СОБОРНЫЙ ГОЛОС АРХИЕРЕЕВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ ПРОТИВ СЕРГИАНСТВА (1927-1990).

Архиерейский собор РПЦЗ. Сремские Карловцы, 1934 г. Крайний слева стоит свт. Иоанн (Максимович).

1.

ОКРУЖНОЕ ПОСЛАНИЕ СОБОРА АРХИЕРЕЕВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ от 27 августа/9 сентября 1927 года.

«Мир братиям и любовь с верою от Бога Отца и Господа Иисуса.

Благодать со всеми неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа»

(Ефес. 6, 23-24).

Извещаем вас, возлюбленные чада, о последнем важнейшем событии из жизни нашей Святой Церкви.

В июле текущего года Заместитель Патриаршего Местоблюстителя Нижегородский митрополит Сергий и Временный Патриарший Синод обнародовали особое послание о положении Церкви в России и об отношении к ней и к заграничной пастве советской власти.

11 февраля 2019 читать далее

СПИСОК НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ, утвержден Архиерейским Собором РПЦЗ в 1981 г.

НОВОМУЧЕНИКИ РОССИЙСКИЕ ЗА ХРИСТА СМЕРТЬ ПРИНЯВШИЕ,

икона из Богоявленского храма в Бостоне, написаная иконописцем Н. А. Папковым.

(щелкните на икону для изображения в более высоком разрешении)

Память собора Новомучеников и Исповедников Российских празднуется в последнее воскресение января (ст.ст.). Особые даты памяти некоторых Новомучеников и Исповедников Росийских указаны по старому стилю.

АВГУСТИН архимандрит, н-препмуч. — нед. Новомучеников;

АВЕРКИЙ еп. Волынский (Кедров), н-свмуч. (☦1937 г.) — нед. Новомучеников;

АГАФАНГЕЛ митр. Ярославский (Преображенский), исп. (☦1928 г.) — нед. Новомучеников; 3 окт.;

АГАФОН (Гарин), н-муч. (☦1918 г.) — нед. Новомучеников;

АГАФОН архимандрит, н-препмуч. — нед. Новомучеников;

АКИЛИНА юродивая, н-мучц. (☦1918 г.) — нед. Новомучеников;

АЛЕКСАНДРА царица, н-мучц, (☦1918 г.) — нед. Новомучеников; 4 июля;

09 февраля 2019 читать далее

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 3 (31) – 1 февраля (2019).

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 3 (31) – 1 февраля (2019), полностью выложен здесь >>> (PDF)​

Содержание номера:

СВЯЩЕННАЯ БОРЬБА РУССКОЙ ЦЕРКВИ С БОЛЬШЕВИЗМОМ И КОМУНИЗМОМ. Сост. Ред.

ОСНОВНЫЕ ТЕЗИСЫ ОБЛИЧЕНИЯ ЛЖЕУЧЕНИЯ СОЦИАЛИЗМА, принятые в заседании Первого Русского Всезаграничного Церковного Собора, от 18 ноября / 1 декабря 1921 г.

ПРАВДА О БОЛЬШЕВИЦКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. Митрополит Анастасий (Грибановский)

НРАВСТВЕННАЯ СУЩНОСТЬ КОММУНИЗМА И СРЕДСТВА БОРЬБЫ С НИМ. Митрополит Анастасий (Грибановский)

ОТНОШЕНИЕ ХРИСТИАНИНА К СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОГО НРАВОУЧЕНИЯ. Протоиерей Павел Боротинский

О СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ. Митрополит Иннокентий (Фигуровский)

МОЖЕТ ЛИ ЦЕРКОВЬ КОГДА-ЛИБО ПРИЗНАТЬ СОВЕТСКУЮ ВЛАСТЬ. Митрополит Иннокентий (Фигуровский)

ДУХОВНЫЙ БОЛЬШЕВИЗМ. Архиепископ Аверкий (Таушев)

«Д-Е-Е-ЕТУШКИ, АНТИХРИСТ!». Протопресвитер Михаил Польский

ХРИСТИАНСТВО И БОЛЬШЕВИЗМ. Профессор Иван Михайлович Андреев

ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

09 февраля 2019 читать далее

Новосвмуч. Владиміръ (Богоявленскій), Митрополитъ Кіевскій и Галицкій.

