Замѣтка: Какъ согласовать предсказаніе Іисуса Христа о проповѣданіи предъ концемъ міра Евангелія по всей вселенной и о томъ, найдетъ ли Онъ вѣру на землѣ при Своемъ второмъ пришествіи?

1-я гл. Апокалипсиса. Роспись экзонартекса кафоликона монастыря Каракал на Афоне (1767)

Перечисляя признаки Своего второго пришествія, Христосъ Спаситель сказалъ: «и проповѣдано будетъ сіе Евангеліе царствія по всей вселенной» (Мѳ. 24, 14) «и во всѣхъ народахъ» (Марк. 13, 10). Въ притчѣ же, относящейся и къ будущимъ судьбамъ Церкви, Господь спрашиваетъ: «но Сынъ человѣческій, пришедши, найдетъ ли вѣру на землѣ» (Лук. 18, 8)? Какъ согласовать эти два предсказанія Господа, касающіяся состоянія вѣры христіанской въ послѣдніе дни міра?

21 февраля 2023 читать далее

Сонъ отца Іоанна Кронштадтскаго (ночь на 1 января 1908 года по ст. ст.).

31 октября/1 ноября 1964 года Русская Православная Церковь Заграницей (РПЦЗ) торжественно прославила протоиерея Иоанна (Сергиева) Кронштадтского в чине святых праведных отец. Из определения Архиерейского Собора 1964 г: «1) Признать святого праведного отца Иоанна Кронштадтского Божиим угодником, причисленным к лику святых, в земле Российской просиявших; 2) Совершить торжественное прославление его 19 октября/1 ноября 1964 года, в день памяти преподобного Иоанна Рыльского, имя которого он носил от крещения; 3) Совершать память 19 октября (1 ноября по новому стилю) и 20 декабря (2 января по новому стилю) – в день его преставления; 4) Поручить Архиерейскому Синоду провести необходимые мероприятия для его прославления и молитвенного призывания; 5) Призвать всю паству к усердным молитвам новопрославленному угоднику Божию» (Из материалов Архиерейского Собора 1964 года). Ред.

По настоятельному желанію группы друзей нашихъ, помѣщаемъ ниже доставленную намъ рукопись: «Сонъ о. Іоанна Кронштадтскаго». Мы не знаемъ ея происхожденія. Мы не можемъ ничего сказать о подлинности ея, какъ дѣйствительно вышедшей изъ-подъ пера великаго молитвенника нашего. Мы знаемъ одно, и это позволяетъ намъ огласить этотъ документъ: еще въ первые годы владычества надъ Россіей большевиковъ онъ ходилъ по рукамъ, широкое имѣя распространеніе. Въ этомъ смыслѣ «подлинность» его удостовѣрена: это точный списокъ съ одного изъ того, вѣроятно, множества списковъ, которые тридцать лѣтъ тому назадъ, какъ, вѣроятно, и послѣдующіе годы, несли отъ сердца къ сердцу въ окружающемъ мракѣ, сгущающемся порою до кромѣшной тьмы, яркій огонекъ святой Вѣры, свѣтомъ своимъ озарявшій эту тьму и такъ возгрѣвавшій вѣрующее сердце, что къ Христу-Богу умиленно устремлялось оно съ слезнымъ призывомъ: Ей, гряди Господи!

01 ноября 2022 читать далее

Проф. Викторъ Николаевичъ Тростниковъ – «Господи, избави насъ отъ труса и потопа».

Страшно объ этомъ говорить, страшно даже и думать. Многотонныя бетонныя плиты падаютъ на тебя, и ты превращаешься въ плоскаго человѣка, вродѣ тѣхъ фанерныхъ людей, которыхъ носятъ на шестахъ демонстранты. Еще хуже, когда плоской становится твоя часть – ноги или руки или бокъ, когда перестаютъ работать почки, и ты сначала стонешь, а потомъ сходишь съ ума и начинаешь пѣть или разговаривать съ самимъ собой. Но есть и еще худшее, такое, страшнѣе чего уже ничего быть не можетъ: заваленъ твой крохотный ребенокъ, онъ плачетъ, зоветъ тебя на помощь, а ты ничего не можешь сдѣлать...

Да, лучше бы не думать и не говорить объ этомъ, но вѣдь недавно все это было. Хочется крикнуть: нѣтъ, Богъ не можетъ допустить этого! – но крикъ замираетъ на губахъ, ибо Богъ допустилъ этотъ ужасъ. Гдѣ же Его милосердіе?

17 октября 2022 читать далее

Архимандритъ Константинъ (Зайцевъ) – Отступленіе – какъ и въ чемъ проявляетъ оно себя въ мірѣ?

Отступленіе – апостасія!

