Архіепископъ Павелъ (Лебедевъ) – Слово на Срѣтеніе Господне.

Се лежитъ на паденіе и на востаніе многимъ во Израили и въ знаменіе прорекаемо (Лук. 2, 34).

Въ мірѣ вещественномъ часто одни и тѣже предметы и явленія дѣйствуютъ на живыя существа различно, – на одни благотворно, а на другія гибельно, смотря по состоянію тѣлеснаго состава этихъ существъ. Свѣтъ, освѣщая міръ, и повсюду разливая теплоту, живительно дѣйствуетъ на всѣ живыя существа и доставляетъ величайшее наслажденіе здоровому глазу человѣческому, открывая предъ нимъ разнообразіе и красоту мірозданія; но глазу слабому и больному онъ причиняетъ боль и страданіе, а иногда и совершенно ослѣпляетъ его. Крѣпкая здоровая пища укрѣпляетъ тѣло здороваго человѣка; а въ больномъ человѣкѣ усиливаетъ болѣзнь и даже причиняетъ ему смерть. Возбуждающія вещества, сильные запахи возстановляютъ силы здороваго, но утомленнаго человѣка, а равно и человѣка больнаго, но сохранившаго достаточно силъ для выздоровленія. Но людей слабыхъ, совершенно-истощенныхъ, эти вещества, запахи приводятъ въ совершенное изнеможеніе, часто убиваютъ. Такъ одно и тоже вещество однихъ оживляетъ и укрѣпляетъ, а другихъ обезсиливаетъ и убиваетъ.

15 февраля 2026 читать далее

Новосвмуч. пресвитеръ Іоаннъ Восторговъ – Священство – первородство духовное (Слово въ день Срѣтенія Господня).

«Христос Иерей». Мозаика над восточной подпружной аркой. Софийский собор Киева. 1040-е гг. (см. ниже)

Въ законѣ сѣни и писаній образъ видимъ, вѣрніи: всякъ мужескій полъ, ложесна разверзаяй, святъ Богу...

(9 пѣснь канона праздн.).

Если всѣмъ вѣрнымъ въ ветхозавѣтномъ законѣ сѣни и писаній дается нынѣ особо поучительный образъ, то тѣмъ болѣе это касается васъ, духовные юноши. Припомните обстоятельства, послужившія въ ветхомъ завѣтѣ ближайшимъ поводомъ появленія того закона, по которому нынѣ Богочеловѣкъ Іисусъ Христосъ Матерію приносится въ храмъ Господень.

По закону Моисея (Лев. XII, 2-8), каждая мать, родившая ребенка, въ 40-й день послѣ рожденія должна была явиться въ храмъ и принести жертву очищенія. Но если младенецъ былъ перворожденнымъ мужескаго пола, то кромѣ обряда очищенія матери, совершался еще другой знаменательный обрядъ посвященія младенца Господу Богу, обращавшій мысли народа къ первымъ временамъ его самостоятельной жизни, жизни, всецѣло протекшей подъ водительствомъ Божіимъ. Вчера читалось въ первой вечерней пареміи: въ воспоминаніе чудеснаго событія, когда въ ночь предъ выходомъ Израиля изъ Египта, ангелъ-истребитель избилъ первенцевъ египетскихъ, оставивъ еврейскихъ невредимыми, законъ Моисеевъ повелѣлъ посвящать Богу всѣхъ первородныхъ въ Израилѣ. Посвященные (евр. кадош – что значитъ, выдѣленный, отданный въ полную и безусловную собственность) становились полною собственностью Божіею и могли быть употреблены на служеніе въ скиніи и храмѣ (Исх. 13, 2. 15; 22, 29; Числ. 3, 13. 8, 17). Впослѣдствіи вмѣсто этихъ первенцевъ было избрано для особаго служенія Богу священство Израилево – колѣно Левіино (Числ. 3, 12; 8, 18), а за первенцевъ должны были родители давать особый выкупъ, который, какъ видимъ въ евангеліи, былъ внесенъ и Іосифомъ съ Маріею за Младенца Іисуса.

Итакъ, что же прежде всего мы видимъ въ законѣ сѣни и писаній?

