Наставленія святаго отца нашего Іоанна Златоуста о причащеніи Святыхъ Таинъ.

О причащеніи Святыхъ Таинъ.

Какъ многіе нынѣ говорятъ: желалъ бы я видѣть лице Христа, образъ, одежду! Вотъ ты видишь Его. Ты желаешь видѣть одежды Его; а Онъ даетъ тебѣ не только видѣть Себя, но и касаться, и вкушать, и принимать внутрь. Итакъ, никто не долженъ присутствовать съ небреженіемъ, никто съ малодушіемъ, но всѣ съ пламенною любовію, всѣ съ горячимъ усердіемъ и бодростію. Ибо, если іудеи ѣли агнца съ готовностію, стоя и имѣя сапоги на ногахъ и жезлы въ рукахъ; то гораздо болѣе тебѣ должно бодрствовать. Ибо они готовились идти въ Палестину, почему и имѣли видъ путешественниковъ, а ты готовишься идти на небо.

25 ноября 2021 читать далее

Епископъ Іустинъ (Полянскій) – Краткія поученія о говѣній (Мысли извлечены изъ сочиненій архіепп. Иннокентія и Димитрія Херсонскихъ и свт. Ѳеофана, затворника Вышенскаго).

Начали мы, возл. братіе и сестры о Господѣ, говѣніе! Всѣ мы, въ этомъ говѣній, безъ сомнѣнія, желаемъ очистить свою совѣсть отъ грѣховъ и т. о. обновить свои грѣшныя души. Дѣло это чрезвычайно важное! – Если мы сдѣлаемъ его какъ слѣдуетъ, – получимъ спасеніе: а если поговѣемъ кое-какъ, – говѣніе наше останется безполезнымъ для насъ.

Какъ же намъ совершить свое говѣніе, чтобы оно было для насъ не безплодно, а спасительно?

По указанію, Богомудрыхъ и опытныхъ въ этомъ дѣлѣ пастырей и учителей Церкви, въ спасительномъ говѣній необходимо намъ, – во-1-хъ, пробудиться отъ сна грѣховнаго, во 2-хъ, сознать свою грѣховность, въ 3-хъ, сокрушаться о ней сердцемъ, въ 4-хъ, рѣшительно обратиться къ Богу, въ 5-хъ, исповѣдать свои грѣхи на духу, и въ 6-хъ, причаститься св. Таинъ.

Сегодня побесѣдуемъ о пробужденіи отъ сна грѣховнаго.

18 апреля 2019 читать далее

Преподобный Симеон Новый Богослов – К причащающимся Божественных Таин. И кто причащается недостойно​ (Слово 33-е).

Как если бы какой человек благородный и богатый, оставя протертую и обычную дорогу и уклоняясь к местности пустынной и труднопроходимой, попал в руки разбойников, которые, схватив его, сняли с него хорошие одеяния, какие носил он, и одели его в рубища, пропитанные кровию и всякими нечистотами, и затем, оставя его с собою, заставили и его вместе с собою объедаться, напиваться и делать срамные дела, а также и разбойничать, как они, и он находил бы удовольствие в многоядении, что ни попадется, в многопитии и нечистых делах, а со временем, привыкши к их разбойническим обычаям, совсем остался у них, забыв и все родство свое, и прежнюю благородную и честную жизнь, по той причине, что совсем охладела в нем любовь, какую имел прежде, к честным и благочестивым нравам и обычаям – то же самое и еще худшее страждет и христианин, который оставя путь, коим подобает шествовать христианам, уклоняется на распутия диавольские, когда то есть он, скажем, к примеру, оставя честную и трудолюбивую жизнь, чтоб жить своим и довольствоваться немногим, возлюбит жизнь с мирскими утехами, и для того начнет употреблять неправду, обиду и хищение, а потом дойдет и до нечистых и срамных дел блудных, не очевидно ли, что такой впал в руки демонов и обнажен ими от благодати святого Крещения?

30 августа 2016 читать далее

ПРИЧАЩЕНИЕ В ТЕМНИЦЕ (Из времен Диоклетианова гонения).

Если христіанинъ нашего времени хочетъ надлежащимъ образомъ оцѣнить, что вытерпѣли его предки за свою вѣру въ первые три вѣка христіанства, то мы попросимъ его заглянуть вмѣстѣ съ нами въ одну изъ уцѣлѣвшихъ до нашего времени римскихъ темницъ языческаго періода. Эта темница была свидѣтелъницей многихъ раздирающихъ душу сценъ, а старые пергамены переложили ихъ въ печальныя повѣсти. Ихъ простой, какъ все правдивое, разсказъ, счастливо дополняется безмолвнымъ краснорѣчіемъ мрачнаго узилища. Вотъ, что происходило въ Мамертинской темницѣ 4-го октября 302 года. Но — прежде — нѣсколько словъ о самой темницѣ.

