Николай Ивановичъ Булгаковъ – Чудеса Господа нашего Іисуса Христа и Его Апостоловъ сравнительно съ ветхозавѣтными чудесами.

Ветхозавѣтная и новозавѣтная религіи, имѣя въ виду одну и туже конечную цѣль – спасеніе рода человѣческаго, представляютъ собою постепенное раскрытіе одного божественнаго плана въ домостроительствѣ нашего спасенія и потому въ своей совокупности составляютъ одно цѣлое. Естественно, поэтому, что и чудеса ветхозавѣтныя и новозавѣтныя, какъ признаки единой истинно-откровенной религіи, должны имѣть существенное сходство между собою.

26 мая 2024 читать далее

Замѣтка: Въ какія обыкновенно времена Господь совершаетъ чудеса?

Святой Іоаннъ Златоустъ такъ отвѣчаетъ на этотъ вопросъ: «Господь обыкновенно творитъ чудеса тогда, когда имѣетъ совершиться что-либо необыкновенное, когда вводится новый образъ жизни, при чемъ подаются имѣющимъ принять Его законъ залоги Его всемогущей славы. Такъ, Ною Онъ показалъ великія чудеса, которыми возобновилъ всю тварь, когда имѣлъ дать ему законъ. И іудеямъ, имѣя дать законъ, прежде показалъ великія чудеса, и потомъ далъ законъ. Такъ и во времена Іисуса Христа и апостоловъ, намѣреваясь ввести въ родъ человѣческій новый высокій образъ жизни – христіанской и узаконить много такого, о чемъ люди прежде не слыхали, утверждаетъ все это явленіемъ знаменій и чудесъ» (Бесѣд. на ев. Мат. ΧΙV). «Всѣ бывшія въ тѣ времена чудеса тѣмъ нужнѣе были, что тогдашніе люди, только что оставлявшіе идолопоклонство, скудные духовнымъ смысломъ, съ оледенѣлымъ, нечувствительнымъ сердцемъ, помышлявшіе только о земномъ, даже и мыслію некасались сверхчувственныхъ дарованій и совершенно не знали, что есть благодать, мыслимая единою вѣрою» (Бесѣд.1 на Пятид.). Вообще, по разумѣнію св. Златоуста, обиліе чудесъ Господь являетъ вовремена темныя, когда нравственныя силы человѣчества бываютъ особенно слабы и нуждаются въ чрезвычайной и видимой помощи Божіей; а когда человѣкъ нравственно окрѣпнетъ и станетъ способнымъ многое понимать, тогда Господь не являеть видимой помощи. Эту мысль св. Златоустъ объясняетъ такимъ примѣромъ: «И добрый земледѣлецъ много заботится о насажденномъ имъ древѣ, и ради того, что оно молодо, повсюду ограждаетъ его, чтобы его не вырвало вѣтромъ, или скотъ не потоптала, или не сдѣлалось какого-либо другаго вреда; когда же дерево выростетъ и окрепнетъ, земледѣлецъ отнимаетъ отъ него подставы, надѣясь, что окрѣпшее и укоренившееся дерево не повредится и безъ подставъ».

«Воскресное чтеніе». 1880. № 39.

26 мая 2024 читать далее

Чудеса Креста Христова (Изъ книги «Камень Вѣры», Стефана Яворскаго, митрополита Рязанскаго).

Прежде всѣхъ чудесъ Креста Господня, уже самое сокрытіе его чудесно: евреи могли или сжечь, или иначе какъ-нибудь уничтожить Св. Крестъ Христовъ; но дивнымъ смотрѣніемъ Божіимъ онъ остался невредимъ и какъ бы нѣкое сокровище многоцѣнное на время былъ въ землѣ закопанъ.

Историки церковные согласно свидѣтельствуютъ, что и царица Елена не сама собою, но по особенному откровенію Божію рѣшилась отыскать и дѣйствительно нашла это сокровище, вмѣстѣ съ двумя крестами разбойниковъ, распятыхъ со Христомъ. Явилось сомнѣніе: который крестъ дѣйствительно Христовъ? Въ то время проносили мимо мертвеца на кладбище, и вотъ на него то и стали возлагать кресты. И что же? Лишь только Крестъ Христовъ коснулся мертвеца, какъ онъ воскресъ... О семъ пишутъ историки: Руфинъ, Сократъ, Ѳеодоритъ, Созоменъ и Никифоръ.

