«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 17 (21) – 1 сентября (2018).

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 17 (21) – 1 сентября (2018), полностью выложен здесь >>> (PDF)​

Содержание номера:

Наставления епископа Иустина (Полянского):

БЛАГОПРИЯТНОЕ ЛЕТО ГОСПОДНЕ.

ЧТО ТАКОЕ ЖИЗНЬ, И КАК ДОЛЖНО ЖИТЬ. (Размышление в день рождения).

ПРАВИЛА БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНИ.

ЛУЧШАЯ ПРОГРАММА ЖИЗНИ.

НРАВСТВЕННЫЕ УСТОИ.

ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

31 августа 2018 читать далее

Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадтскій – Утѣшительныя истины, приносимыя намъ праздникомъ Успенія Пресвятыя Богородицы.

Современный список чудотворной Киево-Печерской иконы Успения Пресвятой Богородицы.

Слово на день Успенія Пресвятыя Богородицы 15-го августа 1901 г.

«Высшую небесъ, и чистшую свѣтлостей солнечныхъ,

избавлътую насъ отъ клятвы, Владычицу міра пѣснъми почтимъ».

(Канонъ молебный Пресвятой Богородицѣ)

И въ сей годъ начавшагося новаго столѣтія Господь сподобилъ насъ встрѣтить и радостно праздновать день славнаго Успенія Владычицы нашей Богородицы и Приснодѣвы Маріи. Благословенъ Богъ, даровавшій намъ этотъ великій день, въ который вселенская Церковь съ древнѣйшихъ временъ торжественными пѣснопѣніями провожаетъ небошественное въ вышній Сіонъ нетлѣнное тѣло Ея купно съ душею и сподобляетъ насъ насладиться духовнымъ благоуханіемъ Ея неизреченной святости и всякихъ добродѣтелей, коими облагоухалъ Ее Духъ Святый и происшедшій изъ Нея съ воспринятою человѣческою природою Сынъ Божій и Слово Отчее! Съ какимъ умиленіемъ, радостію и благоговѣніемъ наслаждались апостолы и всѣ избранные чуднымъ зрѣлищемъ сіяющаго свѣтомъ небеснымъ лица преставлявшѣйся Богоневѣсты и неизреченнымъ небеснымъ благоуханіемъ богоноснаго тѣла Ея и созерцаніемъ самаго пресвѣтлаго лица Сына Ея и Бога, Господа Іисуса Христа, явившагося взять на Свои руки душу святѣйшей Матери! О, это было небесное на землѣ, не виданное доселѣ зрѣлище! Тутъ и ангелы небесные видимо присутствовали съ своимъ Царемъ и Владыкою. Несомнѣнное преданіе говоритъ, что пречистое тѣло Богоматери, погребенное апостолами въ Геѳсиманіи, только три дня пребывало во гробѣ, и по истеченіи ихъ воскрешено Господомъ, соединилось съ душею Ея, и Она, Пречистая, съ тѣломъ вознесена была на небо. Ей суждено было только три дня почивать смертнымъ сномъ, какъ и Самъ Господь три дня пребывалъ во гробѣ, и въ третій день воскресъ во увѣреніе общаго воскресенія рода человѣческаго. Смерть, побѣжденная воскресшимъ Христомъ, для вѣрующихъ сдѣлалась успеніемъ, сномъ, переходомъ, ступенью къ безсмертію и вѣчной жизни, если мы умираемъ въ вѣрѣ, покаяніи и добродѣтели.

27 августа 2018 читать далее

Митрополитъ Виталій (Устиновъ) – Что есть на потребу для нашего спасенія.

Докладъ Архіепископа Канадскаго Виталія (Устинова) на съѣздѣ молодежи въ Торонто, лѣтомъ 1984 г.