Митрополитъ Владиміръ является первомученикомъ въ длинномъ рядѣ убіенныхъ и замученныхъ Россійскихъ православныхъ архіереевъ. Въ то время, когда убили въ Кіевѣ Митрополита Владиміра, въ Москвѣ происходилъ Священный Соборъ Всероссійской Православной Церкви. Вѣсть о мученической кончинѣ старѣйшаго іерарха Россіи глубоко взволновала всѣхъ членовъ Собора. И именно на день его смерти (25 января) Соборъ и установилъ ежегодное молитвенное поминовеніе всѣхъ усопшихъ во время гоненій исповѣдниковъ и мучениковъ.

Высокопреосвященный Владиміръ, Митрополитъ Кіевскій и Галицкій до постриженія въ монашество назывался Василіемъ Никифоровичемъ Богоявленскимъ. Онъ родился 1-го января 1848 г. отъ благочестивыхъ родителей въ селѣ Малыхъ-Моршкахъ Тамбовской губ., гдѣ отецъ его былъ священникомъ и впослѣдствіи былъ тоже звѣрски убитъ. Владыка Митрополитъ получилъ образованіе въ духовномъ училищѣ и въ духовной семинаріи, и въ 1874 году окончилъ Кіевскую Духовную Академію. Далѣе слѣдуетъ семилѣтняя педагогическая служба въ качествѣ преподавателя въ родной Тамбовской духовной семинаріи. Въ 1882 году будущій Митрополитъ посвящаетъ себя пастырскому служенію въ г. Козловѣ Тамб. губ., гдѣ молодой батюшка о. Василій явился ревностнымъ проповѣдникомъ и учителемъ народа. Въ 1886 году Господь низпослалъ первый тяжелый крестъ о. Василію. Умираетъ его дорогая спутница жизни молодая жена, умираетъ вскорѣ и единственный малютка ребенокъ. О. Василій тогда же удалился въ обитель и принялъ монашество съ именемъ Владиміра, но не долго оставался о. Владиміръ въ Козловскомъ монастырѣ. Дальнѣйшее служеніе церкви о. Владиміра быстро вело его по іерархической лѣстницѣ. Въ 1888 году онъ былъ посвященъ въ санъ Епископа Старорусскаго, Викарія Новгородской епархіи. Въ 1891 году Владыка получилъ назначеніе въ Самарскую епархію. Въ то время Самарскую губернію постигло величайшее бѣдствіе отъ неурожая и холерной эпидеміи. Владыка Владиміръ въ эти дни народнаго бѣдствія проявилъ себя великимъ героемъ духа, всецѣло отдавшись служенію больнымъ и заботамъ о голодающихъ и своимъ личнымъ примѣромъ воодушевлялъ пастырей на самоотверженный подвигъ страждущему народу.

07 февраля 2019 читать далее

Житіе преподобнаго отца нашего Анатолія (Старшаго) Оптинскаго.

Когда преподобный Макарій Оптинскій былъ уже на склонѣ лѣтъ жизни своей, Господь по молитвамъ св. Іоанна Крестителя – покровителя скита, привелъ туда того, котораго избралъ быть сначала помощникомъ, а потомъ и преемникомъ великому старцу преп. Амвросію – преп. Анатолія.

Преп. Анатолій (Зерцаловъ) родился 24 марта 1824 г. въ селѣ Боболи Калужской губерніи въ семьѣ діакона и во святомъ крещеніи былъ названъ Алексѣемъ, въ честь св. Алексѣя, человѣка Божія. Благочестивые родители Алексѣя имѣли святое желаніе, чтобы ихъ сынъ сталъ инокомъ, и воспитывали его соотвѣственно этому. Въ свое время Алексѣй былъ отданъ въ Боровское духовное училище, а когда окончилъ курсъ ученія, былъ переведенъ въ семинарію въ Калугу. 14-ти лѣтъ онъ заболѣлъ горячкой и пропустилъ годъ ученія. Здоровьемъ онъ не отличался. Стремленіе къ монашеству въ немъ было развито рано, и Алексѣй чуть не ушелъ въ Рославльскіе лѣса къ пустынникамъ.