Царю Константину явилось на небѣ пресвѣтлое знаменіе Креста со словами изъ звѣздъ: симъ побѣждай; Царь повелѣлъ изобразить св. Крестъ на знаменахъ воинскихъ и побѣдилъ мучителя Максентія. Въ память сей побѣды онъ поставилъ и крестъ въ Римѣ съ надписью: сіе знаменіе спасенія.

Когда св. древо Креста Господня было возвращено изъ плѣна персидскаго, то царь Ираклій хотѣлъ на своихъ ременахъ внести въ Іерусалимъ сіе сокровище, и къ удивленію своему, не могъ сойти съ мѣста. Но когда, по совѣту патріарха Захаріи, онъ снялъ съ себя царскую багряницу и въ подражаніе нищетѣ Христовой облекся въ рубище, то свободно и легко вошелъ въ храмъ Іерусалимскій.

20 мая 2024 читать далее

МАРКО ѲРАЧЕСКІЙ.

Исполняется вторая тысяча лѣтъ съ той великой и таинственной ночи, когда разверзшееся небо открыло пастухамъ Виѳлеемскимъ сонмы силъ ангельскихъ и наполнилось дивнымъ славословіемъ: Слава въ вышнихъ Богу и на землѣ миръ, въ человѣцѣхъ благоволеніе!.. Тысяча девятьсотъ восемь лѣтъ, какъ день одинъ, кануло въ вѣчность съ той великой и препрославленной ночи, когда Сынъ Божій, Предвѣчный Младенецъ, вся исполняяй Неописанный, вселившись въ утробу Дѣвичью, явилъ спасеніе міру Своимъ воплощеніемъ, готовясь волею Своею исполнить волю Отца Своего Небеснаго и совершить во едино съ Собою и со Отцомъ и Духомъ Святымъ все вѣрующее въ Него человѣчество, искупивъ его крестной Своей смертію и воскресеніемъ отъ рабства діаволу, грѣху и смерти.

Побѣлѣли нивы, близится жатва... и жатвы такъ много, что передъ страдой предстоящей, непосильной слабымъ человѣческимъ силамъ, трепетное сердце человѣческое взываетъ къ Господину жатвы – да вышлетъ Онъ дѣлателей Своихъ на ниву Свою.

«Если вы будете имѣть вѣру съ горчичное зерно и скажете горѣ сей: перейди отсюда туда, и она перейдетъ, и ничего не будетъ невозможнаго для васъ»... Сказавшій то Самъ Хрістосъ Господь, днесь и во вѣки Той же, Онъ – Господинъ жатвы, отъ Него и дѣлатели: помолимся Ему и изведетъ Онъ ихъ на жатву Свою, на міръ Свой, на міръ души моей, на міръ всѣхъ, любящихъ Его и чающихъ втораго и славнаго Его пришествія на землю для страшнаго и нелицепріятнаго Суда надъ искупленнымъ Его страданіями человѣчествомъ.

18 апреля 2024 читать далее

Необыкновенный случай съ запаснымъ св. Агнцемъ.

«Нынѣ силы небесныя съ нами невидимо служатъ». (Чинъ Преждеосвящен. Литургіи).

Такъ мелодично и затрагивающе поется на литургіи Преждеосвященныхъ Даровъ: «Се жертва тайная совершенна дориносится!» Слыша такія дивныя слова, вѣрующіе благоговѣйно преклоняются лицомъ до земли и остаются такъ до услышанія словъ: «вѣрою и любовію приступимъ, ла причастницы жизни вѣчныя будемъ». (Чинъ Преждеосвящ. Лит.). Кто изъ православныхъ не умиляется не воздыхаетъ о своихъ грѣхахъ, стоя за литургіей Преждеосвященныхъ Даровъ! На основаніи 49 пр. Лаодик. Собора служеніе обычной Златоустовской литургіи во время Великаго поста, кромѣ субботъ и воскресныхъ дней, отмѣняется.

