Протоіерей Василій Петровъ – Смиреніе вѣрующей души (Поученіе въ недѣлю 17-ю по Пятидесятницѣ).

Нынѣшнее евангельское чтеніе показываетъ намъ, братіе, великое смиреніе вѣрующей души женщины – хананеянки, или сирофиникіянки, язычницы. У нея была больна бѣснованіемъ дочь. Можно представить себѣ, какъ страдала эта несчастная мать! Узнавъ о посѣщеніи Великимъ Чудотворцемъ – Господомъ Іисусомъ Христомъ предѣловъ Тирскихъ н Сидонскихъ, она обращается къ Нему съ мольбою: «помилуй меня, Господи, Сыне Давидовъ, ибо дочь моя жестоко бѣснуется». Христосъ Спаситель, всегда милосердый и отзывчивый къ горю людскому, на этотъ разъ, къ удивленію, не обратилъ видимаго вниманія на просьбу женщины и не отвѣчалъ ей ни слова. Видно, Онъ желалъ воочію показать Своимъ ученикамъ удивительное качество души хананеянки – смиреніе. Женщина, однако, не только не отступила отъ своего намѣренія – найти помощь себѣ во Iисусѣ Христѣ въ своемъ горѣ, но еще громче стала кричать: «помилуй меня, Господи, дочь моя жестоко бѣснуется». Тогда и Апостолы стали ходатайствовать за нее предъ Iисусомъ Христомъ: «Господи, отпусти ее, потому что она кричитъ за нами». Но Христосъ Спаситель и имъ сказалъ: «нѣтъ, Я посланъ только къ погибшимъ овцамъ дома Израилева», т. е. къ евреямъ. Тогда хананеянка еще подошла къ Iисусу Христу, кланялась Ему и говорила: «Господи, помоги мнѣ!» И тутъ Господь сказалъ ей въ отвѣтъ: «нехорошо взять хлѣбъ у дѣтей и бросить псамъ». Какое изумительное испытаніе вѣрѣ и смиренію хананеянки! Сердцевѣдецъ несомнѣнно зналъ, что она въ силахъ выдержать такое испытаніе. «Такъ, Господи, отвѣчала сирофиникіянка, но вѣдь и псы ѣдятъ крохи, падающія со стола господъ ихъ». Не обидѣлась, не оскорбилась женщина за сравненіе ея съ псами, но сама уничижила себя до этого сравненія и готова была признать себя подобною псамъ, лишь бы не лишиться милости Господней: «какъ псы ѣдятъ крохи со стола господъ ихъ, такъ и мнѣ подай, окажи Твою великую милость, исцѣли мою несчастную дочь». Показавъ во всей силѣ и глубинѣ вѣру и смиреніе хананеянки, Господь наконецъ утѣшилъ ее и исполнилъ ея просьбу: «о, женщина! велика твоя вѣра, да будетъ тебѣ по желанію твоему». И исцѣлилась въ тотъ часъ отъ бѣснованія дочь ея.

20 октября 2024 читать далее

Протоіерей Алексѣй Колосовъ – Поученіе въ недѣлю 17-ю по Пятидесятницѣ (Изъ Евангелія о исцѣленіи бѣсноватой дочери Хананеянки. Матѳ. XV, 21-28).

