Житіе святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московскаго и Коломенскаго.

Святитель Филаретъ Московскій (въ міру Василій Михайловичъ Дроздовъ) родился 26 декабря 1783 года (ст. ст.) въ городѣ Коломнѣ Московской губерніи. Первоначальное воспитаніе Василій получилъ отчасти дома, отчасти въ семьѣ дѣда, священника Богоявленской церкви. Въ 1791 году Василій поступилъ въ Коломенскую семинарію, гдѣ въ то время господствовали суровые порядки и учиться было нелегко.

Въ 1800 году будущій святитель перешелъ въ философскій классъ подмосковной Троицкой семинаріи. Въ 1801 году будущій митрополитъ обратилъ на себя вниманіе тѣмъ, что написалъ четверостишіе по-гречески въ честь митрополита Платона. Въ семинаріи Василій особенно усердно изучалъ греческій и еврейскій языки и по окончаніи курса былъ назначенъ преподавателемъ этихъ языковъ въ той же семинаріи. Съ 1806 году начинается проповѣдническая дѣятельность будущаго святителя. Въ это же время его назначили преподавателемъ поэзіи. Въ 1808 году Василія постригаютъ въ монашество съ именемъ Филаретъ и переводятъ въ Санктъ-Петербургъ инспекторомъ духовной академіи и профессоромъ философскихъ наукъ.

Въ столицѣ митрополитъ Амвросій Санктъ-Петербургскій познакомилъ отца Филарета съ оберъ-прокуроромъ Синода и со многими вліятельными лицами Церкви и имперіи. Съ того времени ни одно крупное событіе въ Санктъ-Петербургѣ не обходилось безъ «Слова» отца Филарета. Его проповѣдническій даръ былъ по достоинству оцѣненъ. Отецъ Филаретъ проповѣдывалъ живо и искренно, раскрывая слушателямъ нестарѣющую красоту евангельскаго ученія. Его преподаваніе въ духовныхъ школахъ также носило живой характеръ: сначала онъ сообщалъ общія основныя понятія читаемаго предмета, а затѣмъ уже передавалъ подробности. Такимъ образомъ, отецъ Филаретъ старался избѣгать въ преподаваніи чрезмѣрнаго схоластическаго детализированія, дабы учащіеся могли сосредоточить свое вниманіе на самомъ важномъ.

8 іюля 1811 года отецъ Филаретъ былъ возведенъ въ санъ архимандрита. Въ 1812 году архимандрита Филарета назначили ректоромъ академіи и профессоромъ богословскихъ наукъ.

Военныя событія 1812-1814 годовъ произвели на отца Филарета сильное впечатлѣніе. Онъ объяснялъ успѣхи русскаго народа въ этой войнѣ нравственными причинами, подчеркивая силу православной вѣры. На эту тему имъ былъ прочитанъ рефератъ въ «Обществѣ любителей россійской словесности». Въ 1813 году отецъ Филаретъ произнесъ свое знаменитое слово на смерть фельдмаршала Кутузова. Затѣмъ его пригласили сказать проповѣдь въ дворцовой церкви, но его слово «О любви къ міру», въ которомъ онъ обличалъ роскошь, не всѣмъ понравилось при дворѣ. Зато всѣмъ стало ясно, что въ лицѣ отца Филарета на церковное поприщѣ вышелъ не наемникъ и карьеристъ, а пастырь добрый, провозглашающій истину не взирая ни лица.

Въ 1815 году, по причинѣ борьбы съ католиками-іезуитами, архимандритъ Филаретъ написалъ «Разговоры между испытующимъ и увѣреннымъ о православіи Восточной Греко-Россійской Церкви». Черезъ годъ въ 1816 году онъ издалъ «Начертаніе церковной библейской исторіи» и «Записки на книгу Бытія». Въ академіи у архимандрита Филарета въ то время не разъ случались столкновенія съ тѣми, кому чуждъ былъ духъ подлинно православнаго евангельскаго служенія Церкви. Неизмѣнную поддержку отцу Филарету среди этихъ искушеній оказывалъ митрополитъ Амвросій Санктъ-Петербургскій.

Въ 1817 году архимандритъ Филаретъ былъ возведенъ въ санъ епископа Ревельскаго, викарія Санктъ-Петербургской епархіи, а въ 1819 году назначенъ архіепископомъ Тверскимъ и членомъ Святѣйшаго Синода. Однако, въ Твери онъ почти не жилъ, управляя епархіей изъ Санктъ-Петербурга. Въ 1820 году владыка Филаретъ былъ переведенъ въ Ярославль, а въ 1821 году — въ Москву, гдѣ оставался уже до самой кончины.

