Поученіе объ освященіи колива въ пятокъ 1-й недѣли поста.

Въ пятокъ 1-й недѣли великаго поста, во время литургіи приносится въ храмъ вареная пшеница или вареный рисъ съ медомъ (или сахаромъ) и сладкими фруктами – изюмомъ и подобн., называемая коливомъ, или кутіею и поставляется на солеѣ на особомъ столѣ, предъ иконою Христа Спасителя, съ возженною свѣчею.

Послѣ заамвонной молитвы поется предъ коливомъ (поставленнымъ тогда противъ царскихъ дверей) канонъ святому великомученику Ѳеодору, (икона котораго поставляется около иконы Спасителя); затѣмъ священникъ совершаетъ троекратное кажденіе вокругъ стола, на которомъ стоитъ коливо и читаетъ положенную на этотъ случай въ служебникѣ молитву, въ которой воспоминаетъ святыхъ трехъ отроковъ еврейскихъ, которые, питаясь въ Вавилонѣ одними плодами, (вообще растительною пищею) оказались болѣе бодрыми, и здоровыми, чѣмъ сверстники ихъ, питавшіеся отъ царской трапезы тучными снѣдями, и проситъ всеблагаго Царя небеснаго благословить предложенныя сѣмена съ плодами и освятить вкушающихъ отъ нихъ, такъ какъ они предложены въ честь св. великомученика Ѳеодора (или другаго, празднуемаго въ извѣстный день, святаго) и въ память скончавшихся въ благочестивой вѣрѣ; при чемъ молитъ Господа исполнить относящіяся ко спасенію прошенія и даровать вѣчное блаженство предложившимъ эти сѣмена съ плодами.

Это освященіе колива св. Церковь установила совершать по такому обстоятельству:

11 марта 2022 читать далее

Священникъ Матѳей Побѣдинскій – Великопостная бесѣда (О необходимости поста и воздержанія).

«Въ сій день воспоминаніе творимъ – отъ райскія пищи испаденія первозданнаго Адама, еже божественніи святіи отцы наши прежде святыя Четыредесятницы вчиниша..., тѣми показующе вещми, елика постная лечба человѣческому естеству полезная, и елико паки еже отъ лакомства и непослушанія гнусно» (Синаксарь Сыропустной недѣли).

Начинается, братіе, Великій постъ, т. е. установленное св. Церковію время особеннаго воздержанія въ пищѣ и питіи, въ удовольствіяхъ и развлеченіяхъ; время усиленныхъ моленій и приготовленія къ святѣйшимъ таинствамъ Покаянія и Причащенія; время приготовленія къ поклоненію спасительнымъ страстямъ Господнимъ и ко встрѣчѣ всерадостнаго, свѣтлаго праздника Воскресенія Христова. Многимъ міролюбцамъ и празднолюбцамъ, пожалуй, труднымъ и непріятнымъ покажется это время – поста. Между тѣмъ, оно – самое благотворное и полезное для нашего спасенія вообще и, въ частности, для приготовленія къ Исповѣди и Причащенію. «Се нынѣ время бгагопріятно; се нынѣ день спасенія; нынѣ ближайшее намъ спасеніе», читалось въ нынѣшнемъ Апостолѣ. И вотъ, чтобы показать намъ наглядно, на примѣрахъ, какъ, дѣйствительно, гибельно для людей невоздержаніе, и какъ, напротивъ, полезенъ и спасителенъ постъ, св. Церковь наканунѣ поста на богослуженіяхъ творитъ воспоминаніе грѣхопаденія нашихъ прародителей Адама и Евы, а вмѣстѣ и ихъ покаянія и спасенія.

06 марта 2022 читать далее

О приготовленіяхъ къ празднику Рождества Христова.

Христосъ рождается, славите; Христосъ съ небесъ, срящите; Христосъ на земли, возноситеся. Съ наступленіемъ послѣднихъ предъ праздникомъ дней обыкновенно начинаются приготовленія наши къ празднику. Всѣ настроены какъ-то особенно, заняты попеченіями, хлопотами. Но въ чемъ это приготовленіе? Очищаются, украшаются жилища; готовятся новыя одежды; устрояются игры и зрѣлища для дѣтей и взрослыхъ; озабочиваются покупкою яствъ и питій для угощенія и все это для нашего тѣла, для земныхъ удовольствій. Одни отяготились постомъ и уже заранѣе радуются о прекращеніи его; другіе, которые не знали поста, воображаютъ цѣлый рядъ новыхъ удовольствій и забавъ; иные ждутъ новыхъ почестей, повышеній, отличій, какъ дѣти игрушекъ. И опять все для счастія здѣшняго, для радостей земныхъ. И много ли найдется христіанъ, которые въ эти наступающіе дни думаютъ о душѣ своей, какъ бы ее очистить, украсить, приготовить къ священному торжеству? Гдѣ они эти благочестивые христіане, которые занялись бы святыми воспоминаніями, уготовились бы умомъ и сердцемъ встрѣтить Рождество своего Спасятеля! Вотъ уже давно св. Церковь оглашаетъ слухъ нашъ призываніемъ стрѣтить Господа: Христосъ рождается, славите... Еще остается время для нашего приготовленія: объяснимъ же, въ чемъ оно состоитъ по смыслу священной пѣсни.

04 января 2022 читать далее

Архимандритъ Амвросій (Погодинъ) – Къ исторіи Богородичнаго (Успенскаго) поста.