Нынѣшнее Евангеліе представляетъ намъ событіе самое для насъ утѣшительное. Это событіе было такъ. Господь Іисусъ Христосъ, по обычаю, проходилъ съ своею проповѣдію города и села. И вотъ одна женщина Хананеянка, по вѣрѣ язычница, подходитъ къ Нему, и падая къ ногамъ Его, говоритъ: помилуй меня Сыне Давидовъ, дщи моя злѣ бѣснуется. У этой женшины была дочь бѣсноватая. Господь, противъ обычая своего, показываетъ видъ, что Онъ не хочетъ оказывать помощи язычницѣ, которая не знаетъ Бога истиннаго и кланяется идоламъ. Нѣсть добро, говоритъ Онъ, отъяти хлѣба чадомъ и поврещи псомъ. Чадами очевидно Онъ назвалъ Іудеевъ, которые считались Избраннымъ народомъ Божіимъ – въ противоположность язычникамъ, коихъ Онъ назвалъ псами, какъ животными, живущими внѣ дома, во дворахъ. Между тѣмъ какъ такой отказъ со стороны Господа могъ бы иного совершенно отъ Него оттолкнуть; женщина, о которой говоримъ мы, не только не оставляетъ Господа, а еще больше дерзаетъ настаивать на предметѣ просьбы своей. Господи, сказала она, но и пси питаются отъ крупицъ, падающихъ отъ трапезы хозяина. Такой отвѣтъ, такое дерзновеніе и вѣра изумили Самаго Господа! О жено, ободряя ее, сказалъ Онъ, велія вѣра твоя, буди тебѣ якоже и исцѣлѣ дщи ея отъ того часа. Несчастная дочь ея исцѣлилась!

Событіе это, какъ сказали мы, для насъ особенно утѣшительно. Изъ него видно во-первыхъ, что нѣтъ благодѣянія, котораго чрезъ вѣру мы не могли бы получить отъ Бога; и во-вторыхъ, что, въ какомъ бы мы ни были грѣховномъ состояніи, всегда можемъ, по первому нашему желанію, приступать къ Богу и съ надеждою просить Его о всемъ, что только нужно для нашего истиннаго счастія.

20 октября 2024 читать далее

Изъясненіе апостола, читаемаго въ 16 недѣлю по Пятидесятницѣ (2 Кор. 6, 1-10).

Содержаніе этого апостольскаго чтенія составляетъ часть оправданій Апостола Павла противъ коринѳскихъ враговъ его. Противники Апостола осуждали между прочимъ ревность его въ проповѣдническомъ служеніи, выходившую, по словамъ ихъ, изъ границъ. На чемъ именно основывалось такое нареканіе, – это съ точностію неизвѣстно: потому довольно знать, что ревность Апостола служила иногда соблазномъ и не для такихъ ожесточенныхъ враговъ его, какихъ видимъ въ Коринѳѣ. Вспомнимъ, напримѣръ, слова Феста къ Апостолу: бѣснуешися ли, Павле; многія тя книги въ неистовство прелагаютъ (Дѣян. 26, 24). Кромѣ этого, противники вообще осуждали характеръ и поведеніе Апостола, не къ славѣ его изъясняли самую судьбу его, исполненную бѣдствій, и заподозривали его ученіе, всячески стараясь представить его, какъ не-истиннаго, а самозваннаго посланника Божія.

I. Имѣя въ виду первое изъ этихъ обстоятельствъ, Апостолъ прежде всего замѣчаетъ, что ревность его происходитъ изъ самаго чистаго источника – изъ служенія Богу (аще бо изумихомся, Богови – если мы выходимъ изъ границъ, то для Бога, предъ Которымъ ничье усердіе, какъ бы оно ни казалось великимъ, никогда не будетъ чрезмѣрнымъ (2 Кор. 5, 13); что его обдержитъ любовь Іисуса Христа, своею смертію примирившаго людей съ Богомъ и содѣлавшаго ихъ новою тварію; что усердіе его есть наконецъ долгъ его, какъ лица, посланнаго Богомъ на высокое служеніе примиренія (ст. 14-19); далѣе, исполняясь той-же ревности, несправедливо подвергшейся нареканію отъ враговъ его и теперь уже достаточно оправданной въ своихъ основаніяхъ, онъ, какъ посланникъ Божій, убѣждаетъ христіанъ отъ имени Божія примириться съ Богомъ (ст. 20. 21), и вслѣдъ за симъ, какъ посланникъ, трудящійся для Бога, обращается къ нимъ съ такими словами:

13 октября 2024 читать далее

Протоіерей Алексѣй Колосовъ – Поученіе въ недѣлю 16-ю по Пятидесятницѣ (Изъ притчи о талантахъ – Матѳ. XXV, 14-30).