Съ 1816 года владыка дѣятельно работалъ надъ переводомъ на русскій языкъ книгъ Священнаго Писанія: Въ частности, онъ перевелъ Евангеліе св. апостола Іоанна Богослова. Въ 1823 году Синодъ поручилъ владыкѣ Филарету составить катехизисъ. Въ составленномъ катехизисѣ владыка всѣ тексты перевелъ на русскій языкъ, въ цѣляхъ ихъ большей доступности вѣрующимъ. Но использованіе текстовъ Священнаго Писанія въ русскомъ переводѣ вызвало непониманіе. Поэтому при переизданіи катехизиса въ 1827 году всѣ библейскіе тексты были приведены на церковно-славянскомъ языкѣ.

Съ 1824 года началась новая волна скрытыхъ и незаслуженныхъ гоненій на владыку Филарета. Но черезъ нѣкоторое время все, по милости Божіей, разрѣшилось въ лучшую сторону. 18 декабря 1825 года въ день приведенія народа къ присягѣ государю императору Николаю I, владыка Филаретъ вдохновеннымъ и искреннимъ словомъ успокоилъ подозрѣнія нѣкоторой части паствы въ отношеніи себя. Это, а также рѣчь, сказанная имъ при коронаціи императора, доставили ему благоволеніе государя. «Наконецъ съ меня сняли тяжелый крестъ», — сказалъ владыка Филаретъ. Но Господу было угодно возложить на владыку новый крестъ; на сей разъ крестъ святительства въ старой столицѣ — бѣлокаменной Москвѣ.

Постепенно въ Синодѣ главную роль стали играть оберъ-прокуроры, стремившіеся отнять всякое значеніе у членовъ Синода. Особенно тяжело приходилось митрополиту Филарету, который въ связи съ этимъ въ 1849 году, во время оберъ-прокурорства Протасова, оставилъ, съ разрѣшенія государя, присутствіе въ Синодѣ.

Въ 1845 году вышло первое изданіе проповѣдей святителя подъ заглавіемъ «Слова и рѣчи синодальнаго члена Филарета, митрополита Московскаго». Книга пользовалась большимъ успѣхомъ у вѣрующихъ. Вскорѣ проповѣди митрополита Филарета, были переведены на французскій и нѣмецкій языки.

Императоръ Александръ II благоволилъ къ митрополиту Филарету и оказывалъ ему знаки глубокаго уваженія. Въ 1858 году по иниціативѣ митрополита Филарета, несмотря на упорное сопротивленія нѣкоторыхъ лицъ, состоялось высочайшее распоряженіе о переводѣ книгъ Священнаго Писанія на русскій языкъ.

Характеръ митрополита Филарета былъ весьма твердымъ, особенно, если дѣло касалось интересовъ Православной Церкви. Напримѣръ, святитель ревностно противодѣйствовалъ дѣятельности доктора Гааза, популяризатора римо-католичества въ Россіи. Пользуясь большимъ и заслуженнымъ вліяніемъ, митрополитъ Филаретъ выступалъ противъ тѣхъ «прогрессивныхъ» стремленій общества, а иногда и правительства, которыя съ архипастырской точки зрѣнія считалъ неполезными. И наоборотъ, святитель всецѣло поддерживалъ тѣ начинанія, которыя считалъ богоугодными. Такъ напримѣръ, онъ принималъ участіе въ составленіи текста манифеста 19 февраля 1861 года объ освобожденіи крестьянъ.

Въ 1862 году митрополитъ Филаретъ, чувствуя, что силы его слабѣютъ, испросилъ назначеніе второго викарія, но все же оставался на своемъ посту. 19 ноября 1867 года онъ мирно скончался. Долгая жизнь и высокій санъ московскаго святителя, при глубокомъ умѣ и твердой волѣ, не могли не оказать сильнаго благотворнаго вліянія на русское общество. Знаменателенъ, съ этой точки зрѣнія, отвѣтъ митрополита Филарета, на стихотвореніе А. С. Пушкина «Даръ случайный, даръ напрасный».

Среди святыхъ отцовъ митрополитъ Филаретъ особенно почиталъ святителя Григорія Богослова, которому стремился подражать, что выразилось, въ частности, въ его духовно-поэтическомъ творчествѣ, къ сожалѣнію, мало извѣстномъ.

