-будто въ самомъ дѣлѣ находимся въ числѣ тѣхъ людей, которые съ такою честію и съ такимъ торжествомъ встрѣтили грядущаю къ нимъ Господа. Надобно замѣтить, что время, когда случилось это происшествіе, было самое рѣшительное: изъ жителей Іерусалима, одни съ торжествомъ и радостію встрѣчаютъ Спасителя, а другіе совѣщаваются предать Его смерти. Такъ, держа въ рукахъ вербу, мы этимъ хотимъ дать видимое знаменіе расположенія нашей души, т. е., что мы принадлежимъ къ послѣдователямъ Христа Спасителя, а не къ врагамъ Его.

08 апреля 2023 читать далее