15 февраля 2026 читать далее

Архіепископъ Амвросій (Протасовъ) – Слово въ недѣлю мясопустную.

Егда пріидетъ Сынъ человѣческій во славѣ Своей, и вси святіи Ангели съ Нимъ: тогда сядетъ на престолѣ славы Своея, и соберутся предъ Нимъ вся языцы (Maтѳ. 25, 31. 32).

Когда число избранныхъ Божіихъ совершится, когда міра беззаконіи грѣшниковъ исполнится, когда сокровище долготернѣія небеснаго истощится; тогда, по прореченію Евангелія, солнце померкнетъ, луна не дастъ свѣта своего, свіется небо, яко риза, спадутъ звѣзды, какъ изсохшее диствіе. И тогда-то наступитъ оный великій и страшный день Господень, въ онь-же хощеть Онъ судити мірови, и воздати комуждо по дѣдамъ его! Какой великій день!

Послѣдняя труба возгремитъ и услшпится отъ конецъ до конецъ земли; отъ гласа ея потрясутся горы, разсыплются мраморы, поколеблется земля въ основаніяхъ своихъ, море въ предѣлахъ своихъ; отверзутся гробы, оживотворятся мертвые прахи и вси живущія на земли возстанутъ. Какія ужасныя перемѣны!

Неумытный Судія пріидетъ отъ высоты Небесъ во всей славѣ Своей, среди сонмовъ Ангеловъ и Святыхъ, блистающъ паче Солнца, свѣтлѣйшій паче того свѣта, каковымъ блистахь Онъ на Ѳаворѣ, когда преобразился предъ учениками, ужаснѣе, нежели каковъ былъ Онъ на Синаѣ, когда среди грома и молній бесѣдовалъ Онъ съ Боговидцемъ. Какое зрѣлище!

14 февраля 2026 читать далее

Епископъ Израиль (Лукинъ) – Слово въ день Срѣтенія Господня.

И npiuдe Сѵмеонь духомъ въ Церковь. (Лук. 11, 27).

Долго томилась праведная душа престарѣлаго Сѵмеона, ожидая, по обѣтованію Духа Божія, Утѣху Израилеву, желая насладиться Тѣмъ, Который Весь Желаніе и Сладость (Пѣсн. 5, 16). Долго обращалъ онъ взоры свои къ востоку, дабы, прежде запада своей жизни, узрѣть Востокъ свыше, утреннюю Звѣзду Іакова, вѣчное Солнце правды (Числ. 24, 17. Зах. 6, 12). Приходитъ духомъ въ Церковь, и се внезапу грядетъ къ нему Господь, Котораго онъ искалъ, Ангелъ Завѣта, Котораго желалъ; внезапу первый срѣтаетъ Христа Господня, пришедшаго въ первый разъ въ церковь Свою, и первый насыщается славою храма Его, величайшею паче славы храма Соломонова (Мал. 3, 1). Нынѣ убо, Владыко, отпущаеши раба Твоею съ миромъ: ибо очи его видѣли Того, Котораго всѣ языки чаяли и не улучили – Спасеніе, уготованное Тобою, предъ лицемъ всѣхъ людей; видѣли Того, Котораго многіе цари и пророки желали видѣть и не видѣли – Свѣть тихій, возсіявшій отъ неприступнаго Свѣта Твоего, къ просвѣщенію народовъ, сѣдящихъ во тьмѣ невѣрія и суевѣрія. Вниди, блаженная душа, въ радость Господа Твоего.

И мы, христіане, въ Церкви Господа и Бога, въ которой Онъ живетъ особеннымъ Своимъ присутствіемъ и благодатію, можемъ узрѣть и срѣтить съ праведнымъ Сѵмеономъ Христа Господня, принять Его въ объятія сердца нашего и насытиться славою Его; но тогда, когда и мы, подобно благочестивому старцу, приходимъ духомъ во святилище Божіе: всѣ наши молитвы, моленія, прошенія, благодаренія возсылаемъ къ Отцу духовъ въ духѣ и истинѣ; тогда токмо, когда и въ нашемъ духѣ, какъ въ душѣ Сѵмеона, дышетъ Духъ Божій, когда онъ Его жизнію живится, Его чистотою возвышается, Его свѣтомъ свѣтлѣется. Ибо же напрасно ли тѣло наше, приметается въ дому Божіемъ, когда духъ нашъ носится и живетъ въ селеніяхъ грѣшничихъ (Псал. 83, 11)? Не дерзновенно ли уста наши вопіютъ къ Единому: Господи, Господи, когда духъ взыскуетъ помысловъ многихъ (Еккл. 7, 30)? Не тщетно ли очи наши устремлены на красоту Господню, уши отверсты для глаголовъ живота вѣчнаго, когда духъ плѣняется собственнымъ безобразіемъ и прислушивается къ шептаніямъ своего самолюбія? Внѣшнее наше служеніе Богу во храмѣ непремѣнно должно быть соедннено съ внутреннимъ поклоненіемъ духа нашего въ истинѣ.

