Новосвмуч. Архіеп. Іoакимъ (Левицкій) – Поученіе въ 3-й день св. Пасхи.

Христосъ воскресе!

Въ сіи дни св. Пасхи христіане обычно привѣтствуютъ другъ друга словами «Христосъ воскресе!» – И сколько радости и утѣшенія возбуждаютъ эти слова! Поистинѣ, они высокимъ утѣшеніемъ наполняютъ душу христіанина. Христосъ воскресъ и совершилъ великое дѣло искупленія, примирилъ человѣка съ Богомъ, побѣдилъ адъ и смерть и отверзъ двери рая вѣрующимъ. И не только міръ земной, но и міръ небесный и вся вселенная испытываютъ торжественную радость отъ великаго событія воскресенія Христова: нынѣ вся исполнишася свѣта: небо, и земля, и преисподняя; да празднуетъ убо вся тварь востаніе Христово, – поетъ св. Церковь. Поистинѣ, небо, земля и преисподняя исполнились свѣта, радости и утѣшенія.

На небѣ торжествуютъ побѣду надъ адомъ и смертію св. ангелы, по изволенію Божію оказывающіе помощь людямъ въ достиженіи царствія небеснаго. Ангелы принимаютъ близкое и благодѣтельное участіе въ судьбѣ человѣка, являясь или исполнителями гнѣва и суда Божія или вѣстниками Божіей милости. Такъ Архистратигъ Михаилъ заграждалъ прародителямъ путь въ рай, а Архангель Гавріилъ возвѣстилъ Пресвятой Дѣвѣ Маріи великую радость о воплощеніи Бога-Слова отъ Нея по наитію Святаго Духа; ангелы же воспѣли при рожденіи Спасителя благость Божію о возвращеніи человѣчеству мира, нарушеннаго грѣхомъ прародительскимъ, и благоволенія Отца небеснаго, умилительною пѣснію: Слава въ вышнихъ Богу и на землѣ миръ въ человѣцѣхъ благоволѣніе. Они же первые возвѣстили радость о явленіи въ міръ Искупителя. Они же явились и первыми вѣстниками воскресенія Христова.

08 мая 2024 читать далее

КУСТОДІЯ (Для бесѣды въ одинъ изъ воскресныхъ дней въ періодъ Цвѣтной Тріоди).

Христосъ воскресе!

«Они же, шедше утвердиша гробъ, знаменавше камень съ кустодіею» (Мѳ. XXVII, 66).

Когда умеръ Господь, когда снятъ былъ со креста и былъ погребенъ, – не успокоились Его враги. «Они пошли, и поставили у гроба стражу; и приложили къ камню печать». Опять, какъ при распятіи Господа, не вѣдали они, что творятъ. Искали уничиженія Христа, а содѣйствовали, на самомъ дѣлѣ, Его славѣ. Ибо если бы не было стражи, то открыто было бы самое широкое поле для всевозможныхъ предположеній въ объясненіе того, почему гробъ Христа оказался пустъ. Теперь всѣ эти предположенія пресѣчены и рушатся. Остается одинъ, исходъ – клевета и купленное самообвиненіе воиновъ: «Ученики Его, пришедши ночью, украли Его, когда мы спали» (Mѳ. XXVIII, 13). Но этой клеветѣ суждено съ момента ея изобрѣтенія бить самое себя, ибо если спали воины, то, значитъ, ничего не видѣли и напрасно обвиняютъ учениковъ, а если не спали, то должны были вооруженные помѣшать безоружнымъ сдѣлать хищеніе. Не говоримъ уже о другихъ обстоятельствахъ, явно несообразныхъ, изобличающихъ клевету.

И однако, кустодія, печать на гробѣ и клевета враговъ Христовыхъ пережили вѣка и доселѣ, вѣроятно, и до конца дней міра будутъ стоять у гроба Христова, какъ бы уготованныя промысломъ, съ одной стороны, для славы Христа, съ другой – для нашего испытанія и укрѣпленія въ вѣрѣ.

Въ этомъ смыслѣ поучительно прослѣдить исторію Церкви до самыхъ нашихъ дней.

07 мая 2024 читать далее

Павелъ Петровичъ Забѣлинъ – Пасхальный крестный ходъ, образъ совершенія и значеніе его.

