Пасхальный привѣтъ Владыки Антонія (Храповицкаго).

Моимъ духовнымъ друзьямъ, моимъ дорогимъ ученикамъ

и ученикамъ моихъ учениковъ, исполненнымъ тѣмъ-же духомъ!

(Пасхальный привѣтъ).

Покаянныя молитвы поста начинаютъ уже свѣтить зарею чаемаго воскресенія; среди скорбныхъ чувствъ молящаго о прощеніи грѣшника временами подкатываются къ сердцу сладостныя ожиданія пасхальной радости, когда Церковь будетъ насъ призывать къ славословію Господа воскресшаго и къ взаимной любви: «другъ друга обымемъ и ненавидящимъ насъ простимъ вся воскресеніемъ!». Ненавидящихъ будемъ прощать, а любимыхъ любить сугубо; любимые же нами это тѣ, съ кѣмъ мы дѣлимся своею любовію ко Христу и къ Его Святой Церкви, пасти которую и которой служить поставилъ насъ Святый Духъ.

05 мая 2019 читать далее

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫ. Неделя 2-я по Пасхе. Антипасха. 5 мая 2019 г.

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫ, полностью выложены здесь >>> (PDF)

04 мая 2019 читать далее

Константинъ Ружицкій – Св. Апостолъ Ѳома и современные ѳомисты.

Проходятъ вѣка, мѣняются поколѣнія вмѣстѣ съ нравами и обычаями, только слово Божіе одинаково-неистощимо въ своемъ воздѣйствіи на людей. «Что за книга это священное Писаніе», говоритъ Достоевскій, «какое чудо, какая сила, данная съ нею человѣку? Господи, что это за книга и какіе уроки! Точно изваяніе міра, человѣка, характеровъ человѣческихъ, и названо все и указано на вѣки вѣковъ»[1]. При внимательномъ чтеніи св. Библіи, особенно новаго завѣта.

«Звѣзды мыслей тьмы за тьмами

Всходятъ, всходятъ безъ числа

И зажжется ихъ огнями

Сердца дремлющая мгла»[2].

04 мая 2019 читать далее

Сообщение о Мироварении в ПРЦ/РПЦЗ.

В соответствии с Правилом 37 (и) «Положения о Православной Российской Церкви и Русской Православной Церкви Заграницей» Первоиерарх ПРЦ/РПЦЗ Митрополит Филарет (Семовских) в день Святых Вселенских Учителей и Святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого (12 февраля / 30 января 2019 года) издал Указ о совершении Мироварения по чину 1894 года на Страстной Седмице текущего 2019 года. Указ Первоиерарха был исполнен. Впервые более чем за 100 лет Мироварение в России совершалось Канонической Православной Российской Церковью, имеющей законную преемственность церковной власти в соответствии с Постановлением № 362 от 7/20 ноября 1920 г. Святейшего Патриарха Тихона (Белавина), Священного Синода и Высшего Церковного Совета Российской Церкви.

04 мая 2019 читать далее

Архимандритъ Іосифъ (Левицкій), въ схимонасѣхъ Иларіонъ – о Мѵровареніи.

Печь для варки мира (Патриарший дворец, Музеи московского Кремля)

На страстной недѣлѣ великаго поста, по установленію св. Церкви, въ Москвѣ, въ находящейся въ синодальномъ домѣ, при церкви Двунадесяти Апостоловъ, Крестовской палатѣ, обыкновенно чрезъ годъ или два, совершается священнодѣйствіе мѵроваренія и потомъ освященіе приготовленнаго мѵра въ большомъ Успенскомъ соборѣ. Въ то время означенная палата каждодневно посѣщается весьма многими благоговѣйными чтителями священныхъ обрядовъ православной Церкви, и не только въ это время, но и всегда любители христіанскихъ древностей, посѣщая патріаршую ризницу и библіотеку, изъявляютъ желаніе видѣть и крестовую палату, въ которой совершается мѵровареніе. При этомъ оказывается, что нѣкоторые изъ посѣщающихъ мѵроваренную палату не точно понимаютъ то высокое назначеніе, для котораго въ православной Церкви приготовляется св. мѵро; многіе изъявляютъ желаніе подробно знать, изъ какихъ веществъ составляется мѵро, въ какомъ порядкѣ производится мѵровареніе, когда и гдѣ освящается мѵро. Поэтому не излишнимъ признается кратко изложить то, на что многіе изъ посѣтителей мѵроварной палаты требуютъ устныхъ объясненій относительно мѵроваренія и освященія приготовленнаго мѵра.