14 февраля 2026 читать далее

Поученіе въ субботу мясопустную (Значеніе поминовенія усопшихъ).

Св. Церковь, любвеобильнѣйшая мать наша, заботится о насъ не только въ теченіе всего нашего земного существованія, но всегда сохраняетъ память и о почившихъ чадахъ своихъ. Такъ, всякій разъ, когда возносится на алтарѣ Господнемъ умилостивительная жертва, она и сама умоляетъ Господа и Владыку живыхъ и мертвыхъ, и побуждаетъ всѣхъ предстоящихъ чадъ своихъ къ прилежной молитвѣ о почившихъ отцахъ и братіяхъ. Мало этого: она установила еще особые дни, въ которые съ умиленіемъ совершаетъ всеобщее, вселенское поминовеніе всѣхъ отшедшихъ въ вѣрѣ и надеждѣ воскресенія отецъ и братій нашихъ. Къ числу такихъ нарочитыхъ для всеобщаго поминовенія дней относятся: суббота предъ праздниковъ св. Пятидесятницы, суббота Димитріевская, т. е. ближайшая ко дню памяти св. великомуч. Димитрія (26 октября), и нынѣшняя суббота – Мясопустная. Настоящую субботу св. Церковь посвящаетъ поминовенію всѣхъ отъ вѣка усопшихъ православныхъ христіанъ потому, что въ слѣдующій затѣмъ воскресный день читается Евангеліе о будущемъ страшномъ судѣ Божіемъ. Приготовляясь къ этому суду, вѣрующіе должны молить Бога, чтобы Онъ и усопшимъ отцамъ и братіямъ ихъ даровалъ прощеніе грѣховъ и добрый отвѣтъ на страшномъ судѣ Своемъ.

14 февраля 2026 читать далее

Епископъ Лаврентій (Некрасовъ) – Поученіе въ субботу предъ сырною недѣлею.

Нынѣ святая Церковь поминаеть умершихъ напрасною смертію, убитыхъ на войнѣ, сгорѣвшихъ въ огнѣ, утонувшихъ въ водѣ, истерзанныхъ звѣрями, умершихъ отъ угрызенія змѣй, отъ паденія съ высоты, отъ удара меча, камня, умершихъ въ пути, въ горахъ, лѣсахъ, пустыняхъ, вертепахъ, пропастяхъ земныхъ, пропавшихъ безъ вѣсти, громомъ убіенныхъ, словомъ: всѣхъ умершихъ безъ покаянія и причащенія св. Таинъ, надъ которыми не совершено погребеніе, которые всѣми забыты, о которыхъ никто не молится. Такова любовь матери нашей св. Церкви. Всѣ забыли, а она не забываетъ. И какъ благовременна теперь молитва ея о усопшихъ! Завтра св. Церковь вспоминаетъ страшный судъ. При мысли о страшномъ судѣ кто не устрашится? Если что, то страшный судъ, «когда праведникъ едва спасется, нечестивый же и грѣшникъ – гдѣ явится» – можетъ привести въ страхъ и трепетъ душу человѣкъ. Страшится и св. Церковь за чадъ своихъ, особенно за тѣхъ, которые умерли внезапною смертію, и спѣшитъ къ нимъ на помощь съ своими молитвами... «Въ горѣ, въ пути, на мѣстѣхъ пустыхъ житіе оставившіи въ вѣрѣ, монахи и бѣльцы, юноши и старцы со святыми, Христе, всели. Яже уби мечъ, и конь совосхити, градъ, снѣгъ, и туча умноженная... Христе, Спасе нашъ, упокой».

