• Митрополитъ Меѳодій (Герасимовъ) – Слово на тропарь Страстной седмицы «Се Женихъ грядетъ въ полунощи.…».

    Митрополитъ Меѳодій (Герасимовъ) – Слово на тропарь Страстной седмицы «Се Женихъ грядетъ въ полунощи.…».

    Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

    Се Женихъ грядетъ въ полунощи! Кто сей дивный Женихъ, шествующій въ полунощи? Кто этотъ блаженный рабъ, котораго онъ застаетъ бодрствующимъ? Кто же этотъ несчастный и жалкій, котораго онъ находитъ спящичъ?

    Се Женихъ грядетъ въ полунощи! Кто сей дивный Женихъ совершающій Свое шествіе въ полунощи? Кто сей дивный Женихъ, повелѣвающій Его ожидать въ такое необычное время, когда всѣ погружены въ глубокій сонъ? Царь Христосъ совершаетъ сіе дивное шествіе. Онъ есть дивный, безсмертный, небесный Женихъ.

    Се Женихъ грядетъ въ полунощи! Царь Христосъ шествуетъ съ великою славою; шествуетъ, окружаемый безчисленными сонмами херувимовъ и серафимовъ; шествуетъ при немолчномъ славословіи ангеловъ, архангеловъ и прочихъ небесныхъ воинствъ. Шествуетъ, чтобы открыть Свое царство.

    Небесный чертогъ отверзтъ и украшенъ всякою красотою и благолѣніемъ; небесная вечеря уже готова, и исполнена всякихъ духовныхъ и блаженныхъ снѣдей. Часъ духовнаго неизглаголаннаго веселія и радованія уже наступилъ, и Небесный Царь зоветъ войти въ Его Царство, и сдѣлаться причастникомъ Его славы и блаженства.

    15 апреля 2025 читать далее

  • Іеромонахъ Стефанъ (Твердынскій) – Per crucem ad lucem (Ко днямъ страданій, смерти и воскресенія Спасителя).

    «Влекомь на крест сице вопял еси» (Славник 3-го царского часа Великой Пятницы). Икона из церкви Панагии Кафолики в дер. Пелендри (Кипр). Ок. 1200 г. (фото)

    Въ кругѣ годичномъ есть двѣ седмицы, которыя, въ силу особеннаго характера воспоминаемыхъ въ теченіе ихъ событій христіанской исторіи, имѣютъ и въ жизни христіанъ православныхъ значеніе особенное, исключительное. Эти седмицы – страстная и свѣтлая. Бога­ты ли, бѣдны ли вы, цвѣтете ли силами – юности, или, наоборотъ, жизненный день вашъ клонится къ вечеру, – все равно, эти седмицы незамѣтно для васъ не пройдутъ. Невольно душа всколыхнется и неровный тонъ сутолоки обыденной жизни смѣнится хоть на минуту чѣмъ-то тихимъ, гармоничнымъ и невыразимо-пріятнымъ. При видѣ плащаницы обычное, ординарно-будничное настроеніе покидаетъ насъ. Величіе искупительной жертвы, горесть чаши Христовой чувствуетъ каждый по своему, и никакое перо не въ состояніи свести къ един­ству все безконечное разнообразіе этихъ чувствованій. Люди христіански-чуткаго сердца и глубокаго ума написали на эти темы цѣлые томы. Мнѣ, «меньшему всѣхъ братій», да позволено будетъ сказать при видѣ страданій Господа нѣсколько словъ о скорбяхъ и горестяхъ жизни искупленнаго Имъ человѣчества. Этими словами я хотѣлъ бы не новый тернъ вплести въ вѣнецъ Спасителя, а лишь напомнить объ остротѣ боли отъ терній, уже вплетенныхъ.

    15 апреля 2025 читать далее

  • Николай Николаевичъ Ушаковъ – Страстная седмица.

    Для просмотра изображения кликните по нему.

    Какъ въ природѣ видимой, при всей правильности смѣняющихся въ ней изъ года въ годъ явленій, послѣ зимняго холода приходитъ весна, и все оживаетъ, торжествуетъ подъ живительными лучами солнца, такъ и въ жизни духовно-разумныхъ существъ, въ жизни церковно-религіозной, ежегодно наступаютъ періоды особеннаго духовнаго подъема, духовнаго оживленія и озаренія, которые освѣщаютъ жизнь нашу великими, чудными моментами и служатъ источникомъ рѣдко испытываемыхъ нами восторговъ небесныхъ на землѣ. Чѣмъ являлась бы жизнь наша съ ея однообразіемъ и монотонностью, съ ея постоянною суетою и злобою безъ этихъ отраднѣйшихъ, вожделѣннѣйшихъ періодовъ, которые всегда навѣваютъ на душу полноту сладостнаго умиленія, всегда питаютъ и согрѣваютъ сердце, никогда не теряя своей свѣжести и силы?

    Такимъ священнымъ временемъ въ кругу года церковнаго является цѣлая седмица, издревле называемая великою и святою. Эта Страстная седмица, посвященная воспоминанію событій величайшаго, безпримѣрнаго всемірно-историческаго смысла и значенія, воспоминанію послѣднихъ дней изъ жизни нашего Спасителя, дней Его страданій и смерти, когда, по выраженію Церкви, богатый Божествомъ, Самъ Создатель пришелъ послужить обнищавшему Адаму, коего и образъ волею на Себя принялъ, и, безстрастный по Божеству, восхотѣлъ положить за него душу{1}.

    Съ самаго начала христіанской Церкви Страстная недѣля, по своей неизмѣримой важности, была почитаема всѣми особеннымъ, глубочайшимъ образомъ. Еще святые апостолы, благоговѣя къ великимъ событіямъ смерти и воскресенія Христова, по вознесеніи Господа на небо, начали праздновать великую недѣлю страданій и смерти Его и всѣмъ вѣрующимъ заповѣдали съ особеннымъ благоговѣніемъ хранить ее{2}. Отсюда и св. Церковь, пишетъ блаженный Симеонъ Солунскій, «дни Страстной седмицы посвящаетъ особенному, торжественному благоговѣнію ради Господнихъ страданій, которыя за насъ претерпѣлъ Господь, безстрастіе намъ даруя»{3}. «Въ эту седмицу», говоритъ святый Іоаннъ Златоустъ, «совершены великія дѣла Господомъ: сокрушено продолжительное насиліе діавола, упразднена смерть, связанъ крѣпкій, и оружія его уничтожены, изглаженъ грѣхъ, отнято проклятіе, отверзся рай, небо перестало быть неприступнымъ, люди стали обитать съ ангелами, стѣна разрушена, ограда разорена, Богъ мира умиротворилъ горнее и земное{4}.

    И, конечно, Страстная седмица всегда, въ теченіе вѣковъ всегда просвѣтляетъ наше религіозно-нравственное чувство, поддерживаетъ вѣру, подавляетъ грѣхъ.

    14 апреля 2025 читать далее