• Священникъ Евграфъ Мегорскій – Мысли святыхъ отцевъ о воспитаніи дѣтей.

    Священникъ Евграфъ Мегорскій – Мысли святыхъ отцевъ о воспитаніи дѣтей.

    «Пріиде Іисусъ въ Назаретъ, идѣже бѣ воспитанъ».

    (Лук. 3, 16).

    Вопроса о воспитаніи часто касается св. Іоаннъ Златоустъ, – два письма посвящаетъ ему блаж. Іеронимъ, – касаются его Григорій Богословъ, Григорій Двоесловъ, Василій Великій, блаж. Августинъ и другіе. При своемъ свѣтломъ умѣ н высокомъ образованіи, при своей пламенной любви къ христіанскому обществу, на служеніе которому были поставлены, – какъ мудрые учители и заботливые пастыри, св. Отцы не могли оставить безъ вниманія великое дѣло воспитанія и не выяснять обществу различныхъ вопросовъ, касающихся этого дѣла. Думаемъ, что мысли св. Отцевъ и великихъ Учителей могутъ быть весьма назидательнѣе и для современныхъ православныхъ читателей.

    11 сентября 2020 читать далее

  • КТО НЫНЕ ПОДРАЖАЕТ ВРАГАМ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ?

    КТО НЫНЕ ПОДРАЖАЕТ ВРАГАМ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ?

    11 сентября (29 августа по ст.ст.) Св. Церковь празднует усекновение главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. – ред.

    После того как Ирод приказал отсечь голову Иоанна Крестителя и приказание было исполнено, отсеченную голову принесли на блюде и отдали дочери Иродиады, а девица отнесла ее матери своей. Тело Иоанна похоронили ученики его, а главу Иродиада скрыла во дворце Ирода. Потом одна благочестивая женщина, Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, взяла голову Иоанна и похоронила ее на горе Елеонской. Впоследствии глава Предтечи была несколько раз обретаема и опять скрывалась, как об этом повествуется в дни обретения главы Предтечи.

    Скорбное событие воспоминает ныне святая Церковь. Величайший из праведников умерщвляется ныне Иродом в угоду плясальщицы, по воле нечестивой женщины Иродиады. Скорбим со святой Церковью и мы. Скорбь истинного христианина увеличивается еще более от мысли, что и в нынешнее время, и между именующими себя христианами, есть люди, подобные Ироду, Иродиаде и Саломии, есть и невинные страдальцы, подобные Иоанну.

    10 сентября 2020 читать далее

  • Михаилъ Петровичъ Пятницкій – Кіево-Печерскій монастырь, его свв. подвижники и церковно-общественное значеніе, по даннымъ «Кіево-Печерскаго Патерика» (Церковно-историческій очеркъ).

    Михаилъ Петровичъ Пятницкій – Кіево-Печерскій монастырь, его свв. подвижники и церковно-общественное значеніе, по даннымъ «Кіево-Печерскаго Патерика» (Церковно-историческій очеркъ).

    10 сентября (28 августа по ст.ст.) Св. Церковь отмечает память Собора препп. отцев Киево-Печерских, в Дальних пещерах (преп. Феодосия) почивающих. – ред.

    Не такъ давно, мнѣ, жителю крайняго сѣвера, пришлось побывать во славномъ городѣ Кіевѣ. Какъ воспитанникъ высшей духовной школы и сынъ духовныхъ родителей, я счелъ своимъ священнымъ долгомъ прежде всего посѣтить всѣ великія святыни этого города. Ни одна изъ святынь не произвела на меня такого потрясающаго дѣйствія и неизгладимаго впечатлѣнія, какъ ближнія пещеры преп. Антонія и дальнія – преп. Ѳеодосія въ Кіево-Печерской Лаврѣ. Съ невольнымъ благоговѣніемъ я спустился въ этотъ подземный міръ, наполненный нетлѣнпымп мощами святыхъ подвижниковъ. Съ трепетомъ и полнымъ сознаніемъ своего недостоинства ходилъ я по узкимъ и мрачнымъ корридорамь пещеръ. Молитвенно повторяя имена, подсказываемыя мнѣ монахомъ-проводникомъ, прикладывался я къ нетлѣннымъ мощамъ святыхъ. Какъ искренно и истово хотѣлось молиться въ маленькихъ подземныхъ церквахъ!...

    09 сентября 2020 читать далее

  • «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 16 (68) 1 сентября (2020).

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 16 (68) 1 сентября (2020).

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 16 (68) 1 сентября (2020), полностью выложен здесь >>> (PDF)

    Содержание номера:

    ЦЕРКОВНЫЙ УСТАВ, по катихизически изложенный святителем Филаретом, митр. Московским.

    ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

    09 сентября 2020 читать далее

  • Оповещение Чрезвычайного Синода ПРЦ/ РПЦЗ.

    Оповещение Чрезвычайного Синода ПРЦ/ РПЦЗ.

    Митрополит Филарет ll​ (Семовских), Первоиерарх ПРЦ / РПЦЗ направил​ на официальный сайт ПРЦ/РПЦЗ письмо с разъяснением своей позиции по данному вопросу.

    Митрополит Филарет ll​ заявил, что не признает и считает антиканоничным собор (с. Амосовка, Курской обл. 2019 г.), ​ решения и постановления принятые на нем.

    Митрополит Филарет ll вынужден был подписать решения Собора, не как согласный с этими решениями, а исходя из принципов церковной дисциплины.

    После нескольких увещаний к членам Синода и призыву их покаяться в содеянном​ и не получив (прямых*) ответов на свои вопросы, Первоиерарх вынужден был созвать чрезвычайный Синод и предать АНАФЕМЕ все решения Собора в Курске (2019 г), минуя персонально участников ​ и памятуя о милосердии и икономии, дает время на покаяние согрешивших, узурпировавших власть в Церкви.

    08 сентября 2020 читать далее

  • ВНИМАНИЕ!!! ВАЖНО!!! Обращение Чрезвычайного Синода ПРЦ/РПЦЗ к архипастырям.

    ВНИМАНИЕ!!! ВАЖНО!!! Обращение Чрезвычайного Синода ПРЦ/РПЦЗ к архипастырям.

    Обращение к архипастырям ПРЦ/РПЦЗ:

    Архиепископу Филарету (Рожнову),

    Епископу Георгию (Яблокову),

    Епископу Серафиму (Скуратову),

    Епископу Серафиму (Кошель).

    «Я не упускал возвещать вам всю волю Божию» (Деян. 20:27)

    «Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его» (2 Тим. 4:1)

    Мы старались донести до вас, вашего сознания ошибочность вашего решения и выбора «автономного» управления ПРЦ/РПЦЗ.

    08 сентября 2020 читать далее

  • О ПРЯМОТѢ И ИСКРЕННОСТИ ХАРАКТЕРА.

    О ПРЯМОТѢ И ИСКРЕННОСТИ ХАРАКТЕРА.

    Быть честнымъ и прямымъ человѣкомъ, всегда соблюдать и во всемъ выражать прямоту и искренность характера, прекрасно само по себѣ и имѣетъ весьма важное значеніе для отдѣльныхъ лицъ и блага всего человѣческаго общества. Прямой и искренній характеръ, когда онъ соединяется съ твердостію и достоинствомъ, составляетъ прочную основу для прекрасной нравственной жизни и имѣетъ неотразимое вліяніе на общество. Честный и прямой человѣкъ, во всѣхъ обстоятельствахъ жизни, при всѣхъ переворотахъ счастія, въ самыхъ разнообразныхъ отношеніяхъ съ окружающими людьми, всегда пользуется общимъ уваженіемъ, довѣріемъ и любовію. Нравственная сила этого свойства въ характерѣ такъ велика, что люди, на самомъ дѣлѣ не имѣющіе его, стараются усвоить хотя одну его внѣшность, его языкъ и пріемы, чтобы пріобрѣсть то уваженіе и вліяніе въ обществѣ, какими пользуются правдивыя и благонамѣренныя лица. Ничто такъ не роняетъ человѣка въ обществѣ, какъ обнаруженіе непрямоты его дѣйствій. Независимо отъ внѣшнихъ отличій и выгодъ внѣшняго положенія, прямой и честный характеръ составляетъ такое преимущество, которое всякій хочетъ имѣетъ и отъ котораго никто не захочетъ отказаться. При всемъ томъ надобно сознаться, что не смотра на высокое уваженіе, какимъ пользуются люди съ прямымъ и честнымъ характеромъ, онъ составляетъ въ свѣтѣ рѣдкое явленіе. Печальные опыты свидѣтельствуютъ, что успѣхи образованія не всегда сопровождаются возвышеніемъ характера въ этомъ отношеніи. Можно сказать безъ всякаго преувеличенія и безъ несправедливости, что самая большая часть людей имѣютъ двоякій видъ: одинъ-тотъ, каковы они на самомъ дѣлѣ, а другой-тотъ, чѣмъ они представляются.

    07 сентября 2020 читать далее

  • О трудности служенія пастырей Православной Церкви (+Молитвы Пастыря).