04 мая 2019 читать далее

Иванъ Александровичъ Алешинцевъ – Пасхальная утреня какъ литературно-художественное произведеніе.

Пасхальная утреня не является въ свято-отеческой литературѣ чѣмъ-нибудь случайнымъ; она, какъ и всякое литературное произведеніе, носитъ на себѣ слѣды литературы предшествующей. Церковное преданіе, относя появленіе ея, какъ цѣльнаго произведенія, къ VІІІ вѣку и приписывая составленіе ея св. Іоанну Дамаскину, замѣчаетъ, что до VІІІ вѣка церковь оглашалась въ Пасху словами св. Григорія Богослова. Извѣстно, что авва Дороѳей, учитель VI вѣка, въ особомъ сочиненіи объяснялъ «рѣченія св. Григорія, которыя поются съ тропарями на св. Пасху».

Нѣкоторое вліяніе этихъ пасхальныхъ словъ на творца утрени не подлежитъ никакому сомнѣнію. Для примѣра можно сдѣлать нѣсколько сопоставленій съ вышеупомянутыми словами на Пасху.

02 мая 2019 читать далее

Митрополитъ Макарій (Парвицкій-Невскій) – Бесѣда по поводу игръ въ пасхальные дни.

Сей день, его же сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся въ онъ.

Къ какой радости и веселью призываетъ святая церковь чадъ своихъ въ эти свѣтлые дни? Конечно, не къ тѣмъ удовольствіямъ, къ которымъ призываютъ городскихъ обитателей объявленія, выставленныя на улицахъ и перекресткахъ города. Церковь зоветъ къ веселью духовному, подаваемому отъ Духа Божія, къ радости божественной, дарованной міру воскресеніемъ Христа: веселимся божественнѣе яко воскресе Христосъ. Внутренняя, духовная, святая радость выше внѣшней плотской, грѣховной радости. При духовной радости бываетъ мало чувствительна, или почти нечувствительна житейская печаль, происходящая отъ равныхъ внѣшнихъ причинъ: болѣзни, бѣдности, отъ злаго языка, отъ обидъ и притѣсненій. При духовной радости получаютъ большую силу и внѣшнія радости, если только таковыя не заключаютъ въ себѣ ничего грѣховнаго. Равнымъ образомъ, утѣшенія, относящіяся къ тѣлу, если только они невинны, усиливаютъ радость духовную. Поэтому, святая церковь, чтобы доставить чадамъ своимъ полноту радости и веселія въ всерадостный день Воскресенія Христова, даетъ разрѣшеніе на тѣ утѣшенія для тѣла, которыя ею запрещены были на время великаго поста. Въ этомъ она сама подаетъ добрый примѣръ: вмѣсто темныхъ облаченій, облачается въ свѣтлыя, вмѣсто печальныхъ напѣвовъ, употребляетъ радостныя, вмѣсто строгаго воздержанія, дозволяетъ на трапезѣ утѣшеніе веліе. Но въ настоящіе дни такого рода утѣшенія могутъ потерять свою силу, если они не будутъ соединяться съ духовнымъ утѣшеніемъ, съ тѣмъ радостнымъ настроеніемъ духа, которое происходитъ отъ размышленія о событіяхъ, совершенныхъ въ эти дни Божественнымъ Виновникомъ торжества, или тѣмъ миромъ души, превосходящимъ всякое разумѣніе, который подается отъ Духа Божія.

01 мая 2019 читать далее

Протоіерей Даніилъ Поповъ – Православно-христіанское ученіе объ истинной вѣрѣ и жизни (Харьковъ 1915).

ПРАВОСЛАВНО-ХРИСТІАНСКОЕ УЧЕНІЕ ОБЪ ИСТИННОЙ ВѢРѢ И ЖИЗНИ. По руководству Пространнаго Христіанскаго Катихизиса Православыя Каѳолическія Восточныя Церкви. Составилъ законоучитель Харьковской гимназіи Д. Д. Оболенской и Торговой Школы Харьковскаго Ремесленнаго Общества, Протоіерей Даніилъ Поповъ. Харьковъ 1915. 238 c.