За недостаточно опредѣленнымъ указаніемъ церковнаго устава, пасхальный крестный ходъ не вездѣ совершается одинаковымъ образомъ, что разность въ совершеніи пасхальнаго крестнаго хода вызываетъ пререканія. Настоящая замѣтка измѣстъ цѣлью разъяснять долженствующій быть порядокъ пасхальнаго крестнаго хода. Ред.

Празднику Воскресенія Христова или Пасхи, какъ величайшему и радостному изъ всѣхъ христіанскихъ праздниковъ, соотвѣтствуетъ та особенная торжественность, которая отличаетъ богослуженіе Пасхи отъ богослуженія въ другіе праздничные дни. Подобно древнему Израилю, бодрствовавшему въ ночь избавленія своего отъ рабства земнаго, въ ожиданіи скораго выхода изъ Егиита, и новый Израиль бодрствуетъ въ священную и всепразднественную ночь Воскресенія, ночь свѣтозарную свѣтоноснаго дня, какъ бы ожидая своего освобожденія отъ рабства грѣха, – духовнаго плѣна. Наконецъ, въ глубокую полночь, раздается торжественный, радостный звонъ, призывающій вѣрныхъ праздновать Пасху Божію Спасительную. Вѣрные, т. е. истинно вѣрующіе, съ трепетнымъ нетерпѣніемъ ожидавшіе первыхъ звуковъ колокола, спѣшатъ въ церковь Божію. Но въ Божіей церкви несразу возглашается радость Воскресенія Распятаго и Погребеннаго: первыя минуты пасхальной ночи посвящаются воспоминанію погребенія Господа Іисуса Христа во гробѣ.

07 мая 2024 читать далее

Архіепископъ Неофитъ (Неводчиковъ) – Поученіе во второй день Пасхи.

Христосъ Воскресе!

Свѣтлаго Христова воскресенія дождались мы, возлюбленные, хотя мы грѣшные мало молились Христу, мало постились по примѣру и правилу Христа, вообще мало дѣлали добра ради Христа и слѣдовательно мало думали о Христѣ, мало любили Христа. Тѣмъ не менѣе воскресшій Человѣколюбецъ, своимъ солнцемъ осіявающій грѣшниковъ и праведниковъ, и насъ радуетъ свѣтомъ своего воскресенія; до того радуетъ, что не только здѣсь, во святомъ храмѣ, но и дома, и вездѣ, при удобномъ случаѣ, мы провозглашаемъ Христово воскресеніе, какъ величайшую новость, какъ велнчайщую радость. «Христосъ воскресе», – говоримъ нашимъ знакомымъ при встрѣчѣ; или же, отъ нихъ услыша эти самыя слова, отвѣчаемъ: «воистину Христосъ воскресе!» – И точно, новость это величайшая.

06 мая 2024 читать далее

Поученіе въ понедѣльникъ Свѣтлой седмицы.

Христосъ Воскресе!

Голгоѳскія страданія, смерть и погребеніе Господа нашего Іисуса Христа повергли въ ужасное состояніе учениковъ Его. Великъ былъ камень на гробѣ Христа; но онъ былъ малъ въ сравненіи съ тѣмъ камнемъ, который лежалъ на сердцѣ каждаго изъ нихъ; темно было въ пещерѣ, идѣже бѣ лежало тѣло Іисусово; но несравненно темнѣе и мрачнѣе было въ душѣ учениковъ Христовыхъ. «Все погибло; а мы надѣялись было», думали ученика. И вдругъ въ эту непроглядную тьму проникъ лучь свѣта; какъ молнія, блеснуло слово женъ мироносицъ: воскресъ Христосъ. Да развѣ это возможно? увы! земля не отдаетъ своихъ мертвецовъ. Но, Боже мой! Какъ бы было хорошо, если бы это было? Явишася предъ учениками, яко лжа глаголы ихъ. Ахъ! если бы эти глаголы были дѣйствительны? говорила надежда, робко прокравшаяся въ сердце ихъ. Жены такъ рѣшительно говорятъ, говорятъ: скажите ученикамъ, что бы шли въ Галилею; тамъ Его увидятъ. О! если бы это было такъ!...