    Пастыри Христовой Церкви, обязанные, по заповѣди св. Апостола Павла, внимать себѣ (Дѣян. XX, 28), безпрерывно заботиться, при помощи Божіей, о неукоризненности своего поведенія и святости жизни, въ тоже время должны внимать всему своему стаду, т. е. должны тщательно руководить пасомыхъ на пути къ вѣчному спасенію: должны служить при духовномъ ихъ возрожденіи въ жизнь вѣчную, и назидать въ вѣрѣ, любви и упованіи христіанскомъ; должны охранять ихъ отъ соблазновъ міра и навѣтовъ духа злобы; врачевать недуги души и язвы совѣсти и, содѣлавъ такимъ образомъ, благодатію Христовою, живыми храмами Духа Святаго, приготовить къ переходу въ міръ высшій и лучшій (Ефес. IV, 11. 12). Дѣло не легкое, обязательство трудное, назначеніе и великое и не безопасное для пастырей Церкви! Міряне могутъ спастись, могутъ погибнуть одни своею душею; между тѣмъ судьба души пастырской неразрывно связана съ судьбою каждой души въ паствѣ: крови грѣшника взыщу отъ руки твоея (Іезек. III, 18. XXXIII, 8), глаголетъ всѣмъ и каждому изъ пастырей Церкви Богъ святый и страшный.

    Чтобы этотъ отзывъ о многотрудномъ опасномъ званіи пастырей Церкви не показался кому-либо слишкомъ уже строгимъ и преувеличеннымъ, обратимся къ опыту и предоставимъ дѣлу говорить самому за себя.

    05 сентября 2020 читать далее

  • Архіепископъ Агаѳангелъ (Соловьевъ) – Слово о гнѣвѣ.

    Архіепископъ Агаѳангелъ (Соловьевъ) – Слово о гнѣвѣ.

    Гнѣвъ бо мужа, правды Божія не содѣловаетъ (Іак. 1, 20).

    Кратко св. Апостолъ изображаетъ тѣ печальныя послѣдствія, которыя влечетъ, за собою гнѣвъ. Но и въ этихъ краткихъ словахъ уже выражается вся сила зла, происходящаго отъ гнѣва; потому что если гнѣвъ не составляетъ правды Божіей, – то, очевидно, онъ и не приводитъ къ тому блаженному концу, который слѣдуетъ за праведностію. А если гнѣвъ не есть правда и не сопровождается блаженствомъ, которое желали бы мы вкушать въ будущемъ; то само собою разумѣется, что, предаваясь ему, мы приготовляемъ себѣ вѣчныя мученія. Ибо какъ существуютъ только два пути въ жизни душъ, путь добродѣтели и путь грѣха: такъ существуютъ въ вѣчности только два состоянія, къ которымъ ведутъ сіи пути, то есть, вѣчное блаженство и вѣчное мученіе.

    Такъ какъ у большей части изъ насъ гнѣвъ не считается важнымъ нарушеніемъ Божественнаго закона и легко допускается многими: то, по сему самому, признаемъ нужнымъ войти въ собесѣдованіе объ немъ, и, по возможности, раскрыть все то, отъ чего гнѣвъ становится преступленіемъ и преступленіемъ тяжкимъ.

    04 сентября 2020 читать далее

  • Замѣтка Епископа Никанора (Надеждина) – Какъ слѣдуетъ совершать Богослуженіе.

    Замѣтка Епископа Никанора (Надеждина) – Какъ слѣдуетъ совершать Богослуженіе.

    Современная практика совершенія церковныхъ службъ нерѣдко далеко расходится съ указаніями Устава. Не чужда этимъ уклоненіямъ отъ типикона богослужебная практика и Олонецкой епархіи. Въ виду этого предлагаются нижеслѣдующій напоминанія.

    Благовѣетъ начинать слѣдуетъ тогда, когда въ церкви приготовлено все необходимое, напр. оправлены свѣтильни и проч. Не слѣдуетъ богослуженіе начинать до звона и даже вмѣстѣ со звономъ, а нѣсколько позже. По входѣ въ храмъ, особенно въ св. алтарь, слѣдуетъ земно помолиться и непростительно разговаривать громко и безъ крайней нужды, хотя-бы служба не шла; тѣмъ болѣе во время службы. Ни на минуту не должно забывать, что въ св. храмѣ – не дома. Неприлично и неумѣстно здѣсь громко сморкаться и харкать, хлопать и скрипѣть дверями, стучать передвигаемыми вещами, отъ неосторожности ронять ихъ, носить скрипучіе сапоги и стучать каблуками, быстро ходить и толкать попутныхъ...

    04 сентября 2020 читать далее