Митрополитъ Анастасій (Грибановскій) – Плачъ Русскаго народа.

П. Рыженко, Пасха в Париже (2007)

Кто дастъ главѣ моей воду и очесемъ моимъ источники слезъ и плачуся день и нощь о побіенныхъ дщери людей моихъ (Іерем. 9, 1).

Семь лѣтъ страданій Іова.

Семь лѣтъ безпросвѣтнаго мрака, ужаса и скорби.

Семь лѣтъ глада и мора, огня, меча и междоусобныя брани.

Семь лѣтъ опустошенія цвѣтущей земли, расхищенія ея вѣкового наслѣдія, разрушенія ея величія, мощи, красоты.

07 февраля 2016 читать далее

Окружное послание Никифора, Архиепископа Славенского и Херсонского (1754)

ОКРУЖНОЕ ПОСЛАНИЕ

Никифора,

Архиепископа Славенского и Херсонского

(1754 г.)

20 января 2016 читать далее

«Путь Христова служенія начинается отъ Іордана». Рѣчь Высокопреосвященнѣйшаго митрополита АНАСТАСИЯ (Грибановского), произнесенная имъ въ 1906 году въ Москвѣ при нареченіи Его во епископа Серпуховскаго.

Вот так пишет об архиерейской хиротонии блаженнейшего Митрополита Анастасия (Грибановского), бывшей 29 июня / 12 июля 1906 года, Епископ Григорий (Граббе): «Его хиротония произошла в смутное на Руси время, в 1906 г., когда была сделана первая попытка свергнуть Царя. Попытка эта не удалась, но она насторожила вдумчивых людей, которые могли себе представить и последствия такого переворота и его возможность, если бы разрушительные силы взяли верх. Одним из таких был Владыка Анастасий. Замечательное слово Владыки Анастасия при наречении его во епископа построено на мысли, что призываемый к архиерейскому служению должен следовать за Христом, идти по Его стопам, как шли по ним святые Апостолы. Он с художественным красноречием изображает этот путь. Ведя его от Иордана до Гефсимании, он переходит к современности и предвидит гонение за веру. "Да, - говорил он, - время гонений для служителей Церкви не миновало: пастыри Христовы всегда были как овцы среди волков, а теперь, быть может, наступают такие дни, когда мы снова "увидим обиды, угрозы, разграбление и описание имений", храмы обагренные кровью и из храмов соделавшиеся кладбищами". Он и для себя предвидел возможность привлечения на беззаконное судилище, издевательство толпы и покинутость всеми». – Ред.

19 января 2016 читать далее

Архимандрит Иустин (Попович) – К СОЗЫВУ ВСЕПРАВОСЛАВНОГО СОБОРА (ОБРАЩЕНИЕ).

К СОЗЫВУ ВСЕПРАВОСЛАВНОГО СОБОРА

ОБРАЩЕНИЕ АРХИМ. ИУСТИНА ПОПОВИЧА

Святому Архиерейскому Собору Сербской Православной Церкви,

Белград, через Его Преосвященство Епископа

Шабачко-Вольявского Иоанна.

10 января 2016 читать далее

Новосвмуч. пресвитер Сергий Мечев – Мир или меч? Что принесл миру Своим Рождеством Христос?

Сегодня Святая Церковь зовет нас прийти в вертеп к рождшемуся Господу, в смирении с покаянием поклониться Ему. Сегодня мы слышали ангельскую песнь: Слава в вышних Богу и на земли мир (Лк. 2:14).

И для многих из нас, для тех, кто в кротости и смирении готовился к празднику через преподносимые Церковью богослужения, это не только слова, но и ангельское состояние мира и благости.

Так же было в ту ночь, когда родился на земле Богочеловек. Однако мы более счастливы, чем те, кого считаем счастливыми свидетелями Рождества Христова. Мы не только в Церкви поклоняемся Христу, не только ощущаем мир в наших душах, но знаем также, что не только мир Христос принес на землю, но и меч. Не мните, яко приидох воврещи мир на землю, но меч: приидох бо разлучити человека на отца своего, и дщерь на матерь свою, и невестку на свекровь свою (Мф. 10:34-35).

Так что же принес Он – мир или меч, соединение или разделение?

Мы сегодня радостно воспеваем: “Слава в вышних Богу”, а за этими стенами мир опять идет против Христа, как шел с самого начала, с первых дней жизни Христовой на земле. Мир снова оскалил зубы и хочет уничтожить дело Христово. И вот мы стоим здесь в этот радостный и ответственный для нас момент. Где будем мы в этом разделении, мы, пришедшие в радости встретить рожденного Спасителя? И откуда это разделение, каковы его причины?

08 января 2016 читать далее

Новосвмуч. пресвитер Сергий Мечев – О чтении и разумении Священного Писания.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Один из отцов древнего Патерика, говоря о Священном Писании, выразился так: «Святые Отцы, жившие прежде, писали Св. Писание и исполняли его; другие, жившие после них, тоже писали Св. Писание, но исполняли его лишь наполовину. А вот пришел род сей — переписал Писание и положил его на окно».

Вот это и есть слово обличения для нас, которые к Св.Писанию именно так и относятся. Мы или, вернее, род наш, не только смогли переписать Писание, но его перепечатали в великом множестве книг, и, однако, мы его положили на окно, или на стол, или на полку, — этим и ограничились.

И постоянно приходится наблюдать не только среди верующих, но и среди нас, священников, подобное отношение к Св. Писанию.

Впрочем, и среди нас есть и такие, которые читают и стараются изучить Св. Писание, однако и эти впадают, как говорят Св. Отцы, в великое искушение . Они, читая Св. Писание, воспринимают его не в истинном разумении, а своим собственным разумом.

Марк Подвижник говорит об этом так: «Закон свободен научать всякой истине, и многие читают его по-своему, но немногие разумеют по мере того, как исполняют заповеди...»

Как же это так? Как же это читать по своему разумению, что написано в этом Законе, в Писании? Вот тот же Марк Подвижник и говорит нам, что Закон читается «с помощью истинного разумения». Не с помощью своего разумения, которое у каждого может быть различно, а с помощью истинного разумения, а разумевается через исполнение заповедей, т.е. по мере исполнения заповедей.

06 января 2016 читать далее

О наименованіи «Христіанинъ»

Н. Г., О наименованіи «Христіанинъ» // «Странникъ». Духовный учено-литературный журналъ, 1898, Т. 3, C. 215-225.

Неразработанность предмета. — Обычныя названія первенствующихъ христіанъ.— Обстоятельства происхожденія имени „христіанинъ“ и его значеніе по намѣреніямъ и разумѣнію язычниковъ и по толкованію христіанскому. —Заключительныя замѣчанія.

Статья полностью выложена здесь >>> (PDF)

03 января 2016 читать далее

Иван Ильин, АКСИОМЫ ВЛАСТИ (Из книги «О сущности правосознания», 1956)

Иван Ильин

АКСИОМЫ ВЛАСТИ

Из книги «О сущности правосознания» (Мюнхен, 1956)

02 января 2016 читать далее

ДОМАШНIЙ БЫТЪ ДРЕВНИХЪ ХРИСТIАНЪ.

Супруги свв. ап. Прискилла и Акила (лат. Priscilla, Aquila, более точно Присцилла и Аквила) — ученики апостола Павла.

ДОМАШНIЙ БЫТЪ ДРЕВНИХЪ ХРИСТIАНЪ.

30 декабря 2015 читать далее

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ. (Беседы пастыря).

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ.

(Беседы пастыря).

29 декабря 2015 читать далее