07 февраля 2019 читать далее

Алфавитный списокъ каноническихъ епископовъ Россійской Православной Церкви, находящихся на территоріи С. С. С. Р. (1927 г.)

Духовенство и миряне — узники Соловецкого лагеря.19.11.1925 г.

Нами полученъ изъ Россіи ниже сего печатаемый «Алфавитный списокъ каноническихъ епископовъ Россійской Православной Церкви, находящихся на территоріи С. С. С. Р.». Въ спискѣ этомъ указаны имя, фамилія, наименованіе по каѳедрѣ, годъ хиротоніи, образованіе и состояніе до епископскаго сана, ранѣе занимаемая каѳедра. Въ спискѣ значится 272 архіерея, въ томъ числѣ изъ пребывающихъ внѣ Россіи одинъ только Архіепископъ Полтавскій Ѳеофанъ, съ ошибочнымъ указаніемъ, что находится въ ссылкѣ. Списокъ снабженъ примѣчаніемъ слѣдующаго содержанія: «гдѣ нѣтъ фамиліи и образовательнаго ценза и быв. до епископскаго званія, тамъ они не извѣстны; есть многіе въ ссылкѣ, но не указаны, а также есть по два и по три епископа, числящихся на одной и той-же каѳедрѣ, этимъ не смущайтесь, потому что въ виду частаго выбытія изъ строя и частой перемѣны епископовъ съ одной каѳедры на другую – трудно за всѣмъ услѣдить, а потому возможны неточности. Точно знаетъ, кто гдѣ находится, одно Г. П. У. (чека)». – Ред. «Церковных Ведомостей».

Исправлены замеченные опечатки. – Ред. Миссионерского Центра.

04 февраля 2019 читать далее

О ТОМЪ, КАКЪ ПРАВОСЛАВНЫМЪ ОТНОСИТЬСЯ КЪ ЕРЕТИКАМЪ. Поучение протоіерея Григорія Дьяченко на памятъ св. Аѳанасія Великаго.

I. Св. Аѳанасій великій, нынѣ прославляемый, родомъ изъ Александріи, былъ наставленъ въ мірской и въ христіанской мудрости и потому еще въ санѣ діакона, бывши на 1-мъ вселенскомъ соборѣ, явилъ въ себѣ ревнителя православія и сильнаго обличителя еретиковъ. Возведенный 28-ми лѣтъ въ епископы Александріи, онъ всю жизнь провелъ въ борьбѣ съ аріанами! Когда основатель ереси, Арій, сосланный въ заточеніе по опредѣленію 1 го вселенскаго собора, былъ по просьбѣ сильныхъ лицъ возвращенъ изъ ссылки и многими церквами принятъ въ общеніе, тогда одинъ Аѳанасій не хотѣлъ принять еретика. «Еретики, вооружающіеся противъ Христа Спасителя, не имѣютъ ничего общаго съ истинными чадами церкви Христовой», писалъ св. Аѳанасій императору Константину. Озлобленные аріане оклеветали Аѳанасія предъ императоромъ Константиномъ Великимъ, будто Аѳанасій обременялъ народъ тяжкими налогами, сносился съ врагами имперіи, убилъ епископа Арсенія и отрубленною его рукой чародѣйствовалъ. Осужденный, по клеветамъ враговъ, Аѳанасій долженъ былъ скрываться въ дальнія страны, а оставленная имъ паства, всегда горячо любившая его, терпѣла отъ насилія еретиковъ. Только къ концу жизни онъ возвратился въ Александрію и мирно прожилъ до смерти, случившейся въ 373 г. по Р. X.

