Къ свѣдѣнію отрицающихъ чудотворныя иконы (Явленіе иконы Божіей Матери въ c. Родники или Корнѣевка въ 1917 г.).

Испанская икона Божией Матери. Копия чудотворного образа из кельи свт. Иоанна Златоуста на Афоне (Част. собр.).

Спустя ровно три месяца после начала Февральской революции, 23 мая 1917 г. (5 июня по н. ст.), в с. Корнеевка (второе название – Родники) Николаевского у. Самарской губ. (ныне Саратовской обл.) произошло явление чудотворных икон – Испанской Божией Матери и великомученика и целителя Пантелеимона. Это событие, засвидетельствованное значительным числом чудотворений, в свое время было известно всему православному Поволжью. Покровский храм в Корнеевке был стерт с лица земли, а чудотворные иконы, хранившиеся в нем, были утрачены. Однако она была копией с того же образа из Иоанно-Златоустовской кельи, поэтому о внешнем виде корнеевской святыни можно составить представление по публикуемой хромолитографии. Сохранившиеся в храмах Саратовской митрополии иконы также воспроизводят это изображение. Ред.

Въ «Саратовскомъ Листкѣ», отъ 23 іюня 1917 г. № 135, появилась корреспонденція изъ г. Николаевска, Самарской губ., о явленіи иконы Божіей Матери въ с. Родникахъ (Корнѣевка тоже), Самарской губ. Николаевскаго уѣзда. Икона была найдена по какому-то непонятному внушенію свыше плѣнному австрійцу.

Помѣщая эту корресподенцію, редакція отъ себя сдѣлала оговорку, что она не ручается за достовѣрность факта и отнесла этотъ случай къ области легендъ, возникающихъ въ народѣ на почвѣ религіозныхъ исканій въ трудныя времена его жизни.

Саратовское Братство Святаго Креста болѣе внимательно отнеслось къ этой корресподенціи и на другой же день командировало уѣзднаго миссіонера свящ. о. Олимпа Діаконова въ г. Покровскъ, Самар. губ., дабы поближе къ указываемому мѣсту явленія иконы провѣрить корреспонденцію. Корреспонденція въ общихъ чертахъ подтвердилась священникомъ Крестовоздвиженской церкви г. Покровска о. Клеандровымъ. Тогда Братство Св. Креста командировало на самое мѣсто явленія иконы, въ с. Корнѣевку протоіерея Павла Соколова и свящ. Олимпа Діаконова,

15 сентября 2024 читать далее

Новосвмуч. пресв. Порфирiй Амфитеатровъ – Изъ моихъ воспоминаній.

1) Сила животворящихъ Христовыхъ Таинъ.

Въ 1903 году я тяжко заболѣлъ крупознымъ воспаленіемъ легкихъ.

Докторъ, лѣчившій меня, опасался за благополучный исходъ моей болѣзни.

Жена и дѣти горько плакали, отчаяваясь въ моемъ выздоровленіи.

Съ самаго начала моей болѣзни, при чрезвычайно высокой температурѣ, въ ушахъ моихъ непрестанно раздавалось стройное хоровое пѣніе: «Вечери Твоея тайныя днесь». На пятый день своей болѣзни я пригласилъ одного изъ бѣлгородскихъ пастырей поисповѣдывать и пріобщить меня Св. Таинъ.

Лишь только пріобщился я Св. Таинъ, какъ въ ту же ночь совершился благотворный переломъ моей болѣзни и я быстро началъ выздоравливать.

Черезъ годъ я снова заболѣлъ тою же болѣзнью и вторично избавился отъ болѣзни послѣ исповѣди и причастія Св. Таинъ.

Докторъ и семья моя опасались, что вторичное воспаленіе легкихъ повлечетъ за собою неисцѣлимую болѣзнь – чахотку, но, благодареніе Господу Богу, болѣзнь моя исчезла безслѣдно: недавнее изслѣдованіе состоянія моихъ легкихъ констатировало полное здоровье ихъ.

15 сентября 2024 читать далее

Наставленія Саровскаго подвижника о. Серафима о троеперстномъ сложеніи для крестнаго знаменія.

Саровскій подвижникъ о. Серафимъ не былъ миссіонеромъ въ томъ смыслѣ, чтобы ходить или ѣздить по мѣстамъ, зараженнымъ расколомъ, и выискивать случаевъ для преній о вѣрѣ; но его духъ и сила, его слава подвижническая были такъ велики, что въ Саровъ, въ православную обитель, къ нему приходили сами многiе старообрядцы или склонные къ расколу за много верстъ изъ сосѣднихъ губерній и искали получить отъ него несомнѣнное рѣшеніе ихъ недоумѣній.

