Епископъ Макарій (Троицкій) – Стихотвореніе на праздникъ Благовѣщенія.

       Дивна тайна и велика:

Богь во плоти къ намъ пришелъ;

Чтимый средь Небесныхъ Ликовъ

Со престола вдругъ сошелъ.

                    * * *

       И въ утробу Онъ вселился

Чудной Матери Своей;

Отъ Пречистыхъ воплотился

Присно-дѣвственныхъ кровей.

                    * * *

       Кто постигнетъ эту тайну

Изъ превыспреннихъ духовъ,

Въ ней премудрость несказанну

Кто пойметь изъ всѣхъ умовъ?

06 апреля 2020 читать далее

Священникъ Аркадій Кирилловъ – Высота и поучительность подвига cв. Маріи Египетской.

Съ особымъ намѣреніемъ, прославляя память св. Маріи Египетской ежегодно 1-го апрѣля, св. церковь посвящаетъ чествованію ея одинъ изъ воскресныхъ дней подвижного богослужебнаго круга и одинъ изъ предшествующихъ ему дней седьмицы. Жизнь преподобной Маріи, представляющая двѣ противоположности – глубину паденія и – по обращеніи – высокую степень добродѣтели, весьма поучительна, какъ примѣръ истиннаго покаянія и неизреченной благости Божіей къ кающемуся грѣшнику. Вмѣстѣ съ великимъ канономъ для ободренія труждающихся въ подвигѣ поста христіанъ, какъ нѣкоторое исключеніе изъ Богослужебнаго Устава, церковь произноситъ въ четвергъ пятой седьмицы полное житіе преп. Маріи Египетской, примѣромъ ея назидая вѣрующихъ, «цѣломудренны паки быти творитъ, и къ Богу воздвижетъ, и не ниспадати, ниже отчаятися, аще иногда нѣкими прегрѣшенми уловлены будемъ» (Синаксарь четверга 5 седьмицы Великаго Поста).

04 апреля 2020 читать далее

Акаѳистъ Богородицы.

Осада Константинополя, фреска Смоленского собора Новодевичьего м-ря (1526-1530 гг.)

Въ субботу пятой седмицы Церковь совершаетъ молебное послѣдованіе акаѳиста или похвалы Одигитріи Пресвятой Богородицы, начиная сказаніе на этотъ день стихами:

Пѣснми неусыпными благодарственно,

Градъ въ бранехъ бодрую поетъ Предстательницу.

03 апреля 2020 читать далее

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 6 (58) 1 апреля (2020).

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 6 (58) 1 апреля (2020), полностью выложен здесь >>> (PDF)

Содержание номера:

КЕЛЕЙНОЕ МОЛЕНІЕ ИНОКА по четкамъ, съ поклонами. (Rosaria)

02 апреля 2020 читать далее

Архіепископъ Антоній (Каржавинъ) – Изъясненіе 3-го псалма.

Миниатюра на 1-й стих 3-го псалма Хлудовской Псалтыри (IX в.)

ПСАЛОМЪ 3-Й.

Псаломъ Давиду. Когда онъ побѣжалъ отъ Авессалома, сына своего.

«Господи! за что умножились угнетающіе меня?

Многіе возстали противъ меня;

Многіе говорятъ душѣ моей: нѣтъ спасенія ему отъ Бога его.

– Но Ты, Господи, заступникъ мой,

Ты – слава моя и Ты возвышаешь голову мою».

31 марта 2020 читать далее

Архіепископъ Антоній (Каржавинъ) – Объ особенныхъ способахъ борьбы съ тѣми хульными помыслами, которые внушаются намъ демонами[1] вопреки нашему желанію и потому именуются демонскими.

Преп. Нифонт с помощью Креста изгоняет из храма тысячу бесов. Клеймо иконы святого рубежа XVII-XVIII веков. ПГХК

«Многажды многимъ случаются помышленіи... хульныя».