Сегодня читалась, дѣти, притча Господа Іисуса Христа о талантахъ. Содержаніе и значеніе ея знакомы вамъ. Одинъ человѣкъ, отлучаясь изъ дому на долгое время, призвалъ своихъ рабовъ и роздалъ имъ свое имѣніе, чтобы въ его отсутствіе они трудились и трудомъ, по возможности, умножили то, что было дано имъ. Двое въ точности исполнили волю господина. Но, одинъ изъ рабовъ, по лѣности, совсѣмъ не исполнилъ. Лѣнясь трудиться, онъ закопалъ въ землю данную ему сумму, провелъ все время въ праздности, и, когда воротился господинъ, онъ отдалъ ему сумму эту въ томъ же самомъ видѣ, какъ она ему дана была. За-то нельзя довольно представить себѣ гнѣва, въ который пришелъ господинъ его, и наказанія, которому онъ подвергъ нерадиваго раба. И непотребнаго раба, сказалъ онъ, вверзите во тьму кромѣшную: ту будетъ плачъ и скрежетъ зубовъ.

Вотъ и значеніе притчи. – И у насъ у всѣхъ есть Владыка, который надѣлилъ насъ различными талантами для того, чтобы добросовѣстнымъ трудомъ и подвигомъ мы усовершили ихъ, возрастили, умножили. Кто Владыка этотъ? Богъ. Что за таланты эти? Это во 1-хъ различные дары природы – высокія способности души и тѣла, которыхъ такъ много намъ дано отъ Бога. Это, во 2-хъ, дари благодати, которые получаемъ въ христіанскихъ таинствахъ. Это, наконецъ, многія другія болѣе случайныя пособія къ нравственному нашему усовершеиію, какъ то: доброе воспитаніе, извѣстное положеніе въ обществѣ, опредѣляемое происхожденіемъ, способностями, вещественными средствами и проч. Припомнимъ раздѣльнѣе нѣкоторые изъ сихъ даровъ и талантовъ. –

12 октября 2024 читать далее

Священникъ Алексѣй Тиховъ – Поученіе въ недѣлю по Воздвиженіи (Марк. 8, 34-38; 9, 1).

Въ нынѣ чтенномъ Евангеліи излагается, какъ мы слышали, ученіе Іисуса Христа о томъ, что кто хочетъ идти за Нимъ, т. е. быть истиннымъ Его послѣдователемъ, тотъ долженъ отвергнуть себя, взять крестъ свой, и слѣдовать за Нимъ.

Но что же значитъ отвергнуться себя? Отвергнуться себя значитъ отвергнуться своей воли и покорить ее совершенно волѣ Божіей. Труднымъ кажется намъ это самоотверженіе, но это потому только, что мы на все смотримъ въ собственномъ свѣтѣ нашемъ. Мрачное покрывало на очахъ нашихъ не позволяетъ намъ видѣть предметы въ ихъ истинномъ видѣ. Если бы мы имѣли ясное и точное познаніе о самихъ себѣ, о растлѣнной грѣхомъ природѣ нашей и о томъ, для чего требуетъ отъ насъ самоотверженія Искупитель нашъ, пришедшій для спасенія погибшихъ; тогда, не взирая на всѣ трудности, мы охотно бы послѣдовали Его призыву къ самоотверженію.

28 сентября 2024 читать далее

Священникъ Аполлоній Сендульскій – Слово въ недѣлю 12-ю по Пятидесятницѣ (Мѳ. 19, 16-26).