06 мая 2024 читать далее

Епископъ Амвросій (Полянскій) – Значеніе воскресенія Христова.

Привѣтствуемъ читателей съ Свѣтлымъ воскресеніемъ Христа. Свѣтлое воскресеніе Христово... Недаромъ оно называется свѣтлымъ: оно проливаетъ свѣтъ на все служеніе Христа, освѣщаетъ путь, по которому долженъ идти человѣкъ, обезпечиваетъ людямъ впереди, въ будущемъ свѣтъ и радость.

Іисусъ Христосъ во время Своего служенія на землѣ не разъ говорилъ Своимъ ученикамъ, что Онъ будетъ распятъ на крестѣ, но послѣ страданій и смерти въ третій день воскреснетъ. Ученики Его не могли сознательно отнестись къ этимъ словамъ и понять надлежащій смыслъ рѣчей Спасителя о смерти Его. Въ отвѣтъ на эти рѣчи одинъ разъ ап. Петръ отвѣчаетъ Ему: «Будь милостивъ къ Себѣ, Господи!» Въ другой разъ апостолы Іаковъ и Іоаннъ обращаются къ Нему съ просьбой посадить ихъ одного по правую, другого по лѣвую сторону Себя. Не понимали ученики Христа словъ Его о крестныхъ страданіяхъ и смерти Его потому, что заражены были предразсудками относительно Христа Спасителя. Они мечтали о славномъ царѣ, завоевателѣ народовъ, основателѣ царства, въ которомъ іудеи займутъ первыя мѣста, а всѣ народы будутъ ихъ рабами. Такого царя ожидали ученики вмѣстѣ со всѣмъ народомъ іудейскимъ, но на самомъ дѣлѣ что случилось съ Тѣмъ, Кого считали за ожидаемаго царя Мессію? Вотъ Онъ схваченъ въ саду Геѳсиманскомъ слугами архіерейскими. Его повлекли на судъ первосвященниковъ. Архіерейскій судъ приговорилъ Его къ смерти. Повлекли на судъ Пилата. Защищавшій сначала Того, въ Комъ не находилъ никакой вины, Пилатъ потомъ уступилъ неистовству толпы, нафанатизированной фарисеями и книжниками, предалъ Христа на пропятіе. Вотъ воины издѣваются надъ Нимъ. Вотъ ведутъ Его на распятіе. Вотъ, наконецъ, Онъ распятъ на крестѣ на Голгоѳѣ. Что могли подумать о Немъ ученики Его? Какое впечатлѣніе произвели на нихъ, какія мысли и чувства вызвали у нихъ всѣ эти событія? Фарисеи, книжники, первосвященники и всѣ враги могли торжествовать – хотя, надо сказать, плохое торжество подъ страхомъ воскресенія Побѣжденнаго! – могли торжествовать побѣду: уничтоженъ Тотъ, Который всенародно обличалъ ихъ, отнималъ у нихъ авторитетъ непогрѣшимыхъ учителей и общепризнанныхъ праведниковъ. Въ противоположность имъ ученики Христа были поражены и подавлены всѣмъ происшедшимъ. Страхъ и недоумѣніе овладѣли ими. Что же это? – какъ бы такъ размышляли они. Мы ожидали царя, но вотъ Онъ вмѣстѣ съ злодѣями преданъ казни. Мы ожидали царя славы, но вотъ – посрамленіе и позоръ. Мы ожидали первыхъ мѣстъ въ Его царствѣ, а вмѣсто того – страхъ и боязнь. Не ошиблись ли мы?!.. И такія мысли и чувства не одинъ день мучили ихъ.

06 мая 2024 читать далее

Михаилъ Антоновичъ Чепикъ – Слово въ день св. великомученика и побѣдоносца Георгія.

(щелкните на икону для изображения в более высоком разрешении)

«Тако да просвѣтится свѣтъ вашъ предъ человѣки, яко да видятъ ваша додрая дѣла, и прославятъ Отца вашего, иже на недесѣхъ». (Мѳ. 5, 16).