«Многимъ людемъ бываетъ то искушеніе отъ духа хульнаго, яко смущаеміи помысли хульными не вѣрятъ, что имутъ творити, и во отчаяніе приходятъ» (Въ 1-мъ томѣ собранія сочиненій св. Димитрія, Митрополита Ростовскаго, въ статьѣ «Врачесство духовное на смущеніе помысловъ» въ Кіевскомъ Изданіи 1895 года стр. 110 и 125-я).

«При стезѣ преткновеніе (σκάνδαλα) положили (ἔθεντό) для меня». (Псал. CХХХIХ, 6.)

Святая церковь научаетъ насъ молиться ежедневно по востаніи отъ сна такою молитвою: «Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами, отжени отъ мене смиреннаго и окаяннаго раба Твоего... вся... хульная помышленія, отъ окаяннаго моего сердца и отъ помраченнаго ума моего».

Дѣйствительно, если будемъ внимательно и постоянно слѣдить за теченіемъ нашей душевной жизни, то несомнительно убѣдимся въ необходимости для насъ ежедневно такой молитвы объ избавленіи насъ отъ хульныхъ помысловъ.

30 марта 2020 читать далее

Священникъ Капитонъ Александровъ – ПУТЬ КЪ НЕБУ.

Странное явленіе наблюдается въ жизни многихъ и весьма многихъ, можно даже сказать большинства людей. Живя въ этомъ дивномъ мірѣ, полномъ чудесъ, мы большею частію смотримъ на эти чудеса съ удивительнымъ равнодушіемъ, какъ на что-то самое обыкновенное, часто совсѣмъ не замѣчая ихъ. А чудесъ вокругъ насъ много. Чудо существованія этой величественной, преукрашенной вселенной, чудо, котораго объяснить никто не могъ, хотя многіе и пытались объяснить его. Не чудо ли въ этомъ мірѣ и мы сами, для самихъ себя удивительныя, непонятныя существа, надѣленные разумомъ и другими, въ своемъ существѣ непостижимыми для насъ силами. И вотъ, со всѣхъ сторонъ окруженные предметами, которые должны бы постоянно вызывать въ насъ удивленіе и восхищеніе, возбуждать безконечный рядъ вопросовъ, мы всетаки остаемся ко всему безучастными. Мы почти не вдумываемся даже въ то, гдѣ мы находимся, кто намъ, людямъ, далъ бытіе, зачѣмъ мы существуемъ, кто надъ нами владычествуетъ, кому нужно служить, кого благодарить, кого любить, въ чемъ основаніе нашего счастья, что мы должны дѣлать, къ чему стремиться.

Къ одному только не равнодушны мы, – къ сохраненію нашего бытія и къ устроенію нашего благополучія въ томъ видѣ, какимъ оно намъ представляется. А представляется оно намъ обыкновенно въ видѣ внѣшнихъ удобствъ, удовольствій, безопасности и подобныхъ благъ. Лишь бы получить какъ можно больше земныхъ благъ для своего услажденія, лишь бы никто ничего не отнялъ у насъ, лишь бы избѣжать опасностей, устранить корни оскорбленія, – вотъ то, что привлекаетъ къ себѣ всѣ силы нашего духа, то, чѣмъ мы наиболѣе заинтересованы въ жизни. Въ жизни людской преобладаютъ себялюбіе и отчужденіе отъ другихъ. Общительность съ людьми многими допускается только для достиженія какихъ либо личныхъ цѣлей, внѣ же этой задачи предпочитается обособленность. Радушіе, симпатія между людьми, искренность, довѣрчивость – все это явленія, встрѣчающіяся не часто.

Такое отношеніе людей ко всему, кромѣ себя, свидѣтельствуетъ, что человѣку часто свойственно бываетъ терять живое сознаніе своей принадлежности къ этой дивной вселенной, что люди нерѣдко утрачиваютъ духовную, и нравственную связь съ ея Творцомъ, а также и съ существами, подобными себѣ.

28 марта 2020 читать далее

Епископ Ириней (Орда) – Поучение о том, что недостаточно только не делать зла, что при этом необходимо делать добро.