Когда мы говорили о Великомъ постѣ святой Четыредесятницы, мы говорили о томъ, какое значеніе имѣетъ постъ, какіе его духовные результаты, съ какимъ инымъ христіанскимъ дѣланіемъ онъ долженъ соблюдаться и почему святая Церковь усиленно предлагаетъ намъ («заповѣдуетъ намъ») соблюденіе его. При этомъ мы привели и нѣкоторыя писанія византійскихъ авторовъ[1].

Теперь перейдемъ къ Богородичному посту, который совершается предъ праздникомъ Успеніемъ Божіей Матери: длится онъ 14 дней, съ 1-го по 14-е августа, и заканчивается на праздникъ Успенія; правда, если этотъ великій праздникъ придется въ среду или пятницу, когда постъ совершается ради воспоминанія Страстей Господнихъ, то постъ не отмѣняется, хотя и сильно облегчается.

14 августа 2021 читать далее

Новосвмуч. Митр. Владиміръ (Богоявленскій) – Слово при вступленіи въ послѣднюю седмицу Св. Четыредесятницы.

Не очень давно Вюрцбургскій профессоръ Рентгеймъ сдѣлалъ, какъ обыкновенно говорятъ, случайно одно очень замѣчательное и важное открытіе. Онъ нашелъ, что есть такіе лучи свѣта, которые хотя для нашихъ глазъ и недоступны, однакожъ обнаруживаютъ необычайное свойство проникать внутрь предметовъ. Именно, подвергая тѣ или другія тѣла дѣйствію этихъ лучей, можно видѣть, что въ нихъ заключается.

Эти вновь открытые лучи, сами по себѣ, какъ я уже замѣтилъ, для нашихъ главъ невидимы, но, проходя чрезъ темную массу того или другого предмета, напримѣръ, чрезъ дерево, человѣческое тѣло и т. п., они отражаются на особливо приготовленной стеклянной пластинкѣ. Тамъ воспроизводятъ они образы предметовъ, которые находятся внутри тѣла, куда мы не можемъ проникнуть своими глазами.

Такимъ образомъ при посредствѣ этихъ лучей можно сфотографировать, напримѣръ, весь составъ человѣческаго тѣла, или неизвѣстное содержаніе замкнутаго сундука. Когда подвергаютъ дѣйствію этого свѣта какой-нибудь предметъ, напримѣръ, тѣло или дерево, то оно принимаетъ такой видъ, какъ будто бы состоитъ изъ прозрачнаго стекла. То, что заключается внутри и сокрыто во мракѣ и темнотѣ, это выводится на свѣтъ и дѣлается видимымъ.

25 апреля 2021 читать далее

Новомученикъ Евгеній Поселянинъ – «Теченіе поста совершити, вѣру непорочну соблюсти, главу невидимыхъ зміевъ сокрушити».

Такими словами во время Великаго поста въ концѣ литургіи преждеосвященныхъ Даровъ, Церковь молится о помощи Божіей вѣрующимъ въ прохожденіи подвига поста...

«Подвигъ поста»... Какъ мало-понятнымъ кажется для большинства изъ насъ это слово, какое «пустое мѣсто» представляетъ для насъ, по большей части, то, что въ прежней крѣпкой и своеобразной Руси являлось столь важнымъ моментомъ русскаго быта.

Церковно-славянскій языкъ имѣетъ ту чрезвычайную силу выраженій, какой лишенъ иногда даже столь богатый языкъ русскій.

22 апреля 2021 читать далее

ПОСТЪ СВ. ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ. Его смыслъ и значеніе и вытекающее отсюда поведеніе христіанъ.

Св. Пасха, праздникъ Воскресенія Христова, праздниковъ праздникъ, въ православной христіанской церкви предваряется постомъ св. Четыредесятницы[1], или такъ называемымъ Великимъ постомъ. Великъ этотъ постъ и по своей продолжительности, такъ какъ въ соединеніи съ постомъ Страстной недѣли онъ продолжается семь недѣль – больше всѣхъ положенныхъ въ году постовъ. Но, главное, онъ великъ по своему смыслу и значенію для насъ и сообразной съ этимъ строгости своей.

Учредивъ постъ св Четыредесятницы, св. церковь имѣетъ въ виду примѣръ самого Iисуса Христа, который, приготовляясь въ подвигу искупленія и спасенія рода человѣческаго, по сказанію евангельской исторіи, постился сорокъ дней и сорокъ ночей (Матѳ. 4, 2). Она указываетъ намъ этотъ примѣръ, внушая, что если непричастный грѣху Сынъ Божій постился въ продолженіе сорока дней и сорока ночей, то тѣмъ болѣе слѣдуетъ поститься намъ, обремененнымъ безчисленными грѣхами. Но это подражаніе посту Христову пріурочено церковію ко времени, предшествующему днямъ, въ которые воспоминаются страданія, смерть и славное воскресеніе Христа, и отъ того постъ Четыредесятницы получаетъ для насъ высшій смыслъ и значеніе. Страданіями Iисуса Христа и Его воскресеніемъ дарована всѣмъ намъ надежда и нашего воскресенія для жизни вѣчной. Но для осуществленія этой надежды, для полученія вѣчной блаженной жизни намъ нужно подражаніе Христу въ чистотѣ и святости жизни; нужно пройти тотъ же путь жизни, какимъ шелъ и Христосъ: путь самоотреченія и самоотверженія и, кромѣ того, путь борьбы съ чувственностію и грѣховностію нашей природы. Для удобнѣйшаго слѣдованія по этому пути и установленъ постъ св. Четыредесятницы – постъ Великій.

13 апреля 2021 читать далее