Сказаніе о чудотворной иконѣ святителя Христова Николая, находящейся въ монастырѣ Ставроникитскомъ («Никола Устричный»).
Сказаніе о явленіи сей иконы святителя Николая тѣсно связано съ исторіею основанія Ставроникитской обители. На мѣстѣ, гдѣ нынѣ возвышается сія св. обитель, еще издревле стояла малая обитель (монидріонъ) во имя святаго славнаго Предтечи Іоанна. Монастырь сей былъ опустошенъ и разграбленъ арабами и долгое время находился въ запустѣніи. Проживавшій на покоѣ на Аѳонѣ святѣйшій патріархъ Константинопольскій Іеремія I рѣшилъ основать на семъ мѣстѣ новую обитель, также во имя св. Предтечи Господня. Съ этою цѣлью онъ прибылъ на сіе мѣсто. По неисповѣдимымъ путямъ Промысла Божія, случилось, что во время пребыванія патріарха Іереміи на семъ мѣстѣ, и даже въ его присутствіи, бывшіе тамъ рыбаки закинули сѣть для ловитвы рыбы. Вытащивъ по времени сѣти, они, къ удивленію своему, нашли въ ней, вмѣсто обычнаго улова рыбы, мозаическую икону святителя Христова Николая, причемъ усмотрѣли, что къ лику святителя Христова чуднымъ обра-зомъ приросла перламутровая раковина. Рыбаки, вынувъ св. икону великаго угодника Божія, старались отдѣлить отъ лика приросшую къ нему раковину; но какъ ни старались они это сдѣлать осторожно, все-таки ликъ угодника Христова потерпѣлъ нѣкоторое поврежденіе: на челѣ его, до самаго зрачка лѣваго глаза, образовалась какъ-бы рана, которая даже углублялась въ самую доску, на которой написана св. икона. Слѣдъ сей раны еще и нынѣ очень замѣтенъ. При отдѣленіи перламутровой раковины отъ св. иконы произошло чудо: изъ раны сей заструилась кровь{1}. – Видя въ явленіи сего чудотворнаго образа особенное указаніе свыше, патріархъ освятилъ воздвигнутую имъ на семъ мѣстѣ обитель Ставроникиты уже не во имя св. Предтечи, а во имя святителя Христова Николая.
Монастырь сей былъ воздвигнутъ въ 1553 году. Чудотворная икона св. Христова Николая поставлена была въ соборѣ, при колоннѣ лѣваго клироса, и извѣстна въ Ставроникитской обители подъ именемъ «Стридисъ» (στριδἀς отъ στρίδιον или проще τὸ στρίδι – устрица).
Что же касается до раковины, чудесно приросшей къ иконѣ св. Николая, то она нашла себѣ достойное употребленіе. Именно, изъ одной части ея патріархъ Іеремія сдѣлалъ блюдцо для части Богородичной просфоры, обыкновенно возносимой на трапезѣ въ честь Пресвятой Дѣвы (блюдцо это называется Панагіаръ), а изъ другой – панагію. Сія панагія хранится нынѣ въ Москвѣ, въ Патріаршей ризницѣ, въ числѣ прочихъ историческихъ рѣдкостей: ею благословилъ Константинопольскій патріархъ Іеремія И нашего перваго Россійскаго патріарха Іова{2}.
Вышній Покровъ надъ Aөономъ, или сказанія о св. чудотворныхъ иконахъ Божіей Матери на Aөонѣ. Изд. 9-е, испр. и доп. М. 1902. С. 143-144.
{*} Изъ Путеводителя по святой горѣ Аѳонской. Προσκυνητάριον τοῦ ἁγίου ὄρους 1745. Барск. первое посѣщ. Св. Горы, стр. 16-18; Второе посѣщ. стр. 179.
{1} Письма съ Востока, ч. I, стр. 180.
{2} См. въ Указателѣ Московской патріаршей (нынѣ сѵнодальной) ризницы и библіотеки. М. 1858, ч. I, стр. 17 и 18. Изд. 3. – А въ 4-мъ изданіи. М. 1863, отд. 1, стр. 8.
Мц. Евстратий Севастийский, свт. Николай Чудотворец на троне и ктитор – патриарх Иеремия I. Фреска церкви свт. Николая мон-ря Ставроникита на Афоне. 1546 г.