«Однажды (разсказываетъ Житіе старца Серафима, Елагина, дополн. и исправл. 5-е изд., стр. 145 и д.) пришли къ нему четыре человѣка изъ ревнителей старообрядства, жители села Павлова, Горбатовскаго уѣзда, спросить о двуперстномъ сложеніи, съ удостовѣреніемъ истинности старческаго отвѣта какимъ-нибудь чудомъ или знаменіемъ. Только-что переступили они порогъ келліи, не успѣли еще сказать своихъ помысловъ, какъ старецъ подошелъ къ нимъ, взялъ перваго изъ нихъ за правую руку, сложилъ персты въ трехперстное сложеніе по чину Православной Церкви и, такимъ образомъ крестя его, держалъ слѣдующую рѣчь: «Вотъ христіанское сложеніе креста! Такъ молитесь и прочимъ скажите. Сіе сложеніе предано отъ св. апостоловъ, а сложеніе двуперстное противно святымъ уставамъ. Прошу и молю васъ, ходите въ церковь Греко-Россійскую, она во всей славѣ и силѣ Божіей! Какъ корабль, имѣющій многія снасти, паруса и великое кормило, она управляется св. Духомъ. Добрые кормчіе ея учители; они преемники апостольскіе. А ваша часовня подобна маленькой лодкѣ, не имѣющей кормила и веселъ; она причалена вервіемъ къ кораблю нашей Церкви, плыветъ за нею, заливаемая волнами, и непремѣнно потонула бы, если бы не была привязана къ кораблю».

01 августа 2024 читать далее

Небесный Игуменъ (Изъ записокъ Троицкаго инока).

Обитель преподобнаго отца нашего Сергія съ ея великою святынею, дивнымъ сокровищемъ св. мощей ея основателя, нетлѣнно почивающихъ въ ней, служитъ для всего нашего отечества отрадою и утѣшеніемъ, куда притекаетъ множество людей, обремененныхъ разными недугами душевными и тѣлесными, яко къ мѵроварницѣ, на вся недуги врачеваніе подавающей, и къ всеусердному о людяхъ предъ Богомъ милостивому ходатаю. Измученные нравственно и физически житейскими невзгодами со всѣхъ концовъ обширнаго нашего отечества притекаютъ къ дивному и пречудному помощнику Сергію чудотворцу. И не вотще принимаютъ сей трудъ эти рабы Божіи, ищущіе врачеванія душамъ своимъ: они слезами своими орошаютъ помостъ св. храма, въ которомъ почти пять вѣковъ почиваютъ нетлѣнныя останки угодника Божія, сія благовонная храмина Святаго Духа, и изъ глубины наболѣвшей души своей повѣдаютъ угоднику свои нужды, и никто не уходилъ и не уходитъ безъ утѣшенія и тайной духовной радости. И иноки обители Преподобнаго Сергія глубоко вѣруютъ, что въ обители своей самъ Преподобный Сергій невидимо духовно управляетъ чадами словеснаго стада своего, почему нерѣдко изъ устъ иноковъ можно слышать наименованіе Пр. Сергія небеснымъ Игуменомъ. Умилительно видѣть множество иноковъ въ ранніе часы утра, склоненныхъ предъ мощами своего небеснаго Игумена, и каждый изъ нихъ въ простотѣ души своей молитвенно проситъ себѣ его помощи, покрова и заступленія, назиданія и милости. Нерѣдко старцы, утѣшая и ободряя новоначальныхъ, совѣтуютъ имъ почаще ходить въ Троицкій соборъ, и тамъ, гдѣ-нибудь въ укромномъ уголкѣ, за столбомъ, простоять молебенъ, сердечно внимая умилительному пѣнію: «Преподобне отче Сергіе, моли Бога о насъ!» А потомъ повергнуться у его св. мощей до праха земного, и, лобызая покровецъ на главѣ его, повѣдать ему, какъ отцу, какъ живому, свою душевную скорбь... И увѣряютъ тѣ, кто испыталъ это, что послѣ этого на душѣ становится такъ отрадно, такъ тепло... Видимо, – не замедляетъ угодникъ Божій являть свою помощь обращающимся къ нему. Въ средѣ иноковъ, внимающихъ своему спасенію, съ благоговѣйной благодарностью передаются изъ устъ въ уста случаи благодатныхъ знаменій и явленій, въ которыхъ очевидно проявляются его попеченія о спасеніи братій обители. Приведу здѣсь два случая, особенно трогательные, записанные мною со словъ покойнаго подризничаго Лавры іеромонаха Іустина.

17 июля 2024 читать далее

Исцѣленія по молитвѣ предъ иконой Божіей Матери «Троеручицы».