Весь девятнадцатый вѣкъ былъ послѣднимъ этапомъ идеологическаго штурма противъ православной русской державы. Всякая же интенсивная мысль имѣетъ свою нравственную силу, а потому всѣ главныя мысли, которыми жила въ большинствѣ своемъ отошедшая отъ Церкви мыслящая интеллигенція, не могли не воплотиться въ жизнь. И они выразилась въ страшной Русской революціи, въ уничтоженіи благодатнаго русскаго государства, а за нимъ и въ сокрушеніи большинства христіанскихъ монархій Европы. Такъ какъ Русская монархія несомнѣнно стоитъ въ центрѣ вниманія всѣхъ разрушительныхъ силъ міра, то мы и хотимъ очень бѣгло обратить ваше вниманіе на духовные процессы въ нашей странѣ въ періодъ XIX вѣка.

24 августа 2018 читать далее

Протопресвитеръ Флоръ Жолткевичъ – Православіе, какъ жизнь во Христѣ и со Христомъ (По священнику С. Тихомирову).

Православіе есть совершившееся и совершающееся Боговоплощеніе, земная жизнь Христа Спасителя, Его смерть и воскресеніе и Его царственное присутствіе. Здѣсь – вся христіанская догматика, вся христологія. То, что однажды свершилось въ земной жизни Христа, навсегда сохраняетъ свою силу, благодатно осуществляясь въ Церкви. Очами вѣры и опытомъ сердца мы присутствуемъ при этомъ свершеніи. Нашъ церковный годъ опредѣляется Боговополощеніемъ, онъ утверждается рядомъ праздниковъ и другихъ памятныхъ дней изъ жизни Спасителя. И это не воспоминанія только – сколь слабымъ было бы выраженіе нашей религіозной жизни, если бы это были только воспоминанія! Это, въ извѣстной степени, и самыя событія! вѣрующіе co-переживаютъ, однажды совершившееся. Боговоплощеніе, въ основныхъ своихъ моментахъ, отъ Рождества до Вознесенія и Пятидесятницы, совершается въ Церкви непрестанно. Въ этомъ вся сила православія, ибо какая же иная можетъ быть сущность у христіанской вѣры, если не пришествіе Христово на землю! Наши торжественныя богослуженія съ ихъ богатымъ обрядомъ не только воспоминанія, но и таинственныя свершенія. Въ день Рождества Христова воистину раждается Христосъ, какъ въ дни Страстной седмицы воистину страждетъ, а въ день Св. Пасхи воистину воскресаетъ! Это вѣдѣніе совершившихся страстей и воскресенія настолько живо и дѣйственно въ православіи, что изъ него только можно понять дѣйствительное значеніе этихъ дней. Это не воспоминаніе, но самое событіе. Это вновь во времени раскрывающееся навѣки свершившееся воплощеніе Христово. Земная жизнь Спасителя, завершившаяся Его Вознесеніемъ, оставаясь отдѣльнымъ фактомъ міровой жизни, въ Церкви воспроизводится какъ фактъ, всеобщій, основной, исчерпывающій все сущее. Вѣдь внѣ этого факта, въ мірѣ нѣтъ ничего имѣющаго вѣчное значеніе, и этотъ фактъ живетъ въ нашей временной жизни, въ Церкви, которая есть Тѣло Христово.

20 августа 2018 читать далее

Епископъ Іустинъ (Полянскій) – Три поученія на праздникъ Преображенія Господня.

Икона Преображения Господня с сценами из монашеской жизни. Икона Георгия Клонтзаса (1603)

I. Поученіе въ навечеріи Преображенія Господня (На Всенощной).

«Пріидите нынѣ лучшимъ измѣнимся измѣненіемъ, себѣ на утріе добрѣ уготовимъ – на гору предвзыти Божію святую» (Стих. 3 на предпр. Преображенія Господня – на Вечерни).

Такъ святая Церковь приглашаетъ насъ нынѣ – уготовить себя лучшимъ измѣненіемъ къ завтрашнему восходу на св. гору Божію, чтобы намъ не слышать только о Преображеніи, но и видѣть его! Почему? Потому, во 1-хъ, что Преображеніе Господне само по себѣ есть одно изъ самыхъ восхитительныхъ для духа и сердца зрѣлищъ; а во 2-хъ, потому, что происходившее на Ѳаворѣ съ Спасителемъ должно выразится и надъ нами, ибо каждаго христіанина, по слову Апостола, ожидаетъ преображеніе отъ славы въ славу (2 Кор. 3, 18). Преображеніе Господа есть образъ нашего преображенія. Какъ же намъ не желать узрѣть сей Божественный Образъ? И такъ, пріидите уготовимъ себе взыти на гору Божію святую. Какъ взыти?