14 февраля 2026 читать далее

Почитаніе св. муч. Трифона въ Византіи и въ Россіи.

Почитаніе св. муч. Трифона въ Византіи и его «заклинаніе» противъ пресмыкающихся и насѣкомыхъ.

О почитаніи св. муч. Трифона въ Византіи мы можемъ сказать весьма немногое. Извѣстно, что въ Константинополѣ существовали двѣ церкви во имя св. мученика Трифона: одна была выстроена императоромъ Юстиніаномъ I (527-565), а другая – его преемникомъ имп. Юстиномъ II (565-578). Изъ болѣе поздняго времени имѣемъ мы свидѣтельство, что имя св. Трифона пользовалось уваженіемъ среди вѣрующихъ; но, вѣроятно, оно давалось рѣдко. Такъ, въ длинномъ рядѣ константинопольскихъ іерарховъ мы находимъ одного патріарха Трифона, скончавшагося въ 933 году и впослѣдствіи причисленнаго къ лику святыхъ. Память его празднуется Церковію 19 апрѣля. На древнихъ греческихъ иконахъ св. муч. Трифонъ изображается въ ростъ, съ крестомъ въ правой рукѣ. Въ такомъ видѣ онъ изображенъ на сохранившейся въ Трифоновской церкви въ Москвѣ древнѣйшей, бывшей прежде храмовою, иконѣ.

Древность вѣрованія въ чудодѣйственную и благодѣтельную для нивъ, садовъ, огородовъ, виноградниковъ и проч. силу св. мученика Трифона очевидно доказывается тѣмъ, что въ требникахъ греческихъ (а отсюда и славянскихъ) всегда существовало и существуетъ особое на этотъ предметъ заклинаніе отъ имени св. Трифона. Данный для руководства чинъ совершенія этого заклинанія слѣдующій[1].

14 февраля 2026 читать далее

Епископъ Христофоръ (Смирновъ) – Слово въ день трехъ Святителей вселенскихъ Василія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоустаго.

Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вамъ слово Божіе: ихже взирающе на скончаніе жительства, подражайте вѣрѣ ихъ (Евр. XIII, 7).

Всегда вѣрная завѣтамъ св. Апостоловъ св. Церковь и нынѣ, исполняя заповѣдь св. Апостола, поминаетъ сама и каждаго изъ насъ призываетъ поминать великихъ наставниковъ вѣры и благочестія, вселенскихъ учителей и святителей Василія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоустаго. Всю жизнь свою посвятили они на служеніе истинѣ, ища ее повсюду, гдѣ можно было найти, и только въ словѣ Божіемъ, въ вѣрѣ Христовой и благочестіи нашли полное удовлетвореніе души, которая, какъ раньше ихъ сказалъ одинъ мудрый учитель Церкви, по природѣ христіанка. Нашедши истину, они уже никогда не разставались съ нею: до самаго окончанія жительства своего глаголали они слово Божіе, истолковывая его словомъ своимъ, и св. жизнію своею учили вѣрѣ и благочестію, руководимые Духомъ Божіимъ, ихъ просвѣщавшимъ и освящавшимъ, и вотъ уже полторы тысячи лѣтъ продолжаютъ истолковывать намъ слово Божіе въ писаніяхъ своихъ и, какъ свѣтила, сіяютъ своими дѣяніями, являя образъ истинной вѣры и истиннаго благочестія христіанскаго.

Но жизнь великихъ святителей такъ высока, труды ихъ такъ необычайно велики, плоды ихъ дѣяній такъ неисчислимы, что не только восхвалить достойно, но и исчислить ихъ невозможно. Поэтому, послѣдуя заповѣди св. Апостола, вспомнимъ лишь то, что можетъ послужить для нашего назиданія и посильнаго подражанія. Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вамъ слово Божіе: ихже взирающе на скончаніе житія ихъ, подражайте вѣрѣ ихъ.