Приведенными словами Евангелія Господь нашъ Іисусъ Христосъ, зная нашу слабость и нашу ограниченность, вслѣдствіе которой мы скорѣе склонны бываемъ слѣдовать живымъ образцамъ добродѣтели, чѣмъ сухому, не оживленному примѣромъ ученію благочестія, даетъ своимъ послѣдователямъ наставленіе не опускать изъ вниманія, когда слѣдуетъ, того, чтобы ихъ жизнь, ихъ свѣтъ добродѣтелей не только были извѣстны Отцу Небесному, видящему втайнѣ, но также и людямъ, въ особенности слабымъ въ вѣрѣ и благочестіи, хотя и желающимъ быть истинными христіанами. Эту заповѣдь Спаситель въ другомъ мѣстѣ Евангелія ограждаетъ строгимъ предостереженіемъ, которое убѣждаетъ вѣрующихъ не подавать никому соблазна и угрожаетъ за этотъ соблазнъ самымъ тяжелымъ наказаніемъ – потоиленіемъ въ пучинѣ морской. (Мѳ. 18, 6. 7). Для насъ, православные слушатели, не нужно объяснять причину такой строгости Господа къ соблазнителямъ, потому что мы знаемъ, какъ заразительно вліяетъ на другихъ соблазнительный примѣръ. Такъ много нынѣ соблазновъ и такъ много нынѣ паденій отъ этихъ соблазновъ, что можно подумать, будто въ наше время только и можно соблазниться и соблазнять. Поэтому нынѣ, пожалуй, нужно доказывать даже то, что можно не только не соблазнять, а наоборотъ назидать другихъ въ вѣрѣ и благочестіи своею жизнію, своимъ поведеніемъ. Это, конечпо, зависитъ отъ того, что назидательныхъ примѣровъ нынѣ весьма мало, а не отъ того, что нынѣ и нѣтъ такихъ примѣровъ, или, какъ говоритъ нынѣшніе соблазнители, даже не было ихъ и въ древности. И нынѣ они есть и будутъ до скончанія вѣка, по ученію св. Церкви; а что подобные примѣры были въ древности, это самымъ яснымъ образомъ доказываетъ своими подвигами празднуемый въ настоящій день св. великомученикъ Георгій Побѣдоносецъ.

06 мая 2024 читать далее

СВЯТЫЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИКЪ ГЕОРГІЙ ПОБѢДОНОСЕЦЪ (Память 23 апрѣля по ст. ст.).

Положеніе христіанства въ Римской имперіи къ концу 3 в. по Р. X., когда жилъ св. Георгій.

Христіанство, какъ ученіе вѣчно живаго и премудраго Господа Бога, распространенное на землѣ св. Апостолами, быстро стало проникать въ умы и сердца людей, обращая ихъ ко Христу: мракъ язычества быстро сталъ разсѣиваться предъ яркими лучами свѣта Христова. Но руководители язычества – жрецы и волхвы, видя въ христіанской религіи, ученіе совсѣмъ не согласное съ ихъ личными взглядами, прямо противоположное всему строю языческой жизни и въ то же время сознавая свое безсиліе для открытой и явной борьбы съ проповѣдниками христіанства, рѣшили бороться съ новою религіею хитростью и обманомъ. Они распускали въ народной массѣ самые нелѣпые, завѣдомо лживые разсказы о христіанахъ, изображали ихъ безбожниками, безнравственными и преступниками, возбуждая такимъ образомъ простой и довѣрчивый народъ къ преслѣдованію христіанъ. Правителямъ и царямъ они же внушали ненависть къ христіанамъ увѣреніями, что благо и счастье государства зависитъ отъ языческой религіи, служенія богамъ, а христіане, проповѣдуя ниспроверженіе язычества, уничтоженіе идоловъ, тѣмъ самымъ будто бы вредятъ государству.

06 мая 2024 читать далее

Опредѣленіе Святѣйшаго Сѵнода о тропарѣ св. мученицѣ царицѣ Александрѣ.

Опредѣленіе Св. Синода о напечатаніи для всеобщаго употребленія

новосоставленнаго тропаря св. мученицы царицы Александры.

Отъ 5 апрѣля 1912 г. за № 2727, постановлено: напечатать, на отдѣльныхъ листахъ, для церковнаго употребленія, и разослать при «Церковныхъ Вѣдомостяхъ» тропарь св. мученицѣ царицѣ Александрѣ. («Прибавленія къ Церковнымъ Вѣдомостямъ». 1912. № 14. С. 85.).

