Что и какъ читать, чтобы не принять неправославныхъ мыслей, и о воспитаніи дѣтей (Мысли оптинскаго старца іеросхимонаха Амвросія).

Простите, что по слабости здоровья не могъ отвѣчать на ваше письмо тотчасъ же, хотя и очень желалъ того, будучи убѣждаемъ вами именемъ общаго нашего отца, покойнаго батюшки о. Макарія. Молитва его да покроетъ насъ обоихъ, и за его духовное ходатайство да вразумитъ насъ Господь на все душеполезное и спасительное.

Читая духовныя книги безъ указанія, вы опасаетесь, какъ бы вамъ не впасть въ какія-либо неправильныя мысли и неправославныя мнѣнія. Опасеніе ваша весьма основательно. Поэтому, если не хотите пострадать такого бѣдствія душевнаго, не читайте безъ разбора всякія новыя сочиненія, хотя бы и духовнаго содержанія, но такихъ сочинителей, которые не подтвердили своего ученія святостію жизни; а читайте творенія такихъ отцевъ, которыя признаны православною Церковью за твердо извѣстныя и безъ сомнѣнія назидательныя и душеспасительныя. Чтобы не потерять твердое православіе, возмите въ руководство себѣ и дѣтямъ своимъ книгу «Православное Исповѣданіе» Петра Могилы. Разсмотрите ее со вниманіемъ и со тщаніемъ, и написанное тамъ содержите въ памяти твердо, чтобы и самимъ хорошо знать дѣло своего спасенія, и знать, что нужно сказать и указать дѣтямъ въ приличное время. Второю книгой въ этомъ родѣ да будетъ «Лѣтопись» или 4-я часть твореній свят. Димитрія Ростовскаго. За нею и прочія части его твореній читайте не только для руководства относительно правыхъ мнѣній и разумѣній, но и для руководства въ самой жизни, чтобы знать и умѣть, какъ когда должно поступить чисто по-христіански согласно православнымъ постановленіямъ. Для этой же цѣли читайте книгу Аввы Дороѳея, которую по справедливости называютъ зеркаломъ души. Зеркало это покажетъ каждому не только его дѣйствія, но и самыя движенія сердечныя. Въ посты и особенно во дни говѣнія прилично и полезно читать творенія Ефрема Сирина въ русскомъ переводѣ, выбирая главы о покаяніи. Остальное въ его твореніяхъ можно читать во всякое время; не мѣшаетъ также повторять главы о покаяніи.

Васъ тяготитъ забота, какъ дать дѣтямъ вашимъ христіанское воспитаніе, и выражаете эту заботу такъ: «всякій день на опытѣ вижу, что не имѣю достаточно твердости къ исполненію долга по совѣсти, и чувствую себя весьма неспособною сложить душу человѣка по образу и по подобію Божественнаго ученія». Послѣдняя мысль выражена очень сильно, и относится болѣе къ содѣйствію, и къ помощи Божіей; а для васъ довольно будетъ и того, если вы позаботитесь воспитать дѣтей своихъ въ страхѣ Божіемъ, внушить имъ православное понятіе, и благонамѣренными наставленіями оградить ихъ отъ понятій чуждыхъ православной Церкви. Что вы благое посѣете въ душахъ своихъ дѣтей въ ихъ юности, то можетъ послѣ прозябнуть въ сердцахъ ихъ; когда они придутъ въ зрѣлое мужество, послѣ горькихъ школьныхъ и современныхъ испытаній, которыми нерѣдко обламываются вѣтви благого домашняго христіанскаго воспитанія. Вѣками утвержденный опытъ показываетъ, что крестное знаменіе имѣетъ великую силу на всѣ дѣйствія человѣка во все продолженіе его жизни. Поэтому необходимо позаботиться вкоренить въ дѣтяхъ обычай почаще ограждать себя крестнымъ знаменіемъ, и особенно предъ пріятіемъ пищи и питія, ложась спать и вставая, предъ выѣздомъ, предъ выходомъ, и предъ входомъ куда-либо, и чтобы дѣти полагали крестное знаменіе не небрежно или по модному, а съ точностію начиная съ чела до персей, и на оба плеча, чтобы крестъ выходилъ правильный. Если вамъ самимъ неудобно будетъ почему-либо хорошо заняться, чтобы дѣти не забывали о крестномъ знаменіи, не мѣшаетъ, кромѣ другихъ воспитательницъ, если возможно, имѣть для сего хорошую русскую няню: другія няни пусть занимаются по другимъ частямъ, а православная няня по православной части, и особенно крестнымъ знаменіемъ; съ нея этотъ предметъ и спрашивать. Какъ можно, и насколько можно приспособить это къ настоящему дѣлу по обстоятельствамъ, постарайтесь; совершенно же сего изъ виду упускать не должно. Огражденіе себя крестнымъ знаменіемъ многихъ спасало отъ великихъ бѣдъ и опасностей.