18 августа 2018 читать далее

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 16 (20) – 15 августа (2018).

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 16 (20) – 15 августа (2018), полностью выложен здесь >>> (PDF)​

Содержание номера:

От редакции.

ФАНТАСТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ. Епископ Григорий (Граббе).

ЗАРУБЕЖНАЯ ЦЕРКОВЬ ПОД НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТАМИ: БЫЛ ЛИ КОЛЛАБОРАЦИОНИЗМ? Георгий Зайде.

РЕЗОЛЮЦИЯ ВТОРОГО ВСЕЗАРУБЕЖНОГО СОБОРА 1938 ГОДА. По вопросу современных общественных течений и их нраственным значении (в часности «русском фашизме»), по докладу Б. Р. Гершельмана.

МЕМОРАНДУМ, ПОДАННЫЙ ГЕРМАНСКИМ ВЛАСТЯМ СОВЕЩАНИЕМ ЕПИСКОПОВ, состоявшемся в Вене от 3/16 октября 1943 г.

ПИСЬМО ГЕНЕРАЛУ ДВАЙТУ Д. АЙЗЕНХАУЕРУ, ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕМУ ВОЙСКАМИ США ЗАГРАНИЦЕЙ ОТ СИНОДА РПЦЗ от 25 августа 1945 № 318.

МЕМОРАНДУМ.

ОТВЕТ МИТРОПОЛИТА АНАСТАСИЯ НА ОБВИНЕНИЕ РУССКОЙ ЗАРУБЕЖНОЙ ЦЕРКВИ В СОТРУДНИЧЕСТВЕ С ГИТЛЕРОМ. Из послания к русским православным людям по поводу Обращения Патриарха Алексия к архипастырям и клиру т. наз. Карловацкой ориентации» (октябрь 1945 г.).

ОТ КАНЦЕЛЯРИИ АРХИЕРЕЙСКОГО СИНОДА РПЦЗ (1947 Г.).

ВСЕЧЕЛОВЕЧНАЯ РУССКАЯ ДУША БЕЛОЙ РОЗЫ. О подвиге новомученика Александра Шмореля, умученного нацистами.

ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

15 августа 2018 читать далее

Происхожденье въ день въ Византіи и въ старой Москвѣ (1 / 14 августа).

Праздникъ 1-го августа называется «Происхожденіемъ честныхъ древъ честнаго и животворящаго Креста Господня».

Происхожденіе древъ Креста представляетъ собою переводъ греческаго слова (προέλευσης), которымъ назывался крестный ходъ, и само это выраженіе обозначаетъ ничто иное, какъ именно крестный ходъ. Можно думать, что вѣка 2-3 назадъ у насъ на Руси всякій крестный ходъ назывался происхожденіемъ или происходомъ. Однако, и въ церковныхъ книгахъ, и въ народномъ языкѣ происхожденіемъ называется (кромѣ перенесенія святыхъ даровъ на преждеосвященной литургіи) крестный ходъ 1-го августа.

Въ настоящее время церковное празднованіе 1-го августа выражается въ освященіи воды съ крестнымъ ходомъ на воду и въ выносѣ креста на средину храма для поклоненія, подобно 14-му сентября. И тотъ и другой обычай получилъ начало въ далекой исторіи Византіи.

13 августа 2018 читать далее

«ГЛАС ВОПИЮЩЕГО В ПУСТЫНЕ». 35 лет анафемствования экуменизма Русской Зарубежной Церковью.

Архиерейский Собор Русской Зарубежной Церкви 13 августа 1983 года в Мансонвилле провозглашый анафему экуменизму.

Русская Православная Церковь Заграницей своим знаменем определила стояние за чистоту Св. Православия. Особенно это проявилось в священной борьбе с экуменизмом.