Икона Божіей Матери «Троеручица» – одна изъ наиболѣе почитаемыхъ русскимъ народомъ, списки святогорской иконы Троеручицы съ давнихъ временъ существуютъ въ Россіи. Но русскіе живописцы ошибочно изображаютъ на сей иконѣ третью руку внизу, какъ бы принадлежащую самой Богоматери, отъ чего при взглядѣ на нее могутъ возникать недоразумѣнія. Эта третья рука не имѣетъ никакого отношенія къ изображаемому на иконѣ Пречистому тѣлу Божіей Матери: она должна считаться совершенно отдѣльною и какъ бы приложенною къ образу. Ред.

⸭    ⸭    ⸭

Со словъ настоятеля Ново-Аѳонскаго подворья (въ Измайловскомъ полку), іеромонаха Алексѣя, «П, Л.» передаетъ о новомъ чудѣ.

15-го января старшая надзирательница надъ пріютомъ для дѣтей и надъ богадѣльнею Троицкаго благотворительнаго общества Марія Матвѣевна Сѣверова послѣ богослуженія въ Церкви Ново-Аѳонскаго подворья, отправляясь домой, замѣтила въ притворѣ изображеніе чуда исцѣленія руки св. Іоанна Дамаскина и находящуюся надъ нимъ икону Богоматери. Ее поразилъ видъ отрубленной руки; она усомнилась въ правдивости этого чуда и какъ-то невольно произнесла вслухъ слѣдующія слова: «И какіе ужъ это аѳонцы!... И чего телько не выдумаютъ они написать для привлеченія публики»! Сказавъ это, она отправилась къ выходу, но едва только успѣла затворить за собою церковныя двери, какъ сейчасъ же почувствовала сильную боль въ правой рукѣ. Испугавшись, она хотѣла приподнять эту руку, но это оказалось невозможнымъ: рука не повиновалась.

11 июля 2024 читать далее

Дѣтское Богомолье.

По словамъ газеты Донъ № 55 18-го мая, въ 6 часовъ утра, у гробницы св. Митрофана совершилось рѣдкое въ наши дни «дѣтское богомолье». Слушали благодарственный молебенъ дѣти крестьяне села Васильевки, Бобровскаго уѣзда, нарочно съ этою цѣлью пришедшіе въ Воронежъ. Изъ разсказа сопровождавшаго дѣтей-пилигримовъ священника о. Корыстина, выяснилось, что юные богмольцы предприняли 60-ти верстное путешествіе ко гробу святителя «по обѣту». Въ началѣ мая нынѣшней весны, въ виду засухи и бездождія, послѣ безплодныхъ молитвъ на полѣ взрослаго населенія села Васильевки, рѣшено было привлечь къ молитвѣ дѣтей. И вотъ, 8-го мая все юное населеніе Васильевки, съ 5 часовъ утра, направилось въ поля и, во главѣ съ мѣстнымъ священникомъ, «молитвословали» цѣлый день, до 7 часовъ вечера «о ниспосланіи дождя землѣ жаждущей». По окончаніи молебствія, дѣти дали обѣтъ: въ случаѣ ниспосланія дождя – идти пѣшкомъ въ Воронежъ и благодарить Господа у раки Его Угодника. Для усиленія молитвеннаго настроенія, дѣтьми предпринятъ былъ строгій однодневный постъ. Богъ услышалъ молитвы «малыхъ сихъ», и 9 мая, въ день св. Николая, на поля Васильевки палъ обильный дождь. Дѣти, проникнутые живымъ и благоговѣйнымъ чувствомъ благодарности, 15-го мая приступили къ исполненію «обѣта». Въ количестве 50 человѣкъ (25 мальчиковъ и 25 дѣвочекъ), въ возрастѣ отъ 9-12 лѣтъ они отправились въ Воронежъ, а 18 числа, рано утромъ, онн приблизилось къ воротамъ монастыря (въ день проходили по 30 в.) и прямо съ пути предстали у святой раки святителя. Нужно было видѣть серьезныя, сосредоточенныя (не дѣтскія) лица юныхъ богомольцевъ, чтобы понять, какія теплыя религіозныя чувства горѣли въ ихъ сердцахъ. Ни юный возрастъ, ни утомлевіе дальнею дорогою не могли разсѣять ихъ благочестиваго настроенія. На всѣхъ присутствовавшихъ въ храмѣ молящіяся дѣти производили самое отрадное впечатлѣніе.

09 июля 2024 читать далее

Архіепископъ Гавріилъ (Городковъ) – Чудесное исцѣленіе одной дѣвицы, въ святый день Воскресенія Христова 1821 г., въ Нижнемъ-Новгородѣ (Изъ автографовъ).

