Іеромонахъ Игнатій (Трепачко) – Эпоха сатанизма.

«Сатанизмъ есть полный и окончательный мракъ духа; его формула: «низверженіе Бога», «попраніе всего священнаго», «угашеніе всѣхъ божественныхъ лучей», «уничтоженіе и погубленіе праведниковъ». Человѣкъ, въ котораго, по слову Евангелія, «вошелъ сатана», одержимъ чуждой, потусторонней, внѣчеловѣческой силой и становится самъ человѣкообразнымъ дьяволомъ. Человѣкъ, одержимый сатанинскимъ началомъ, дѣйствуетъ подобно чужому орудію; онъ одновременно служитъ злу, зависти, злобѣ, ненависти, мести, и въ то же время наслаждается своимъ отвратительнымъ служеніемъ. Сатанинскій человѣкъ утрачиваетъ себя и становится земнымъ инструментомъ дьявольской воли. Кто не видѣлъ такихъ людей, тотъ не знаетъ подлиннаго, первоначально-исконнаго и завершеннаго зла и не имѣетъ вѣрнаго представленія о сатанинской стихіи.

«Эта стихія проявляется въ людяхъ однородно: слабѣетъ и исчезаетъ духовность, начинается разложеніе, разнузданіе, разрушеніе; всюду обнаруживается осознавшая себя порочность, половая извращенность, предательство среди чиновниковъ, ученыхъ и духовенства, упоенное человѣкомучительство и необузданное властолюбіе.

21 февраля 2023 читать далее

Іеромонахъ Игнатій (Трепачко) – Христова Церковь во времена Антихриста по ученію св. Писанія и св. Отцовъ.

«Создамъ Церковь Мою, и врата ада не одолѣютъ ея» (Матѳ. 16, 18).

«Вѣрно слово, твердо обѣтованіе. Церковь непреодолима, хотя бы самъ адъ двинулся и міродержители тьмы произвели смятеніе» (Св. Аѳанасій Великій).

Антихристъ явится непосредственно предъ Вторымъ Пришествіемъ Христовымъ, какъ объ этомъ говоритъ св. Писаніе (Дан. 7, 11 и 12 гл.; Апок. 12, 13, 17, 20 гл.; Матѳ. 24 гл.; Марк. 13 гл., Лук. 17 и 21 гл.; 2 Ѳесс. 2 гл.) и св. Отцы Церкви (преп. Іоаннъ Дамаскинъ говоритъ: «должно знать, что надлежитъ прійти Антихристу при концѣ міра»{1}.

Какими же средствами воспользуется этотъ противникъ Божій для пріобрѣтенія себѣ власти «надъ всякимъ колѣномъ и народомъ, и языкомъ и племенемъ» (Апок. 13, 7)? Удастся ли ему утвердить между людьми свое нечестивое владычество и преодолѣть св. Христову Церковь? Въ чемъ будетъ состоять брань Антихриста со святой Церковью? На основаніи Священнаго Писанія и твореній святыхъ Отцовъ Церкви, мы знаемъ, что, во-первыхъ, борьба Антихриста противъ св. Церкви будетъ предпринята имъ съ намѣреніемъ искоренить между людьми вѣру въ Господа Іисуса Христа, какъ Богочеловѣка и Спасителя, а себя поставить предметомъ божескаго поклоненія; онъ будетъ стремиться ниспровергнуть Его ученіе и установленныя Имъ таинства, и открыто будетъ проповѣдывать, что только онъ есть истинный Христосъ и Богъ; а для сей цѣли, во-вторыхъ, онъ воспользуется не только обманомъ и лживыми чудесами, но и открытымъ жестокимъ гоненіемъ. Но хотя онъ и утвердитъ свое господство надъ многими изъ людей, но не преодолѣетъ Христовой Церкви.

21 февраля 2023 читать далее

Замѣтка: Какъ согласовать предсказаніе Іисуса Христа о проповѣданіи предъ концемъ міра Евангелія по всей вселенной и о томъ, найдетъ ли Онъ вѣру на землѣ при Своемъ второмъ пришествіи?

1-я гл. Апокалипсиса. Роспись экзонартекса кафоликона монастыря Каракал на Афоне (1767)

Перечисляя признаки Своего второго пришествія, Христосъ Спаситель сказалъ: «и проповѣдано будетъ сіе Евангеліе царствія по всей вселенной» (Мѳ. 24, 14) «и во всѣхъ народахъ» (Марк. 13, 10). Въ притчѣ же, относящейся и къ будущимъ судьбамъ Церкви, Господь спрашиваетъ: «но Сынъ человѣческій, пришедши, найдетъ ли вѣру на землѣ» (Лук. 18, 8)? Какъ согласовать эти два предсказанія Господа, касающіяся состоянія вѣры христіанской въ послѣдніе дни міра?

21 февраля 2023 читать далее

Сонъ отца Іоанна Кронштадтскаго (ночь на 1 января 1908 года по ст. ст.).

31 октября/1 ноября 1964 года Русская Православная Церковь Заграницей (РПЦЗ) торжественно прославила протоиерея Иоанна (Сергиева) Кронштадтского в чине святых праведных отец. Из определения Архиерейского Собора 1964 г: «1) Признать святого праведного отца Иоанна Кронштадтского Божиим угодником, причисленным к лику святых, в земле Российской просиявших; 2) Совершить торжественное прославление его 19 октября/1 ноября 1964 года, в день памяти преподобного Иоанна Рыльского, имя которого он носил от крещения; 3) Совершать память 19 октября (1 ноября по новому стилю) и 20 декабря (2 января по новому стилю) – в день его преставления; 4) Поручить Архиерейскому Синоду провести необходимые мероприятия для его прославления и молитвенного призывания; 5) Призвать всю паству к усердным молитвам новопрославленному угоднику Божию» (Из материалов Архиерейского Собора 1964 года). Ред.

