Архіепископъ Иларіонъ (Троицкій) – Воплощеніе и смиреніе (1913).

При современномъ охлажденіи церковнаго общества къ храму Божію едва ли многіе въ полной мѣрѣ чувствуютъ, какъ Церковь празднуетъ воспоминанія «Воплощенія Господа и Бога и Спаса нашего Іисуса Христа». Развѣ одна только особенность еще не забыта: ирмосы «Христосъ рождается» начинаютъ пѣть въ церкви болѣе чѣмъ за мѣсяцъ до самаго праздника. А вѣдь Церковь цѣлыя недѣли посвящаетъ приготовленію къ празднику. Въ приходскихъ храмахъ приближеніе великаго праздника мало замѣтно, потому что уставъ церковный тамъ потерялъ всю свою прелесть, свое глубокомысленное богословіе; праздникъ тамъ наступаетъ почти сразу. Не говорю уже о томъ, что въ жизни мірянъ приближеніе праздника сказывается лишь въ умноженіи хозяйственныхъ заботъ и хлопотъ. Подлинную стихію церковной жизни теперь можно уловить почти въ однихъ только монастыряхъ, особенно въ лаврахъ, гдѣ не пропускается ни одного канона, ни одной стихиры, но эти пѣсни церковныя громогласно (напр., въ Кіевской Лаврѣ) оглашаютъ своды храмовъ и наполняютъ своимъ содержаніемъ сознаніе всѣхъ присутствующихъ. Поэтому сознаніе вѣрующихъ тамъ отрывается отъ земли не на одинъ день или не на нѣсколько лишь часовъ, какъ въ храмахъ приходскихъ, нѣтъ, оно отрывается отъ земли еще задолго до праздника и держится на высотѣ духовнаго подъема, духовнаго восторга почти цѣлую недѣлю. Только Свѣтлое Христово Воскресеніе Церковь празднуетъ не менѣе свѣтло. Но въ нѣкоторомъ отношеніи рождественская служба даже превосходитъ пасхальную, а если и не превосходитъ, то носитъ все же совершенно особенный характеръ. Пасхальная служба, это – одна торжественная, радостная, ликующая пѣснь Церкви воскресшему Господу. Рождественская служба – особенная стихія богословія. Во всемъ кругѣ церковнаго-богослужебныхъ книгъ нельзя указать болѣе обильной догматическимъ содержаніемъ службы, чѣмъ именно служба рождественская. Здѣсь въ краткихъ, но сильныхъ выраженіяхъ заключена основная идея христіанства – обновленіе тлѣннаго естества человѣческаго воплощеніемъ Сына Божія.

12 января 2024 читать далее

Архіепископъ Иларіонъ (Троицкій) – Воплощеніе (1912).

Рождество Христово и Распятие. Икона. Синай. XIV в.

«Другіе не придаютъ никакого значенія снисществію Сына Божія и домостроительству Его воплощенія, которое апостолы возвѣстили и пророки предсказали, что черезъ это должно осуществиться совершенство нашего человѣчества. И такіе должны быть причислены къ маловѣрамъ». Такія слова читаемъ мы въ недавно открытомъ въ Эривани на армянскомъ языкѣ сочиненіи св. Иринея Ліонскаго – «Доказательство апостольской проповѣди» (гл. 99). Эти слова великаго церковнаго богослова 2 вѣка, снова раздавшіяся уже въ нашемъ 20 вѣкѣ, не содержатъ-ли въ себѣ нѣкотораго укора и обличенія для современнаго религіознаго сознанія? Вѣдь какое множество людей должно теперь причислить къ маловѣрамъ за то, что они слишкомъ умаляютъ значеніе «домостроительства воплощенія» и даже готовы не придавать этому воплощенію никакого значенія? Вѣдь для современнаго религіознаго сознанія особенно характерно то, что оно желаетъ быть христіанскимъ безъ Христа, Сына Божія. Ему нужно христіанское ученіе, но оно мало знаетъ воплотившагося Сына Божія. Вся сущность дѣла Христова исчерпывается Его ученіемъ, и Онъ Самъ лишь «великій учитель», наряду съ Буддой, Сократомъ, Конфуціемъ, Толстымъ. «Я, пишетъ Толстой въ предисловіи къ Женевскому изданію «Краткаго изложенія Евангелія», смотрю на христіанство, какъ на ученіе, дающее смыслъ жизни... а потому для меня совершенно все равно: Богъ или не Богъ былъ Іисусъ Христосъ» (стр. 9. 11). Несмотря на такое пренебреженіе Толстого къ личности Христа – Спасителя, его многіе готовы однако считать «истиннымъ христіаниномъ». Значитъ недорога такимъ людямъ Божественная личность Спасителя и не отзывается болью въ ихъ сердцѣ кощунственное низведеніе ихъ Спасителя въ разрядъ простыхъ людей, хотя бы и великихъ?