Проповѣди митрополита Филарета, прозваннаго «московскимъ Златоустомъ», отличались вмѣстѣ сѣ тѣмъ разсудочностью, что было, отчасти, въ духѣ эпохи. Его величавая рѣчь зачастую обращалась къ разуму слушателей. Интересно, что митрополитъ Филаретъ старался избѣгать использованія новозаимствованныхъ иностранныхъ словъ и подыскивалъ русскія слова, выражавшія тотъ же смыслъ. Въ своемъ творчествѣ и проповѣдяхъ святитель употреблялъ славянскія слова и прибѣгалъ къ діалектическимъ сближеніямъ.

По содержанію своему проповѣди митрополита Филарета призывали къ извѣчнымъ христіанскимъ добродѣтелямъ: смиренію, терпѣнію, самоуглубленію и преданности волѣ Божіей.

Для нашего времени, кромѣ прочаго, большую цѣнность представляетъ государственное ученіе митрополита Филарета, которое онъ раскрылъ въ своихъ словахъ и проповѣдяхъ. Опираясь на евангельское ученіе, святитель не разъ указывалъ на богоданность власти православнаго царя и богопротивность революціи. Приведемъ примѣръ монархолюбивыхъ высказываній митрополита Филарета: «Гласомъ моимъ ко Господу воззвахъ: Господи Іисусе Христе... пріявшій всякую власть на небеси и на земли! Призри благодано и на земное царство Всероссійское... и на благочестивѣйшаго царя нашего, Тобою, Господи, избраннаго защитника Православной Церкви. Благоустрояй царство его въ неразрывномъ союзѣ съ Православною Церковью. Благослови благія начинанія его, и обезпечи вѣрностію исполненія. Низложи предъ нимъ всякое враждебное возстаніе... Таковъ гласъ моего сердца», — заключаетъ святитель.

Русскіе православные христіане почитаютъ святителя Филарета, какъ церковнаго учителя и добраго архипастыря, право правившаго слово истины, сочетавшаго въ себѣ вѣрность освященной православной традиціи съ живымъ подходомъ къ миссіонерству и пастырству въ условіяхъ современности.

До настоящаго времени катехизисъ святителя Филарета остается для русскаго народа однимъ изъ основныхъ пособій по изученію основъ православной вѣры.

Существуетъ множество примѣровъ, свидѣтельствующихъ о святости митрополита Филарета.

Вотъ нѣкоторые изъ нихъ.

1. Дѣвочка восьми лѣтъ была разслаблена и не могла ходить. Недалеко отъ дома, гдѣ она жила, долженъ былъ служить митрополитъ Филаретъ. Мать больной рѣшила привезти ее на богослуженіе. Дѣвочку внесли въ церковь и посадили. Когда митрополитъ сталъ благословлять народъ, ее поднесли на рукахъ. Получивъ отъ него благословеніе, дѣвочка смогла встать на ноги и вскорѣ совсѣмъ окрѣпла.

2. Другая дѣвица съ 7 лѣтъ сдѣлалась нѣмою. Ей было 20 лѣтъ, когда родственники привели ее къ митрополиту Филарету, находившемуся тогда въ Геѳсиманскомъ скиту. Митрополитъ спросилъ нѣмую, какъ ее зовутъ. Мать отвѣтила за нее: «Марья».

«Я не тебя спрашиваю», — замѣтилъ митрополитъ, и опять повторилъ вопросъ. Тогда нѣмая отвѣчала сама: «Марья».

Затѣмъ митрополитъ велѣлъ ей повторять за нимъ молитву Господню. Въ первый разъ она повторила ее съ трудомъ, но уже во второй — совсѣмъ легко. И съ тѣхъ поръ разговаривала свободно.

3. Раба Божія Б. страдала ногами и два года не могла ходить. Она рѣшила попросить митрополита Филарета помолиться за нее. Въ покои митрополита ее внесли на простыняхъ. Выслушавъ ея просьбу, митрополитъ Филаретъ сказалъ: «И вы моли́тесь со мною». Онъ взялъ икону и медленно сталъ ею благословлять больную. Въ то же время она почувствовала крѣпость въ ногахъ и встала.

Съ лѣстницы она сошла безъ помощи, твердою поступью, къ изумленію сопровождавшей ее прислуги.

4. Одна женщина, у которой мужъ сильно пилъ, обратилась къ митрополиту Филарету съ просьбой помолился за него. Вскорѣ мужъ ея пересталъ пить совершенно.