Въ нынѣ чтенномъ Евангеліи повѣствуется объ одномъ богатомъ юношѣ, который подошедши къ Іисусу Христу, спрашивалъ у Него: что нужно сдѣлать для того, чтобы наслѣдовать жизнь вѣчную. На это Христосъ Спаситель отвѣчалъ ему: соблюди заповѣди, и, дабы показать ему какія это заповѣди и въ чемъ они состоятъ, перечислилъ ихъ: не убій, не прелюбодѣйствуй, не воруй, не лжесвидѣтельствуй, почитай отца и мать и люби ближняго своего, какъ самаго себя. Юноша сказалъ: все это сохранилъ я отъ юности моей; чего еще не достаетъ мнѣ? Тогда Христосъ Спаситель далъ ему совѣтъ: если хочешь быть совершеннымъ, иди, продай имѣніе и раздай нищимъ, и будешь имѣть сокровище на небесахъ, и приходи и слѣдуй за Мною. Услышавъ послѣднія слова, юноша отошелъ съ печалію; потому что у него было большое имѣніе. Іисусъ же, обратившись къ ученикамъ своимъ, сказалъ: истинно говорю вамъ: трудно богалому войти въ царствіе Божіе: удобнѣе канату пройти сквозь игольныя уши, нежели богатому войти въ царствіе Божіе.

Христіане! Совѣтъ о добровольной нищетѣ и убожествѣ, данный Іисусомъ Христомъ богатому юношѣ, хотя относится и ко всѣмъ Его послѣдователямъ, Христіанамъ, однако онъ не обязателенъ для всѣхъ; ибо не всякій можетъ вмѣстить сіе слово. Были прежде, да и теперь есть величайшіе подвижники вѣры и благочестія, которые ради Царствія Божія оставляли свои домы, семьи, имѣнія, скитались въ пустыняхъ, въ пропастяхъ земныхъ и такимъ путемъ шли по стопамъ Спасителя и достигли неба. Но эти избранники Божіи, которые вмѣняли все въ уметы нищету, рѣдки. Для насъ же грѣшныхъ, живущихъ среди міра и житейскихъ заботъ, должно быть болѣе обязательно строгое соблюденіе заповѣдей. Соблюди заповѣди: это условіе для пріобрѣтенія небеснаго царствія относится ко всѣмъ и каждому изъ насъ; это – первый и необходимый путь къ небу.

15 сентября 2024 читать далее

Архіепископъ Димитрій (Муретовъ) – Слово въ недѣлю 12-ю по Пятидесятницѣ.

Въ Евангельскомъ чтеніи настоящаго дня повѣствуется, братіе, что одинъ богатый и знатный юноша, подойдя къ Господу Іисусу Христу, спросилъ его: Учителю благій, что благо сотворю, да имамъ животъ вѣчный? Господь отвѣчалъ ему: аще хощеши внити въ животъ, – соблюди заповѣди.

Нельзя не похвалить этого добраго юношу, Онъ былъ молодъ; жизнь еще только разцвѣла для него: но онъ смотритъ уже за предѣлы ея, помышляетъ о вѣчности, заботится о томъ, что встрѣтитъ его по смерти. Онъ былъ богатъ; ему можно было надѣяться провести жизнь свою и покойно и весело; но онъ безпокоится и спрашиваетъ о томъ, какъ бы провести жизнь свою такъ, чтобы ею пріобрѣсти вѣчную, блаженную жизнь за гробомъ. Онъ былъ знатенъ (другой Евангелистъ называетъ его княземъ), и могъ бы надѣяться провести всю жизнь въ кругу блестящемъ и славномъ, которому недоступны тяготы и печали житейскія, подъ которыми степаетъ и сокрушается убогая бѣдность: но онъ чувствуетъ, что ни богатство ни знатность не сдѣлаютъ его счастливымъ въ вѣчности, что блестящій кругъ друзей его и знаемыхъ разсыплется и оставитъ его въ часъ смерти, что нужно пріобрѣсти друзей и сродниковъ на небѣ, которые приняли бы его въ свои вѣчные кровы. Истинно добрый, и не только добрый, а и дальновидный и мудрый юноша!

15 сентября 2024 читать далее