Напрасно стали бы мы искать въ словаряхъ, общихъ и даже богословскихъ, исчерпывающее истолкованіе этого понятія. Въ русской богословской энциклопедіи слова «апостасія» вообще нѣтъ. Если гдѣ его находимъ, принимается оно въ общемъ смыслѣ отступничества, ренегатства, а не въ томъ, специфическомъ, который оно обрѣтаетъ во Второмъ Посланіи къ Солунянамъ. Особаго интереса не вызываетъ это понятіе и у толкователей богословскихъ. Что все это значитъ, если не то, что до самаго послѣдняго времени не слагалось еще той атмосферы въ мірѣ, которая способна была бы исполнить понятіе «апостасіи» содержаніемъ   ж и в ы м ъ  , при каковомъ условіи только и способенъ раскрываться  к о н к р е т н ы й  смыслъ энигматическихъ словъ, которыми издавна провидцы обозначали явленія, присущія «послѣднимъ временамъ» – раскрываться въ значеніи реально-жизненномъ, способномъ уже стать предметомъ духовнаго опыта, непосредственно переживаемаго...

11 декабря 2021 читать далее

Иванъ Михайловичъ Концевичъ – Антихристъ и современность.

Тебѣ есть знати, яко имать пріити антихристъ.

Св. Іоаннъ Дамаскинъ.

Въ связи съ переживаемымъ міромъ духовнымъ кризисомъ въ нашей прессѣ появляются разсужденія на тему объ «Удерживающемъ» пришествіе антихриста – 2 Сол. 2 гл.. – И, дѣйствительно, это одно изъ тѣхъ ключевыхъ понятій, безъ правильнаго пониманія которыхъ, не можетъ быть и пониманія истиннаго духовнаго смысла и значенія происходящихъ міровыхъ событій.

***

Во 2-мъ посланіи ап. Павла къ Солунянамъ встрѣчаются два термина: «Удерживающее» (то катехонъ) и «держащій» (о катехонъ). Ап. Павелъ говоритъ, что день Христовъ – Его второе пришествіе – не наступитъ, пока не пріидетъ «отступленіе», и не явится человѣкъ грѣха, т. е. антихристъ, но ему препятствуетъ «Удерживающее», но какъ только «Держащій» будетъ взятъ отъ среды, такъ явится беззаконникъ (2 Сол. 2, 7). Значеніе этихъ таинственныхъ словъ, извѣстное Солунянамъ изъ личной бесѣды съ Апостоломъ (2 Сол. 2, 5), въ посланіи къ нимъ не раскрывается. И богословская мысль въ теченіе вѣковъ стремилась разгадать смыслъ словъ ап. Павла о тѣхъ отдаленныхъ событіяхъ, которыя произойдутъ передъ кончиной міра.

01 декабря 2021 читать далее

Новосвмуч. Архіеп. Никонъ (Рождественскій) – Тревожныя ожиданія послѣднихъ временъ.

Не ваше дѣло знать времена и сроки,

которые Отецъ положилъ въ Своей власти. (Дѣян. 1, 7)

И времени уже не будетъ. (Апок. 10, 6)

Послѣдній день года напоминаетъ послѣдній день міра; новый годъ – ту таинственную грань, которая отдѣлитъ время отъ вѣчности, когда откроются новое небо и новая земля, когда обновится вся тварь, когда, словомъ, наступитъ вѣчность и, по слову Божественнаго Откровенія, времени уже не будетъ (Апок. 10, 6). Сознательно или безсознательно въ душѣ человѣка, въ самой глубинѣ этой души, таится тревожнее ожиданіе этой неизбѣжной перемѣны съ тою разницей, что человѣкъ вѣрующій со страхомъ и трепетомъ помышляетъ о страшномъ судѣ Божіемъ, предавая себя всецѣло въ руки милосердія грядущаго Судіи и пріуготовляя себя покаяніемъ; а человѣкъ грѣшный старается всячески себя увѣрить, что тамъ, на границѣ времени и вѣчности, ничего не будетъ, что смертію все кончится, а потому – будемъ ѣсть и пить, ибо завтра умремъ, будемъ наслаждаться земными благами, пока можемъ, пока живы, а тамъ – будь что будетъ!

30 декабря 2020 читать далее

Архіепископъ Антоній (Бартошевичъ) – СЛОВО О ПОСЛУШАНІИ ВЪ ЦЕРКВИ.

Великій даръ далъ Творецъ человѣку, свободную волю. И для того чтобы укрѣпить этотъ даръ, и направить его на добро, нужно было послушаніе человѣка Богу. Вотъ почему, уже въ раю, даетъ Господь Адаму и Евѣ заповѣдь не касаться дерева добра и зла.

Человѣкъ созданъ для жизни съ Богомъ, для жизни божественной, для послушанія Богу. Поэтому и смыслъ жизни человѣческой есть послушаніе своему Творцу. И вы знаете, что когда Адамъ и Ева нарушили это послушаніе, то они лишились возможности жить со своимъ Творцомъ, лишились богообщенія и райской жизни. То чѣмъ для Адама и Евы нѣкогда былъ рай, то для насъ, падшихъ, нынѣ является Церковь Христова, и оказывать послушаніе Богу мы обязаны черезъ послушаніе Церкви Его.

08 апреля 2020 читать далее