Священникъ Николай Воиновъ – Можайская икона святителя и чудотворца Николая съ изображеніемъ въ его рукахъ меча и храма.
Въ Николаевскомъ соборѣ города Можайска, московской губерніи{1}, по правую сторону царскихъ вратъ, находится храмовая, рѣзная изъ дерева, икона святителя и чудотворца Николая, почитаемая издревле явленною и чудотворною. Величиною она въ 2 съ полов. аршина. Святитель Николай представленъ на ней въ полный ростъ, въ архіерейскомъ древнемъ облаченіи, то-есть, не въ саккосѣ, а въ фелони, какъ обыкновенно изображается на всѣхъ иконахъ{2}; съ передней стороны икона обложена серебряно-позолоченною чеканною ризою; вѣнецъ и подъ вѣнцемъ цата (привѣска) изъ червоннаго золота и митра (серебряная-позолоченная) украшены крупнымъ жемчугомъ и драгоцѣнными камнями. Въ десной рукѣ святителя находится мечъ, а въ лѣвой видъ пятиглаваго собора, обнесеннаго крѣпостію, деревянные позлащенные. Около вѣнца надпись: «Святый Николае, Можайскій чудотворецъ». Икона помѣщена въ деревянной позлащенной, устроенной въ видѣ сѣни, кіотѣ, передняя сторона которой обложена серебромъ на иждивеніе извѣстнаго своею благотворительностію П. Г. Цурикова.
Особенности въ изображеніи святителя на храмовой рѣзной иконѣ можайскаго Николаевскаго собора объясняются мѣстнымъ преданіемъ. По свидѣтельству преданія, въ отдаленныя времена, при нашествіи непріятелей на городъ Можайскъ и опасности, грозившей отъ нихъ Николаевскому собору, святитель Николай, какъ скорый защитникъ невинно страждущихъ, въ ободреніе жителей города Можайска и въ страхъ непріятелямъ чудесно явился въ грозномъ видѣ стоящимъ въ воздухѣ надъ соборомъ и держащимъ въ одной рукѣ мечъ, а въ другой модель обнесеннаго крѣпостію собора, въ знакъ охраненія его, и, дѣйствительно, вслѣдствіе такого чудеснаго явленія святителя, устрашенные непріятели бѣжали, а граждане, въ благодарное воспоминаніе могущественнаго предстательства за нихъ святителя Николая, вскорѣ сдѣлали рѣзное изображеніе чудеснаго явленія его; это изображеніе и есть теперь храмовая икона можайскаго Николаевскаго собора. Это преданіе, хотя источники его намъ неизвѣстны, весьма правдоподобно; для нашей статьи важность его заключается въ томъ, что оно нѣсколько раскрываетъ смыслъ изображенія святителя Николая съ мечемъ и храмомъ.
По мѣстному народному преданію, икона эта почитается явленною. Она можетъ именоваться тавовою не въ смыслѣ чудеснаго ея обрѣтенія или чудеснаго самоизображенія, а въ томъ развѣ, что она служитъ вѣрнымъ изображеніемъ святителя въ томъ видѣ, въ какомъ явился онъ нѣвогда чудесно надъ соборомъ можайскимъ.
Изъ свазанія о чудесномъ семъ явленіи святителя открывается, что время появленія иконы позднѣе времени построенія можайскаго Николаевскаго собора{3}. Но какъ о времени построенія собора, такъ и о времени устроенія храмовой его иконы нѣтъ положительныхъ историческихъ увазаній. Одно тольво то остается несомнѣннымъ, что она глубовой древности. Яснымъ признавомъ такой древности ея служитъ то, что она не живописная, а рѣзная, наподобіе статуи. Рѣзныя статуеобразныя иконы только въ глубокой древности допускались въ храмахъ россійской православной Церкви, какъ полагаютъ, съ цѣлію постепенно отвлечь новообращенныхъ въ христіанство изъ язычниковъ отъ привычки къ служенію идоламъ; послѣ же онѣ, какъ не совсѣмъ свойственныя, по своему грубо-чувственному характеру, христіанству, выходили болѣе и болѣе изъ употребленія и были замѣняемы живописными, какъ болѣе близкими въ духу христіанства. Исключеніе было допускаемо только для иконъ прославленныхъ чудесами, доселѣ свято сохраняемыхъ въ нѣкоторыхъ храмахъ.