Экуменическое движение не сразу показало свою подлинную личину. В начале оно представляло платформу для обмена своими богословскими позициями сторон в нем участвующих, но сразу после второй мировой войны оно начинает открывает свое подлинное лицо. Сознавая все эти перемены в экуменическом движении, Зарубежная Русская Церковь сумела правильно определить его настоящий лик – устроение будущей религии антихриста.

11 августа 2018 читать далее

Протопресвитер Михаил Помазанский – Светильник Русской Церкви – Блаженнейший Митрополит Антоний.

28 июля / 10 августа - день преставления блаженнейшего митрополита Антония (Храповицкого) (1863-1936), первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей (1921-1936). – ред.

Митрополит Антоний – в миру Алексей Храповицкий – родился 17 марта 1863 года в с. Ватагино Новгородской губернии. Отец его, принадлежавший к старинному дворянскому роду, был деятелем земских и общественных учреждений. Мать – дочь харьковского помещика – отличалась глубоким благочестием и поддерживала в доме религиозный уклад жизни. В связи с поступлением отца на службу, мальчик Алексей – будущий Владыка – семи лет переехал из деревни в г. Новгород, а через год в Петербург. Здесь он был определен в 5-ю Петербургскую Гимназию, блестяще окончил ее и, по влечению своего сердца, поступил в Петербургскую Духовную Академию. В 1885 году, непосредственно по окончании Академии, через четыре дня, он принял монашество. За этим следует назначение его, в сане иеромонаха, преподавателем Холмской Духовной Семинарии, возвращение через год в Петербургскую Духовную Академию уже в качестве доцента, назначение в 1889 году – в сане Архимандрита – Ректором Петербургской Духовной Семинарии, а через четыре месяца – Ректором Московской Духовной Академии. Последнее назначение состоялось, когда ему было 27 лет от роду. Пятилетнее пребывание его на этом посту составляет расцвет его деятельности, как воспитателя высшей духовной школы: он покорил сердца студенчества любовью к молодежи, обаянием личности, силой собственного убеждения и прямой, открытой речью и правил не властью закона, а нравственным влиянием.

10 августа 2018 читать далее

Архимандрит Иустин (Попович) – Тайна личности Митрополита Антонія и его значеніе для православнаго славянства.

Митрополит Антоний (Храповицкий) среди карпаторусских семинаристов - крайний слева в нижнем ряду преп. Архим. Иустин (Попович).

Лекція, прочитанная въ г. Бѣлградѣ на торжественномъ собраніи, посвященномъ памяти блаженнопочившаго митрополита Антонія сербскимъ богословомъ д-ромъ богословія архимандритомъ Іустиномъ Поповичемъ, въ то время состоявшемъ профессоромъ догматическаго богословія богословскаго факультета Бѣлградскаго университета. Лекція напечатана въ органѣ православнаго богословскаго факультета въ Бѣлградѣ „Богословіе” Год. XIV, свезка 1, 1939 г. стр. 40.

I.

Я нахожусь въ положеніи муравья, который долженъ говорить о полетахъ орла. Можетъ ли муравей слѣдовать за орломъ на его стезяхъ. Нѣтъ! Однако, возможно, чтобы онъ изъ своей муравьиной перспективы восхищался парящимъ въ небѣ орломъ и отъ волненія замиралъ въ сладостномъ восхищеніи.

Поэтому и я хочу своимъ муравьинымъ языкомъ пролепетать нѣчто — нѣчто отъ своихъ наблюденій, а васъ прошу простите муравью, что онъ дерзнулъ говорить объ орлѣ Православія. О! я твердо убѣжденъ въ томъ, что я не имѣю ни умѣнья ни возможности объяснить тайну чудесной личности блаженнаго митрополита Антонія, но одно я умѣю и могу — съ молитвеннымъ восхищеніемъ и благочестивымъ почитаніемъ преклониться передъ чудесами его безграничной любви ко Христу и благодатнаго человѣколюбія.

10 августа 2018 читать далее