12 января 2024 читать далее

Архіепископъ Леонидъ (Краснопѣвковъ) – Рождественская ночь (Стихотвореніе).

Рождество Христово и Распятие. Икона. Синай. XIV в.

Тихому молчанію содержащу вся и нощи въ своемъ теченіи преполовляющейся всемогущее Слово Твое, Господи, съ небесъ отъ престоловъ Царскихъ жестокъ Ратникъ въ средину погибельныя земли сниде (Прем. Сол. XVIII, 14. 15).

    Надъ серебренной равниной,

Освѣщенною луной,

Древній храмъ златой вершиной

Блещетъ ярко предо мной.

Хладный воздухъ зимней ночи,

Темно-синій сводъ небесъ,

Брилліантовыя очи

Этихъ звѣздъ и міръ чудесъ,

Что за ними созерцаетъ

Сердце вѣрою живой —

Все меня располагаетъ

Къ умиленью предъ Тобой!

10 января 2024 читать далее

Игуменія Анастасія (Платонова) – Съ нами Богъ! (Стихотвореніе).

«Съ нами Богъ» – поютъ предъ алтарями.

Съ нами Богъ, Создавшій хоръ міровъ!

Съ нами Богъ, Царящій надъ царями,

Богъ любви, Богъ – жажда всѣхъ вѣковъ!

    Вновь звѣзда зажглася надъ землею,

    Вновь надъ ней разверзлись небеса,

    И звучатъ Предвѣчному хвалою

    Снова горнихъ Ликовъ голоса!

Въ сердцѣ стихли жгучей скорби муки,

Словно тѣнь, сомнѣнья протекли,

И небесъ божественные звуки

Сердцу миръ и радость принесли.

    Тѣхъ, кто слышалъ ангельское пѣнье

    Въ эту ночь Рожденія Христа,

    He смутятъ свирѣпыя волненья,

    Что вокругъ вздымаются креста.

10 января 2024 читать далее

Разговоръ въ день Рождества Христова между тремя маленькими братьями-учениками (Изъ стариннаго Сборника).

   Викентій. Хочу спросить я васъ, любезные мои

И братья и друзья! Что значатъ всѣ сіи

Восторги, торжества, и громки пѣснопѣнья,

Которые меня приводятъ въ изумленье,

И сладость нѣкую святую въ чувство льютъ?

И небо и земля, мнѣ кажется — поютъ!

   Георгій. Спасителя Рожденье!

Весь міръ вѣщаетъ то; ужели ты въ сомнѣньѣ?

Ужели ты не знаешь, кто виной

Святаго торжества и радости такой?

   Викентій. Ахъ, я то чувствовалъ, и сердце мнѣ сказало,

Что въ мірѣ новое Свѣтило возсіяло;

Но таинство сіе мнѣ неизъяснимо...

   Борисъ. Непостижимы таинства; не намъ, не намъ онѣ,

Но симъ священнымъ здѣсь учителямъ извѣстны.