5. Извѣстный писатель по исторіи Русской Церкви, графъ М. В. Толстой, будучи боленъ тяжкою болѣзнью, видѣлъ во снѣ митрополита Филарета. Митрополитъ исчислялъ ему разные его забытые грѣхи, разъяснялъ неясныя обстоятельства жизни, напомнилъ, что недавно онъ проѣзжалъ чрезъ одинъ древній городъ и не поклонился почивающимъ въ немъ святымъ: «Ты не почтилъ ихъ, а они о насъ молятся». Затѣмъ владыка прибавилъ, что графъ не умретъ отъ этой болѣзни.

Послѣ такого сна, жена графа отправилась къ митрополиту и привезла отъ него икону Спасителя. Больной съ того дня сталъ поправляться и впослѣдствіе, подъ вліяніемъ происшедшаго, занялся описаніемъ жизни святыхъ и мѣстъ, съ ними связанныхъ.

6. Одинъ московскій книгопродавецъ, чтившій память митрополита Филарета, въ 1883 году вечеромъ, наканунѣ дня св. Филарета Милостиваго (1 декабря), имя котораго носилъ митрополитъ, — собрался въ театръ. Въ это время ему принесли портретъ митрополита Филарета, который ему давно хотѣлось имѣть. Онъ купилъ портретъ. Въ тотъ моментъ въ сосѣднемъ храмѣ ударили въ колоколъ. Книгопродавецъ поинтересовался какой завтра праздникъ, и ему отвѣтили, что день ангела почившаго митрополита Филарета.

Тогда книгопродавецъ призадумался и, вспомнивъ, что и торговлю свою онъ когда-то открылъ 1 декабря, пошелъ ко всенощной...

Спустя нѣсколько лѣтъ онъ пріобрелъ болѣе обширную лавку. Когда все уже было перевезено, онъ пошелъ въ церковь пригласить священника для молебна. Въ церкви служили панихиду по митрополиту Филарету: опять было 1 декабря. Черезъ нѣсколько дней, когда онъ открылъ уже лавку для покупателей, то первой купленной книгой были «Слова и рѣчи» митрополита Филарета.

«Пусть умники нынѣшняго вѣка, — заключаетъ свой разсказъ сей книгопродавецъ, — назовутъ все это случайностью. Но я, темный человѣкъ, не могу не видѣть въ этомъ благословенія великаго митрополита, и потому свято чту его память».

Въ 1994 году митрополитъ Филаретъ (Дроздовъ) былъ прославленъ въ Россіи, послѣ чего были обрѣтены его честныя мощи.

11 / 24 октября 2000 года Архіерейскій Соборъ Русской Православной Церкви Заграницей учитывая прижизненныя и посмертныя чудотворенія и сохранность мощей, принялъ рѣшеніе о канонизаціи митрополита Филарета (Дроздова), какъ святителя Московскаго и Коломенскаго. Память святителя Филарета рѣшено совершать въ день его блаженной кончины — 19 ноября / 2 декабря.

«Православная жизнь». 2001. № 6. С. 6-12.

***

Молитва Господу Іисусу Христу, написанная свт. Филаретомъ, митр. Московскимъ:

Господи! Не знаю, чего мнѣ просить у Тебя? Ты одинъ вѣдаешь, что мнѣ потребно. Ты любишь меня паче, недели я умѣю любить себя? Отче! Даждь рабу Твоему, чего я самъ и просить не смѣю. Не дерзаю просить ни креста, ни утѣшенія: только предстою предъ Тобою; сердце мое Тебѣ отверсто. Ты зришь нужды, которыхъ я не знаю, зри и сотвори по милости Твоей: порази и исцѣли, низложи и подыми меня: благоговѣю и безмолвствую предъ Твоею Святою волею непостижымими для меня Твоими судьбами; приношу себя въ жертву Тебѣ: предаюсь Тебѣ. Нѣтъ у меня желанія, кромѣ желанія исполнить волю Твою. Научи меня молиться. Самъ во мнѣ со мною молись. Аминь.

Об этой молитве см. здесь.

***

Наставленіе святителя Филарета Московскаго, поэту Пушкину:

Не напрасно, не случайно

Жизнь отъ Бога мнѣ дана.

Не безъ воли Его тайной

И на казнь осуждена.

Самъ я своенравной властью

Зло изъ темныхъ безднъ воззвалъ.

Душу самъ наполнилъ страстью,

Умъ сомнѣньемъ взволновалъ.

Вспомнись мнѣ, забытый мною,