Храмы, воздвигаемые издревле въ честь этой иконы, точные списки ея, издревле появлявшіеся и существующіе въ разныхъ городахъ Россіи{4}, ясно свидѣтельствуютъ объ уваженіи, издревле питаемомъ къ ней, сакъ къ чудотворной. О томъ же свидѣтельствуетъ то, что нарочито посѣщали городъ Можайскъ, для поклоненія чудотворной иконѣ святителя Николая, древніе цари, князья и княгини русскіе. Такъ въ 1537 году 21 іюня и 29 сентября, потомъ въ 1538 году генваря 24 правительница Елена ѣздила въ Можайскъ поклониться образу святаго Николая (Ист. Карам. VIII, прим. 69). Въ 1546 г. 15 сентября отправился на богомолье въ Можайскъ къ святому Николаю великій князь Іоаннъ IV (-VIII, прим. 153). «Въ 1564 году царь Іоаннъ Грозный ѣздилъ съ царицею, съ сыномъ Іоанномъ, съ княземъ Владиміромъ Андреевичемъ, съ митрополитомъ «къ Троицѣ и въ Можайскъ» (-IX, прим. 161). Въ 1592 году государь Ѳеодоръ Іоанновичъ ходилъ молиться въ Троицкій монастырь, да въ Можайскъ «къ Николаеву образу чудотворца» (-X, прим. 285). Въ 1837 году 22 іюля его Императорское Высочество, Государь Наслѣдникъ, Цесаревичь Александръ Николаевичъ изволилъ посѣтить можайскій Николаевскій соборъ. – Объ особенномъ благоговѣніи къ этой иконѣ свидѣтельствуетъ немало драгоцѣнныхъ привѣсокъ къ ней. Между ними особенно замѣчателенъ миніатюрный червоннаго золота штемпованный портретъ государя Петра 1-го, вставленный въ серебряную звѣзду, на коей четыре стразовые камня, – на серебряной цѣпочкѣ. Въ городѣ Можайскѣ существуетъ преданіе, что, по распоряженію именно сего государя, изъ можайскаго казначейства отпускается ежегодно 6 р. 81 к. въ можайскій Николаевскій соборъ на свѣчи и просфоры. Въ числѣ привѣсокъ на иконѣ святителя Николая находится множество золотыхъ изображеній руки, ноги и головы. Это свидѣтельствуетъ о полученныхъ отъ нея въ разное время разными лицами чудесныхъ исцѣленіяхъ. Въ городъ Можайскъ съ глубокой древности по настоящее время стекается на поклоненіе чудотворной иконѣ святителя Николая множество богомольцевъ.
Въ церковной рукописной лѣтописи можайскаго Николаевскаго собора находимъ такія три свѣдѣнія о чудотворной силѣ храмовой Николаевской его иконы:
а) «До 1820 года предъ мѣстными иконами въ иконостасѣ нижняго яруса въ Николаевскомъ соборѣ находились пять серебряныхъ лампадъ, для постановленія свѣчей, съ польскою на нихъ надписью, которыя бывшимъ въ ономъ году церковнымъ старостою купцомъ Маркеловымъ передѣланы въ другой видъ. Есть преданіе, что оныя лампады были пожертвованы въ соборъ какимъ-то польскимъ королемъ, который, во время нападенія на городъ Можайскъ, приказалъ было взять изъ собора икону святителя Николая, но, будучи внезапно пораженъ ослѣпленіемъ, тотчасъ икону эту возвратилъ и впослѣдствіи принесъ въ даръ ей означенныя лампады»{5}.
б) «Въ 1812 году, во время приближенія непріятелей къ городу Можайску, жители оставили городъ и выѣхали въ разныя мѣста, чудотворная же икона святителя Николая соборною братіею была скрыта въ подвальной части собора, въ особо приготовленномъ для сего въ землѣ мѣстѣ. По удаленіи непріятелей, возвратившимися въ городъ жителями найдено, что непріятели много похитили церковнаго имущества изъ собора, сожгли въ немъ иконостасы, мѣсто же, гдѣ находилась святая икона, только нѣсколько разрыли. Видно, что святитель Николай не допустилъ до поруганія иконы своей».