Настоящее руководство выпускается въ видѣ отдѣльныхъ оттисковъ изъ журнала «Вѣра и Разумъ» за 1914-1915 г.г., гдѣ оно печаталось особымъ приложеніемъ, подъ непосредственною редакціею и по благословенію Члена Св. Синода, ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННѢЙШАГО АНТОНІЯ [Храповицкаго], Архіепископа Харьковскаго.

Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

ОГЛАВЛЕНІЕ.

01 мая 2019 читать далее

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 9 (37) – 1 мая (2019).

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 9 (37) – 1 мая (2019), полностью выложен здесь >>> (PDF)​

Содержание номера:

ПОБЕДА ХРИСТОВА НАД СМЕРТЬЮ. Преподобный Ефрем Сирин

О ВНУТРЕННЕМ, ДУХОВНОМ ВОСКРЕСЕНИИ ЧЕЛОВЕКА – ХРИСТИАНИНА И О ДУХОВНОМ ПРАЗДНОВАНИИ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА. Cв. праведный о. Иоанн Кронштадтский

ПАСХА ХРИСТОВА. Протопресвитер Петр Рождественский

ПОЛНОТА ПАСХАЛЬНОЙ РАДОСТИ – ЛИШЬ В ВЕРНОСТИ ХРИСТУ. Архиепископ Аверкий (Таушев)

«...МНОГО ЗВАННЫХ, МАЛО ИЗБРАННЫХ». Иеромонах Серафим (Роуз)

ТАЙНА ВОСКРЕСЕНИЯ МНОГИХ СВЯТЫХ В МОМЕНТ СМЕРТИ ХРИСТОВОЙ (Мф. 27:52–53). Иван Васильевич Баженов

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ РАЗНОСТИ ВО ВРЕМЕНИ ПРАЗДНОВАНИЯ ПАСХИ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И У ЗАПАДНЫХ ХРИСТИАН. Мф. С.

КАК МЫ ДОЛЖНЫ ПРОВОДИТЬ ДНИ СВ. ПАСХИ? Беседа во 2-й день св. Пасхи. Из творения св. Амвросия Медиоланского.

ОБЫЧАИ ДРЕВНИХ ХРИСТИАН В ПРАЗДНИК ПАСХИ.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ХРИСТИАНСКОГО ОБЫЧАЯ «ХРИСТОСОВАТЬСЯ» КРАСНЫМИ ЯЙЦАМИ. В. Д.

СВЯТЫЙ АРТОС.

ЗАМЕТКА ОТНОСИТЕЛЬНО ПИРШЕСТВ, УСТРАИВАЕМЫХ НА КЛАДБИЩЕ. А. Н.

ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

30 апреля 2019 читать далее

Явленіе Иверской-Аѳонской иконы Божіей Матери (переходящее празднованіе во вторникъ Свѣтлыя седмицы).

Въ Анатоліи, къ юго-востоку отъ Константинополя, на берегу большаго озера, которое соединяется съ Мраморнымъ моремъ, стоитъ городъ Исникъ. Это — древняя Никея при озерѣ Асканіевѣ, митрополія второй Виѳиніи, особенно извѣстная по двумъ бывшимъ въ ней вселенскимъ соборамъ. Въ царствованіе св. равноапостольнаго Константина Великаго здѣсь на первомъ вселенскомъ соборѣ, въ 325 г., св. отцы церкви утвердили догматъ о Божествѣ и единосущіи съ Богомъ Отцемъ Единороднаго Сына Божія, Господа нашего Іисуса Христа. На седьмомъ вселенскомъ соборѣ при благочестивой царицѣ Иринѣ и ея сынѣ Константинѣ VI, въ 787 г., установили, послѣ пятидесятилѣтняго жестокаго гоненія, почитаніе св. иконъ Господа нашего Іисуса Христа, Пресвятой Богородицы, святыхъ Ангеловъ и всѣхъ святыхъ мужей и женъ. Но чрезъ 27 лѣтъ гоненіе на святыя иконы началось въ греческой имперіи при Львѣ Армянинѣ, и продолжалось при Михаилѣ Косноязычномъ и Ѳеофилѣ.

30 апреля 2019 читать далее