Уклонися от зла, и сотвори благо

(Пс. 33:15)

Давно уже прошла предочистительная седмица, весну святых постов возвещавшая. Пережили мы большую часть этой весны – время сеяния, саждения, вырастания, цветения добродетелей на нивах душ наших.

В прошедшее воскресение святая Церковь выставляла пред взоры наши живоносное Древо, плодами своими упитавшее всю вселенную, чтобы показать, каких плодов она ожидает от нас, – плодов самоотвержения, безпредельного терпения и безграничной любви... В нынешнем апостольском чтении она ясно говорит уже, что от нас ожидает теперь плодов духовных, которые состоят во всякой благостыни и правде и истине (Еф. 5:9).

27 марта 2020 читать далее

Николай Дмитріевичъ Бессарабовъ – Любовь – залогъ побѣды (Слово въ пятокъ 4-й седмицы Великаго поста, на пассіи)

«О семъ разумѣютъ вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою» (Іоан. 13, 35).

Еще разъ выслушали мы по приглашенію Церкви самое трогательное и потрясающее, глубокое по своему содержанію и до слезъ волнующее повѣствованіе Святого Евангелиста о величайшемъ изъ всѣхъ дѣлѣ любви. Невинный и безгрѣшный Агнецъ, Господь нашъ Іисусъ Христосъ, насъ ради и нашего ради спасенія, принимаетъ заушенія, оплеванія, біенія, насмѣшки, издѣвательства и, наконецъ, самую смерть. Смерть не за собственную вину, но за собственные грѣхи, которыхъ у Него не было, но за грѣхи тѣхъ, которые Его распинали, которые глумились надъ Нимъ, о которыхъ Онъ, уже вися на крестѣ, взывалъ ко Отцу Своему: «Отче, отпусти имъ, не вѣдятъ бо, что творятъ» (Лук. XXIII, 34). Что можетъ быть сильнѣе этой любви до смерти, что, съ другой стороны, можетъ быть и ужаснѣе, отвратительнѣе и неблагодарнѣе поступка тѣхъ, которые эту любовь убили, пригвоздили ко кресту? Велика любовь Спасителя къ намъ грѣшнымъ, велики Его страданія, тяжесть которыхъ не можетъ представитъ себѣ нашъ ограниченный человѣческій умъ, но безмѣрно великъ и грѣхъ Его распинателей. Воспроизведемъ же, братіе, еще разъ картину страданій нашего Господа, чтобы черезъ это повтореніе тѣмъ сильнѣе и ярче предстали предъ нашимъ сознаніемъ и величіе Его любви къ намъ и глубина злобы и неблагодарности къ Нему Его современниковъ. Исторія страданій нашего Господа такъ, назидательна, спасительна и благотворна для всякаго человѣка, а тѣмъ, болѣе христіанина, что воспроизведеніе ея, повтореніе и постоянное памятованіе о ней въ высшей степени необходимы. Не напрасно, поэтому, и св. Церковь, вотъ уже четвертый разъ, приглашаетъ насъ выслушать исторію крестныхъ мукъ Спасителя.

27 марта 2020 читать далее

Николай Ивановичъ Троицкiй – Изъясненіе 93-го псалма.

«Господь мститель» (Наум 1, 2). Современная греческая фреска. Щелкнув на картинку увеличите размер изображения.

Богъ караетъ грѣшныхъ, ибо знаетъ и не терпитъ всѣ неправды ихъ, и тѣмъ спасаетъ праведниковъ.

Псаломъ Давиду, въ четвертый субботы.

Сей псаломъ, составленный Давидомъ, былъ и потомъ въ употребленіи при богослуженіи, именно, въ четвертый день субботы или послѣ субботы, т. е. въ четвертый день недѣли.

1-2. Богъ отмщеній Господъ, Богъ отмщеній не обинулся есть. Вознесися судяй земли, воздаждъ воздаяніе гордымъ.

26 марта 2020 читать далее