По настоятельному желанію группы друзей нашихъ, помѣщаемъ ниже доставленную намъ рукопись: «Сонъ о. Іоанна Кронштадтскаго». Мы не знаемъ ея происхожденія. Мы не можемъ ничего сказать о подлинности ея, какъ дѣйствительно вышедшей изъ-подъ пера великаго молитвенника нашего. Мы знаемъ одно, и это позволяетъ намъ огласить этотъ документъ: еще въ первые годы владычества надъ Россіей большевиковъ онъ ходилъ по рукамъ, широкое имѣя распространеніе. Въ этомъ смыслѣ «подлинность» его удостовѣрена: это точный списокъ съ одного изъ того, вѣроятно, множества списковъ, которые тридцать лѣтъ тому назадъ, какъ, вѣроятно, и послѣдующіе годы, несли отъ сердца къ сердцу въ окружающемъ мракѣ, сгущающемся порою до кромѣшной тьмы, яркій огонекъ святой Вѣры, свѣтомъ своимъ озарявшій эту тьму и такъ возгрѣвавшій вѣрующее сердце, что къ Христу-Богу умиленно устремлялось оно съ слезнымъ призывомъ: Ей, гряди Господи!

01 ноября 2022 читать далее

Проф. Викторъ Николаевичъ Тростниковъ – «Господи, избави насъ отъ труса и потопа».

Страшно объ этомъ говорить, страшно даже и думать. Многотонныя бетонныя плиты падаютъ на тебя, и ты превращаешься въ плоскаго человѣка, вродѣ тѣхъ фанерныхъ людей, которыхъ носятъ на шестахъ демонстранты. Еще хуже, когда плоской становится твоя часть – ноги или руки или бокъ, когда перестаютъ работать почки, и ты сначала стонешь, а потомъ сходишь съ ума и начинаешь пѣть или разговаривать съ самимъ собой. Но есть и еще худшее, такое, страшнѣе чего уже ничего быть не можетъ: заваленъ твой крохотный ребенокъ, онъ плачетъ, зоветъ тебя на помощь, а ты ничего не можешь сдѣлать...

Да, лучше бы не думать и не говорить объ этомъ, но вѣдь недавно все это было. Хочется крикнуть: нѣтъ, Богъ не можетъ допустить этого! – но крикъ замираетъ на губахъ, ибо Богъ допустилъ этотъ ужасъ. Гдѣ же Его милосердіе?

17 октября 2022 читать далее

Архимандритъ Константинъ (Зайцевъ) – Отступленіе – какъ и въ чемъ проявляетъ оно себя въ мірѣ?

Отступленіе – апостасія!

Напрасно стали бы мы искать въ словаряхъ, общихъ и даже богословскихъ, исчерпывающее истолкованіе этого понятія. Въ русской богословской энциклопедіи слова «апостасія» вообще нѣтъ. Если гдѣ его находимъ, принимается оно въ общемъ смыслѣ отступничества, ренегатства, а не въ томъ, специфическомъ, который оно обрѣтаетъ во Второмъ Посланіи къ Солунянамъ. Особаго интереса не вызываетъ это понятіе и у толкователей богословскихъ. Что все это значитъ, если не то, что до самаго послѣдняго времени не слагалось еще той атмосферы въ мірѣ, которая способна была бы исполнить понятіе «апостасіи» содержаніемъ   ж и в ы м ъ  , при каковомъ условіи только и способенъ раскрываться  к о н к р е т н ы й  смыслъ энигматическихъ словъ, которыми издавна провидцы обозначали явленія, присущія «послѣднимъ временамъ» – раскрываться въ значеніи реально-жизненномъ, способномъ уже стать предметомъ духовнаго опыта, непосредственно переживаемаго...

11 декабря 2021 читать далее

Иванъ Михайловичъ Концевичъ – Антихристъ и современность.

Тебѣ есть знати, яко имать пріити антихристъ.

Св. Іоаннъ Дамаскинъ.

Въ связи съ переживаемымъ міромъ духовнымъ кризисомъ въ нашей прессѣ появляются разсужденія на тему объ «Удерживающемъ» пришествіе антихриста – 2 Сол. 2 гл.. – И, дѣйствительно, это одно изъ тѣхъ ключевыхъ понятій, безъ правильнаго пониманія которыхъ, не можетъ быть и пониманія истиннаго духовнаго смысла и значенія происходящихъ міровыхъ событій.

***

Во 2-мъ посланіи ап. Павла къ Солунянамъ встрѣчаются два термина: «Удерживающее» (то катехонъ) и «держащій» (о катехонъ). Ап. Павелъ говоритъ, что день Христовъ – Его второе пришествіе – не наступитъ, пока не пріидетъ «отступленіе», и не явится человѣкъ грѣха, т. е. антихристъ, но ему препятствуетъ «Удерживающее», но какъ только «Держащій» будетъ взятъ отъ среды, такъ явится беззаконникъ (2 Сол. 2, 7). Значеніе этихъ таинственныхъ словъ, извѣстное Солунянамъ изъ личной бесѣды съ Апостоломъ (2 Сол. 2, 5), въ посланіи къ нимъ не раскрывается. И богословская мысль въ теченіе вѣковъ стремилась разгадать смыслъ словъ ап. Павла о тѣхъ отдаленныхъ событіяхъ, которыя произойдутъ передъ кончиной міра.

01 декабря 2021 читать далее