в) «Въ 1815 году ночью съ 10 на 11 марта неизвѣстно кѣмъ учинена кража изъ собора церковныхъ денегъ 2800 р. ассигн. Какъ ни тщательны были поиски со стороны гражданской власти и соборянъ, воръ не открытъ; но 24 марта неизвѣстно кѣмъ подвинуто было письмо въ соборной часовнѣ, гдѣ написано: «возмите въ соборѣ деньги въ чуланѣ въ угольяхъ, нѣтъ мѣста отъ угодника, согрѣшилъ одинъ». И дѣйствительно въ угольницѣ, находящейся на соборной паперти, найдено 1938 р. 80 к. Рапортъ соборянъ о семъ къ можайскому городничему хранится при соборѣ въ копіи.
Въ четвертокъ каждой седмицы, предъ началомъ литургіи, въ можайскомъ Николаевскомъ соборѣ съ незапамятныхъ временъ совершается предъ иконою святителя молебное пѣніе съ акаѳистомъ. Въ августѣ же мѣсяцѣ, въ воскресный день, слѣдующій послѣ 1-го числа, въ благодарность за избавленіе отъ холеры, свирѣпствовавшей въ 1848 году, изъ собора можайскаго ежегодно бываетъ крестный ходъ вокругъ города съ чудотворною иконою святителя Николая и иконами отъ всѣхъ градскихъ церквей, а также отъ Лужецкаго монастыря. Ходъ сей учрежденъ навсегда указомъ Святѣйшаго Синода, даннымъ отъ 10 октября 1850 года за № 10, 310, – вслѣдствіе особаго прошенія о семъ гражданъ города Можайска.
Діаконъ Николай Воиновъ.
«Душеполезное Чтеніе». 1872. Ч. 3. № 12 (Декабрь). С. 408-413. Сборникъ изъясненій нѣкоторыхъ церковныхъ пѣснопеній. Свящ. Николая Воинова. Изд. Аѳонскаго Русскаго Пантелеимонова монастыря. М. 1893. С. 117-122.
{*} При составленіи сей статьи, мы пользовались рукописною церковною лѣтописью можайскаго Николаевскаго собора, составленною въ недавнее время протоіереемъ его С. П. Соболевымъ.
{1} Издревле городъ Можайскъ составлялъ часть княжества Черниговскаго. Отдѣлясь отъ Чернигова, Можайскъ вошелъ въ составъ княжества Смоленскаго. Подъ владѣніемъ Смоленска онъ находился до 1303 года. Съ этого же времени Можайскъ дѣлается достояніемъ московскаго князя. О времени основанія города Можайска положительныхъ свѣдѣній нѣтъ (см. Описаніе можайскаго уѣзда въ Моск. Губернск. Вѣд.).
{2} Въ греческой церкви издревле, а также и въ россійской до временъ государя Петра Великаго, фелонь была облаченіемъ не только священниковъ, но епископовъ и архіепископовъ, саккосъ же былъ принадлежностію собственно патріаршескаго облаченія, а также послѣ – митрополичьяго (см. о семъ въ книгѣ: «Историческія разсужденія, читанныя въ публичномъ собраніи Санкт-Петербург. академіи» 1823 г. стр. 183, 200-201).
{3} О можайскомъ Николаевскомъ соборѣ положительно извѣстно только то, что онъ существовалъ до 1303 года, то-есть до присоединенія города Можайска въ княжеству Московскому. Фасадъ собора съ краткимъ его описаніемъ см. въ «Живописномъ Обозрѣніи» за 1841 г. ч. VII, л 25.
{4} Въ городѣ Москвѣ во многихъ храмахъ, а также и въ домахъ находятся живописныя изображенія святителя Николая, можайскаго чудотворца. Изображенія эти, разнясь между собою въ нѣкоторыхъ частностяхъ, въ общемъ имѣютъ большое сходство съ храмовою рѣзною иконою можайскаго Николаевскаго собора; – обыкновенно, вмѣсто собора въ рукѣ святителя пишутъ Евангеліе.
{5} Въ настоящее время предъ иконою святителя Николая виситъ лампада пожертвованная купцомъ Павломъ Григорьевичемъ Цуриковымъ.
«Св. Николай Можайский», храмовая икона в иконостасе Никольского собора в Можайске Московской обл/
Икона «Св. Николай Можайский». Нач. XX в. Государственный музей истории религии.