За свои сочиненія о христіанскихъ истинахъ и за ревность къ православію Аѳанасій называется «отцомъ православія».

30 января 2019 читать далее

Ортодоксальность преподобного Антония Великого, основателя пустынножительства.

Из Жития Преподобного, описанного святым Афанасием в послании к инокам, пребывающим в чужих странах.

Весьма чуден был он по вере и благочестив. Никогда не имел общения с отщепенцами мелетианами, зная давнее их лукавство и отступничество, не беседовал дружески с манихеями, или с другими еретиками, разве только для вразумления, чтобы обратились к благочестию. И сам так думал, и другим внушал, что дружба и беседа с еретиками — вред и погибель душе. Гнушался также и арианской ересью, и всякому давал заповедь не сближаться с арианами и не иметь их зловерия. Когда приходили к нему некоторые из ариан, то, испытав и изведав, что они иночествуют, прогонял с горы, говоря, что речи их хуже змеиного яда.

Однажды ариане распустили ложный слух, будто и Антоний одинаковых с ними мыслей. Тогда вознегодовал он и раздражился против них; а потом, по просьбе епископов и всей братии, сошел с горы и, прибыв в Александрию, осудил ариан, сказав, что арианство есть последняя ересь и предтеча антихриста. Народ же он поучал, что «Сын Божий не тварь и не из не-сущих, но есть вечное Слово и Премудрость Отчей сущности. А посему, нечестиво — говорить о Сыне: было, когда Его не было. Ибо Слово всегда соприсуще Отцу. Поэтому, не имейте никакого общения с нечестивейшими apиaнами. Ибо нет никакого общения свету ко тме (2 Кор. 6, 14). Как вы, благочестиво верующие, именуетесь Христинами: так они, именующие тварью сущего от Отца Божия Сына и Отчее Слово, ничем не отличаются от язычников, служа твари паче сотворшего Бога. Верьте же, что даже и вся тварь негодует на них за то, что Творца и Господа вселенной, Имже вся быша, сопричисляют к существам сотворенным».

29 января 2019 читать далее

Епископ Ириней (Орда) – Поучение о труде и воскресном отдыхе.

К.-Ф. Бодри. Крестный ход у Благовещенского собора в Московском Кремле (1860)

«Шесть дней работай и делай (в них) всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, 

ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. 

Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его»

(Исх. 20:9-11).

Знакомы вам, возлюбленные, слова сии. Это одна из десяти Божиих заповедей, представляющих прочные и незыблемые опоры, на которых в течение более трех тысячелетий покоится нравственно-религиозная и общественная жизнь человеческая. Впервые слова заповедей раздались на горе Синай при громе и молнии, и с тех пор не перестают отзываться эхом в сердцах и жизни людей. Вы слышите их отголосок и в тихом биении своего сердца, которое незаметно для слуха других уличает вас, когда сделаете грех какой. Вы часто слышите их отзвук и в устах людей, когда они безпристрастно обсуждают дела ближнего. Слышен бывает он и в общественных собраниях при обсуждении дел общего благополучия. Он громко раздается в законно вынесеном судебном приговоре преступнику. Повсюду, во всех разнообразных явлениях человеческого суда и нравственного суждения неизменно слышатся слова древних священных заповедей Закона Божиего.

27 января 2019 читать далее

Поученіе къ незрячимъ (Аѳонскій Патерикъ въ поученіяхъ. Ч. 27. Изъ жизни преподобнаго Григорія Синаита.).

Къ вамъ, братіе, лишенные свѣта чувственнаго, будетъ слово наше. Вотъ очи ваши закрыты. Міръ – Божій со всѣми красотами его, увы, чуждъ для васъ. Положеніе грустное! Но знаете ли, что есть средство избѣжать его? Знаете-ли, что можно и безъ глазъ видѣть и видѣть не только духовно, но и естественно? Васъ удивляетъ это? Не удивляйтесь. Мы самымъ дѣломъ докажемъ вамъ истину словъ нашихъ.

26 января 2019 читать далее