12 февраля 2026 читать далее

СОБОР ТРЕХ СВЯТИТЕЛЕЙ – ТОРЖЕСТВО ПОБОРНИКОВ ПРАВОСЛАВИЯ НАД ЕРЕСЯМИ.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Соборная (совместная) память Трех Вселенских учителей и святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, отмечается 30 января / 12 февраля. Хотя они жили в IV столетии, однако их общий праздник стали отмечать гораздо позднее, лишь с XI века. 

Согласно синаксарю, помещенному в греческих и славянских служебных минеях под 30 января, во времена правления императора Алексия I Комнина (1081-1118) – великого ревнителя и защитника Православной Веры; принимавшего активное участие в борьбе с ересями своего времени, в Константинополе возник большой спор об этих Трех Иерархах (в 1084 г. или 1092 г.).

12 февраля 2026 читать далее

Святый Іоаннъ Златоустъ, Архіепископъ Константинопольскій.

«Устъ твоихъ, якоже свѣтлость огня, возсіявши благодать, вселенную просвѣти: не сребролюбія мірови сокровища сниска, высоту намъ смиренномудрія показа. Но твоими словесы наказуя, отче Іоанне Златоусте, моли Слова Христа Бога, спастися душамъ нашимъ.» (Тропарь Св. Іоанну Златоусту 13 Ноября).

Въ 407 г., въ праздникъ Воздвиженія Честнаго Животворящаго Креста Господня, въ предѣлахъ нашего отечества въ Команахъ (Питіумѣ, на сѣверномъ берегу Чернаго моря, близъ нынѣшняго Сухума) скончался великій учитель, вселенскій святитель Христовой Церкви, cв. Іоаннъ Златоустъ, Архіепископъ Константинопольскій. Въ текущемъ 1907 году исполнилось такимъ образомъ 1500 лѣтъ отъ его кончины. Не только Православная Восточная, но и Западная Церковь торжественное празднованіе памяти сего знаменитаго Іерарха, ради великаго праздника Воздвиженія Честнаго Креста Господня, перенесла на 13-е Ноября{1}. Въ этотъ день Католики, по распоряженію Римскаго папы (Пія X), задумали свѣтло отпраздновать 1500-лѣтній юбилей въ честь св. Іоанна Златоуста, но этотъ великій святитель принадлежалъ и по мѣсту своего рожденія и славной пастырской дѣятельности – восточной Церкви, поэтому и намъ православнымъ слѣдуетъ достойно, почтить хотя церковнымъ торжественнымъ празднованіемъ, память вселенскаго святителя, св. Іоанна Златоустаго, тѣмъ болѣе, что во время своей жизни онъ много заботился о просвѣщеніи Св. вѣрою нашихъ предковъ – разныхъ славянскихъ племенъ, обитавшихъ по сѣверному и восточному берегамъ Чернаго моря. Для привлеченія къ Церкви Христовой и просвѣщенія свѣтомъ Евангелія, Св. Iоаннъ Златоустъ въ Константинополѣ завелъ школу для дѣтей инородцевъ – готѳовъ, скиѳовъ, славянъ, открылъ храмы для совершенія на ихъ языкѣ богослуженія, съ особеннымъ удовольствіемъ онъ посѣщалъ эти храмы и въ нихъ проповѣдывалъ слово Божіе. О пастырскихъ трудахъ Св. Iоаннъ Златоуста среди нашихъ предковъ-славянъ свидѣтельствуетъ блаженный Ѳеодоритъ, Епископъ Киррскій: «И другое сродство есть у тебя (т. е. у св. Iоанна Златоуста) съ Апостолами. Ты первый воздвигъ алтари у скиѳовъ-амаксобовъ – и тотъ, который едва сходилъ съ коня, научился преклонять колѣна, сталъ повергаться (въ молитвѣ Истинному Богу) на землю; не трогавшійся слезами плѣнниковъ – научился оплакивать свои грѣхи». (Изъ 5 книги Ѳеодорита, у п. Фотія, Віblioth. 273, p. 1518). Самъ св. Златоустъ говорилъ, что «олтари Истинному Богу воздвигнуты повсюду, – въ странѣ римской, въ Персіи, въ Скиѳіи, въ Мавританіи, въ Индіи» (Творенія Св. I. Златоуста, С.П.Б. 1895 г., т. I, стр. 621).

09 февраля 2026 читать далее