Мамертинская тюрма (въ Римѣ) построена въ землѣ изъ огромныхъ кусковъ гранита и имѣетъ квадратную форму. Она раздѣлена на два этажа. Въ двухъ потолкахъ обоихъ этажей устроены круглыя отверстія для сообщенія съ свѣтомъ и воздухомъ. Въ эти же отверстія спускали на веревкахъ пищу и питье узникамъ, равно какъ и самыхъ узниковъ. Можно себѣ представить, сколько доходило свѣта и воздуха до несчастныхъ, заключенныхъ въ нижнемъ этажѣ, когда оба этажа были полны ими. Съ густымъ мракомъ, нестерпимой духотой и со своими естественными нуждами несчастные въ обоихъ этажахъ должны были вѣдаться какъ знаютъ. Кромѣ того въ гранитныя стѣны темницы вдѣланы были огромныя желѣзныя кольца, къ которымъ не рѣдко привязывали узниковъ такъ, что они не могли ни сѣсть, ни лечь. Впрочемъ, справедливость требуетъ замѣтить, что въ большей части случаевъ заключеннымъ позводяли сидѣть и лежать на каменномъ полу узилища, забивши только ноги ихъ въ колодки. Но и здѣсь изысканная жестокость язычниковъ самымъ безчеловѣчнымъ образомъ постаралась устранить и тѣ жалкія удобства, которыя представляло сидѣнье, или лежанье на голомъ жосткомъ поду, въ сравненіи съ напряженнымъ стояньемъ въ кольцахъ стѣны. Каменный полъ былъ сплошь усѣянъ обломками разбитыхъ сосудовъ и острыми кремнями, которые вонзались въ растерзанныя предварительными пытками и изнуренныя тѣла страдальцевъ, и усиливали еще болыше ихъ страданія. Нерѣдко случалось, что мученики вымирали здѣсь всѣ до одного, будучи не въ состояніи вынести всѣхъ этихъ адскихъ неудобствъ. Съ другой стороны не рѣдки были случаи и въ совершенно другомъ родѣ. Растерзаннаго страдальца, или страдалицу, со всѣми признаками близкой смерти бросали безъ всякаго состраданія на острые кремни и онъ, или она – выздоравливали безъ всякой медицинской помощи.

26 июля 2016 читать далее

Слово къ дѣтямъ о томъ, какъ провести ночь передъ причащеніемъ Святыхъ Таинъ.

Еще одна ночь, дѣти, отдѣляетъ васъ отъ таинственнаго соединенія со Христомъ Господомъ. По силѣ, данной мнѣ отъ Совершителя таинствъ, Духа Святаго, пересмотрѣлъ я ваши дѣла, вашу жизнь. Что было открыто вами съ сердечнымъ сокрушеніемъ о грѣхѣ, съ искреннимъ желаніемъ воздержать себя отъ дурныхъ навыковъ, и съ живою вѣрою въ своего Искупителя, — то не воспомянется во вѣки! Но завтра пріидетъ и вселится въ васъ Самъ Сердцевѣдецъ, Котораго очи тмами темъ кратъ свѣтлѣйшіи солнца: Онъ снова пересмотритъ всѣ тайные помыслы, всѣ сокровенныя движенія души вашей. Въ комъ найдетъ благоговѣйныя чувства, духъ скромности, чистосердечія, дѣтскаго незлобія, словомъ — зародышь христіанской жизни; тому скажетъ: добрѣ, рaбе благій и вѣрный! вниди въ радость Господа твоего. (Матѳ. 25, 21.) Напротивъ, въ комъ найдетъ скрытые грѣхи, душу холодную, разсѣянныя мысли, и не найдетъ дѣтской простоты и живѣйшей надежды на освященіе животворящею Его кровію; тому изречетъ: друже! како вшелъ еси сѣмо не имый одѣянія брачна? (22, 12.) И отвратится отъ того, и оставитъ домъ души его пустъ!

Вожделѣнный и страшный Гость! Быть съ Нимъ — райское блаженство! Оскорбить Его дѣяніемъ или мыслію — значитъ, подобно денницѣ пасть съ неба въ бездну! Радуюсь за васъ, и страшусь за васъ. Радуюсь: потому что поставляю васъ лицемъ къ лицу передъ Царя царей. Страшусь: потому что не знаю, всѣхъ ли Онъ найдетъ достойными Его. Дѣти! не теряйте остающихся вамъ минутъ; приготовьте души во срѣтеніе Христу.

14 мая 2016 читать далее

Прот. М. Богословский – Приготовление к исповеди и благоговейному причащению св. Христовых Таин (1854)

Прот. М. Богословский, Приготовление к исповеди и благоговейному причащению св. Христовых Таин, Спб. 1854.

Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

20 марта 2016 читать далее