Христос «Антифонитис» (Отзывающийся). Фреска мон-ря св. Иоанна Предтечи близ Серр, Греция (1345-70 гг.)

Уже болѣе мѣсяца получены здѣсь, въ С. Петербургѣ, изъ Нижняго-Новгорода не только частныя извѣстія, но и оффиціальныя донесенія объ этомъ исцѣленіи; а на дняхъ дошло сюда подробное и совершенно несомнѣнное свѣдѣніе, основанное на изслѣдованіи, произведенномъ по распоряженію духовнаго и гражданскаго начальства. Слѣдующее извлеченіе изъ этихъ свѣдѣній сдѣлано со всевозможною точностію, и большею частію словами самихъ донесеній.

Исцѣлѣвшая тридцати пятилѣтняя дѣвица Ирина Андреева живетъ въ приходѣ Благовѣщенскаго собора, въ домѣ роднаго брата своего, титулярнаго совѣтника Кесарія Андреева Гулимова. По удостовѣренію родственниковъ ея и сосѣдей, на семнадцатомъ году своей жизни она сдѣлалась больна горячкою и ломотою въ головѣ, причемъ изъ ушей ея текла сильная матерія, и потомъ выпада заушная косточка. Таковая болѣзнь продолжалась у ней около года; и хотя она получила облегченіе, но стала мало слышать и тупо говорить. Въ такомъ положеніи была она до тридцать перваго года своей жизни, чувствуя въ головѣ своей почти всегдашнюю боль. Впрочемъ, при всей слабости здоровья, она занималась портнымъ мастерствомъ какъ для себя, такъ и для другихъ, но съ 29 числа августа 1817 года начала чувствовать въ здоровьѣ большой упадокъ, а наконецъ лишилась и зрѣнія, и слуха, и языка, и ногъ. Въ такомъ увѣчномъ состояніи она находилась три года и семь мѣсяцевъ, такъ что, даже съ помощію другихъ, едва могла приподниматься, чтобы сѣсть на постели, прислонившись къ стѣнѣ, а сидѣть на постели просто и сходить совсѣмъ не могла. Когда нужно было, носили ее на рукахъ, пищу брала она изъ постороннихъ рукъ ощупью, а въ случаѣ какой-либо просьбы, давала знать, стуча рукою и мыча ртомъ. – И въ самый день свѣтлаго Воскресенія Христова лежала она на томъ же болѣзненномъ одрѣ своемъ, съ матерью, которая при старости служила ей, безъ всякой надежды на ея выздоровленіе. Но вдругъ, въ этотъ самый день, страдалица почувствовала легкость въ ногахъ, облегченіе въ головѣ, свѣтъ въ глазахъ, свободу въ языкѣ, способность слышать. Въ неизреченной радости, она встала съ постели – сама по себѣ, и пошла въ ближнюю горницу, гдѣ первый попавшійся ей предметъ былъ зеркало, къ которомъ увидѣвъ себя, она сказала: «какъ похудѣла! будто мертвая!» Мать ея, видя, что она ходитъ и говоритъ, отъ недоумѣнія едва могла сдѣлать ей нѣсколько первыхъ вопросовъ. – Когда же спрашивала ее объ образѣ такого скораго освобожденія отъ болѣзни, исцѣлѣвшая разсказала, что, за нѣсколько дней до праздника свѣтлаго Воскресенія Христова, было ей во снѣ видѣніе. Видѣла она себя въ нѣкоемъ храмѣ, коего красота выше всякаго описанія, и видѣла въ немъ нѣкоего мужа, читавшаго книгу, украшенную золотомъ. Этотъ мужъ, думаетъ она, былъ Іоаннъ креститель; ибо лицо его весьма похоже на образъ Іоанна крестителя, находящійся въ ея комнатѣ, коему она всегда мысленно молилась. Мужъ сей благословилъ ее, и послалъ къ другому, тутъ же находившемуся, мужу, чрезвычайнаго величія и красоты, въ архіерейскомъ облаченіи, стоящаго на амвонѣ и держащаго въ десницѣ своей крестъ. Архіерей повелѣлъ ей приблизиться къ себѣ; но она, въ трепетѣ отъ его величія, не могла ступить съ мѣста. Воодушевляемая первымъ мужемъ, и слыша вторичное повелѣніе отъ архіерея, она со страхомъ приблизилась къ нему, и пала къ стопамъ его. Въ это время увидѣла она на ногахъ его по глубокой ранѣ, а потомъ – таковыя же раны и на рукахъ. Онъ благословилъ ее крестомъ, приклонился къ ея уху, и сказалъ: «страданія твои кончились; въ день воскресенія Моего ты будешь здорова.»

10 июня 2024 читать далее