По мнѣнію св. Іоанна Лѣствичника служеніе литургіи св. Iоанна Златоуста Великимъ постомъ въ неуказанное время, безъ особаго соизволенія епискона, можетъ совершаться только по безумію. Да устрашатся о. о. іереи совершатъ литургію св. Iоанна Златоуста въ недозволенное время! По 52 правилу 6 Веслелскаго собора, служить литургію во дни св. Четыредееятиицы установлено только Преждеосвященную, по средамъ и пятницамъ въ первыя шесть недѣль, въ первые три дня Страстной седмицы, въ четвергъ 5 недѣли, когда совершается память преподобной Маріи Египетской, 9-го марта – въ праздиикъ 40 Севастійскихъ муч. (если этотъ день не случится въ субботу или воскресенье) и 24-го февраля въ 1-е и 2-е Обрѣтешіе честн. главы Іранна Предтечи (если праздникъ этотъ случится на 2-й и 3-й седмищахъ Великаго поста, исключая субботы и воскресенья, или въ понедѣльникъ 4-й содмицы) (Богослуж уставъ). Такое святоотеческое установленіе мы должны строго соблюдать и бояться прещенія Божія за невиимательность.

29 марта 2024 читать далее

Заступничество Святителя Христова и Чудотворца Николая.

Избавленіе отъ бѣдствія по молитвамъ къ Святителю и Чудотворцу Николаю (Изъ письма на Аѳонъ).

Въ 1859 году, пишетъ намъ одинъ православный христіанинъ, мнѣ надлежало переѣзжать изъ г. Гродно въ Москву на службу. 18 ноября мы выѣхали. Со мной отправилось все мое семейство: жена, дочь-малютка и служанка. Отправились мы на тройкѣ лошадей въ фургонѣ, въ который помѣстили и все свое имущество. Дорога была очень грязная и тяжелая. Къ большему нашему горю, не доѣзжая города Рогачева, у насъ пала одна лошадь. Съ большимъ трудомъ мы добрались до Юхнова и желали только одного, какъ бы поскорѣе доѣхать до Гжатска, гдѣ жили мои родные. Желали тѣмъ болѣе, что всѣ мы, кромѣ служанки, были больны: у меня болѣлъ правый глазъ, у жены лѣвый, а дочка наша, по другому году, всегда была дитя больное. Въ 2½ часа по полудни мы выѣхали изъ Юхнова, въ 8 часовъ вечера заѣхали на постоялый дворъ, а въ 12 ночи на 6 декабря поѣхали дальше. Дорога была намъ незнакомая, ночь – совершенно темная, зги не видать. На, такъ называемыхъ, Ивановскихъ горахъ Юхновскаго уѣзда, при подъемѣ на гору, заднее колесо фургона попало въ глубокую волею, лошади не могли вывести и стали, какъ ни старался нашъ возница понукать лошадей, фургонъ ни съ мѣста.

19 декабря 2023 читать далее

Избавленіе отъ явной опасности и помощь святой великомученицы Варвары.

Благодать отъ Бога дана ти есть, хранити и соблюдати отъ внезапныя болѣзни и наглыя смерти всякаго человѣка, вѣрою, любовію и благоговѣніемъ честная твоя страданія воспоминающаго и почитающаго; тоя благодати не лиши и насъ, добрая дѣво Варваро, да и мы, здрави суще тѣломъ и духомъ въ нынѣшней и будущей жизни о тебѣ поемъ Богу: аллилуія. (12 кондакъ. Акаѳ. св. велик. Варварѣ).

Передъ отправленіемъ моимъ въ море, въ первое еще плаваше 1855 года, моя мать благословила меня образомъ св. великомученицы Варвары, объяснивъ, что главное ея покровительство заключается въ взбавленіи отъ неожиданной или насильственной смерти. – Съ тѣхъ поръ я имѣлъ обыкновеніе, при нѣкоторыхъ случаяхъ, носить его съ собой, но не всегда еъ должнымъ къ нему уваженіемъ. Иногда я просто бралъ его въ карманъ.

Однажды, взявъ его такимъ образомъ, я чуть навсегда не лишился материнскаго благословенія. Гуляя въ Лифляндіи по берегу залива я отдалившись далеко отъ лагеря, я уже къ вечеру возвратился, замѣтивъ вдругъ, что образа со мной не было. Невозможно было и надѣяться отыскать его, такъ какъ я проходилъ, то приближаясь, то удаляясь отъ берега, по глубокимъ пескамъ, почти сплошь покрывающимъ всю мѣстность. Притомъ, образъ, падая, по тяжести своей долженъ былъ быть покрытъ сухимъ пескомъ, и слѣдовательно найти его казалось невозможно, тѣмъ болѣе, что я совершенно не помнилъ тѣхъ мѣстъ, по которымъ съ трудомъ пробирался.

16 декабря 2023 читать далее