Означенный тропарь предлагается для богослужебнаго употребленія въ церквахъ на богослуженіяхъ 23 апрѣля, въ день памяти святыя мученицы царицы Александры, и въ другихъ потребныхъ случаяхъ.

ПО БЛАГОСЛОВЕНІЮ

СВЯТѢЙШАГО ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩАГО СѴНОДА.

ТРОПА́РЬ

ст҃ѣ́й мч҃нцѣ цари́цѣ Алеѯа́ндрѣ.

Гла́съ д҃.

Ца́рства земна́гѡ сла́ву презрѣ́вши, е҄ди́наго хрта̀, на́съ ра́ди распѧ́таго, возлюби́ла е҄си́, и҄ того̀ му́жественнѣ и҄сповѣ́дующи, вѣнце́мъ мч҃нческимъ ѹвѣнча́ласѧ е҄си́, всебл҃же́ннаѧ цари́це а҄ла́ѯандро: тѣ́мже и҄ ны́нѣ прто́лу цр҃ѧ̀ сла́вы на нб҃сѣ́хъ предстоѧ́щи, моли́сѧ ѡ҄ сп҃се́нїи ду́шъ на́шихъ.

Приложеніе къ № 14-му оффиціальной части «Церковныхъ Вѣдомостей» за 1912 г.

06 мая 2024 читать далее

Духовное торжество праздника Пасхи.

Еще вчера благочестивый христіанинъ чувствовалъ въ сердцѣ своемъ поистинѣ великую скорбь, мысленно переносясь къ тому времени, когда изъ устъ Богочеловѣка раздаюсь послѣднее страдальческое слово: совершилось. Совершилось дѣйствительно страшное дѣло: Господь славы, Царь царствующихъ, «держащій всю тварь въ своей длани», по Своей безконечной любви сошедшій на землю, чтобы избавить людей отъ грѣха, проклятія и смерти, подвергся всѣмъ ужасамъ крестныхъ страданій и позорной смерти по плоти. Да, совершилось страшное дѣло, отъ котораго земля дрогнула, и солнце померкло. Для Царя царствующихъ наступила минута крайняго уничиженія: сѣдяй выну со Отцемъ низведенъ туда, идѣже престолъ сатанинъ; Владыка всего міра сталъ узникомъ ада. Но напрасно торжествовали силы ада! Источникъ жизни уснуль только плотію, чтобы воскреснуть во славѣ. Когда Его изможденное и израненное тѣло еще висѣло на позорномъ крестѣ, а затѣмъ лежало въ мрачной гробницѣ, духъ уже торжествовалъ полную побѣду надъ смертію и сокрушалъ самыя вереи въ царствѣ зла и тьмы! Здѣсь, въ преисподней, въ это время совершалось торжество жизни надъ смертью, и всѣ праведники, въ теченіе тысячелѣтій ожидавшіе увидѣть день сей, дѣйствительно увидѣли его и возрадовались! Сей день, его же сотвори Господь: возрадуемся и возвеселимся въ онь и всѣ мы, православные христіане! И чѣмъ глубже и сильнѣе была вчерашняя печаль наша, тѣмъ торжественнѣе должна быть вновь возсіявшая за нею радость. Сегодня во всей вселенной радость и духовное веселіе! Сегодня Владыка міра ниспровергъ власть діавола и черезъ воскресеніе открылъ намъ путь ко спасенію. Сегодня не только ангелы и сонмы всѣхъ небесныхъ силъ, но и Самъ Владыка ангеловъ празднуетъ вмѣстѣ съ нами воскресеніе (Лук. 22, 15){1}.

Изъ года въ годъ повторяется этотъ великій, свѣтлый нареченный и святый день, и всякій разъ онъ приноситъ съ собою весну духовнаго обновленія и возрожденія нашего. Сама окружающая насъ природа, своимъ весеннимъ обновленіемъ и возрожденіемъ къ новой жизни, какъ бы вторитъ нашей радости и сорадуется съ нами, когда мы радуемся Воскресенію Христову, – и радость наша отъ этого еще болѣе усиливается.

05 мая 2024 читать далее