Мы сердцемъ, вѣрою постичь лишь можемъ ихъ,

Хоть слабымъ мы умомъ, но въ чувствіяхъ своихъ

Пріимемъ и почтимъ явленія чудесны.

09 января 2024 читать далее

Священникъ Алексѣй Тиховъ – Воспитываніе въ себѣ великихъ христіанскихъ добродѣтелей (Поученіе во 2-й день Рождества Христова).

Празднуя рожденіе нашего Спасителя, Господа Іисуса Христа, и воспоминая обстоятельства сего рожденія, невольно поражаемся, братіе, тѣмъ уничиженіемъ, въ какомъ угодно было нашему Искупителю, Царю неба и земли, явиться среди насъ грѣшныхъ. Онъ родился, какъ видимъ изъ Евангелія, въ бѣдномъ городѣ и въ бѣдномъ вертепѣ, повитъ былъ убогими пеленами и положенъ въ скотскихъ ясляхъ. Но такимъ Своимъ рожденіемъ Спаситель научаетъ насъ – своихъ послѣдователей великимъ христіанскимъ добродѣтелямъ – смиренію и кротостію. И не рожденіе только въ уничтоженіи, но и вся жизнь нашего Божественнаго Спасителя была исполнена глубочайшаго смиренія и кротости; научитесь отъ Меня: ибо Я кротокъ и смиренъ сердцемъ (Мѳ. 11, 29), училъ Онъ своихъ послѣдователей. И св. ап. Павелъ говоритъ о Немъ, что Онъ смирилъ Себя и былъ послушнымъ даже до смерти, и смерти крестной. Дѣйствительно даже въ самыя предсмертныя минуты кротость и незлобіе не оставляли нашего Спасителя. Умирая, безъ всякой вины, въ ужасныхъ страданіяхъ, Онъ такъ молился къ Отцу небесному за своихъ мучителей: Отче! прости имъ: ибо не знаютъ, что дѣлаютъ (Лук. 23, 34). Таковъ великій примѣръ смиренія и кротости, явленный намъ въ лицѣ Божественнаго Учителя и Спасителя.

Но какъ же мы, христіане, подражаемъ сему образцу въ своей жизни? Воспитываемъ ли въ себѣ духъ смиренія, кротости и незлобія? – Увы! съ глубокимъ прискорбіемъ должны мы сознаться, что во всѣхъ нашихъ дѣйствіяхъ и мысляхъ преобладаетъ, напротивъ, страшный порокъ – гордость, которая, по, слову Божію, ненавистна и Господу и людямъ, и преступна противъ обоихъ (Сирах. 10, 7).

08 января 2024 читать далее

Новосвмуч. пресв. Михаилъ Едлинскій – Поученіе въ день Рождества Христова.

И рече имъ ангелъ: не бойтеся: се бо благовѣствую вамъ радость велiю, яже будетъ всѣмъ людямъ (Лук. 2, 10).

Вслѣдъ за благовѣстіемъ ангела, впервые возвѣщеннымъ виѳлеемскимъ пастырямъ, и св. Церковь въ теченіе цѣлаго ряда вѣковъ неумолчно поетъ: «пріидите, вѣрніи, возрадуемся Господеви, настоящую тайну сказующе!».

Что же за причина такой всеобъемлющей радости? Гдѣ источникъ этихъ духовныхъ восторговъ, которые, раздаются отъ края до края земли въ нынѣшній день? Въ чемъ кроется велія благочестія тайна, которую такъ радостно воспѣваетъ нынѣ Церковь?

Чтобы лучше уяснить себѣ причину радости христіанъ въ нынѣшній день, перенесемся, братіе, мыслію въ тѣ священныя мѣста, гдѣ совершалась эта велія благочестія тайна, – приподнимемъ хотя отчасти завѣсу событій, пролившихъ столько радостнаго чувства въ сердца земнородныхъ.

08 января 2024 читать далее