Чтобы болѣе утвердиться въ православныхъ понятіяхъ, совѣтовалъ бы я вамъ прочитать со вниманіемъ и со тщаніемъ всѣ творенія новаго угодника Божія свят. Тихона Задонскаго. Слогъ ихъ, хоть и тяжелъ, но вы при чтеніи старайтесь обращать вниманіе ваше болѣе на мысли и на предлагаемыя христіанскія правила. Чтеніе двухъ русскихъ свѣтилъ, св. Димитрія Ростовскаго и св. Тихона Задонскаго, многое вамъ разъяснитъ и много васъ утвердитъ. Къ этому прибавьте и слова апостола Павла: «въ наученія странна и различна не прилагайтеся: добро бо благодатію утверждати сердца, а не брашны, отъ нихъ же не пріяша пользы ходившій въ нихъ» (Евр. 13, 9). И въ другомъ мѣстѣ: «Аще мы, или ангелъ съ небесе благовѣститъ вамъ паче еже благовѣстихомъ вамъ, анаѳема да будетъ» (Галат. 1, 8). Крѣпко держитесь за это свидѣтельство, и не соглашайтесь принимать никакихъ новыхъ ученій, какъ бы благовидны они ни были, подражая хорошо знающему всѣ признаки и примѣты чистаго серебра, который скоро примѣчаетъ примѣсь всякой лигатуры, и не чистое серебро отвергаетъ. Подобно и вы отвергайте всякое ученіе, гдѣ замѣтите хоть мало лигатуры различныхъ человѣческихъ мнѣній, которыя взимаются на разумъ Божій (2 Кор. 10, 5). Утвердившись въ православномъ ученіи, сперва читайте всѣ духовные журналы, съ означеннымъ разборомъ, и изберите потомъ, который болѣе придется но духу вашему.

Пишете: «желала бы я, чтобы мы избѣгли съ мужемъ того пагубнаго разногласія въ дѣлѣ воспитанія, которое почти во всѣхъ супружествахъ вижу я». Да! Вещь это дѣйствительно премудреная! Но спорить объ этомъ при дѣтяхъ, вы и сами замѣтили что не полезно. Поэтому, въ случаѣ разногласія, лучше или уклоняйтесь и уходите, или показывайте, какъ будто не вслушались; но никакъ не спорьте о своихъ разныхъ взглядахъ при дѣтяхъ. Совѣтъ объ этомъ и разсужденіе должны быть на единѣ, и какъ можно похладнокровнѣе, – чтобы было дѣйствительнѣе. Впрочемъ, если вы успѣете насадить въ сердцахъ дѣтей вашихъ страхъ Божій, тогда въ нихъ разныя человѣческія причуды не могутъ такъ зловредно дѣйствовать.

Въ заключеніе вашего письма пишете, что васъ заботитъ время труднаго рожденія; озаботитъ и страшитъ такъ, что эта преобладающая мысль мѣшаетъ вамъ пользоваться всякимъ благомъ жизни, и поэтому желаете имѣть какую-либо молитву себѣ въ подкрѣпленіе. Есть православное преданіе, что въ этихъ случаяхъ прибѣгаютъ къ Божіей Матери, по названію иконы, Ѳеодоровской. Вымѣните, или напишите себѣ эту икону, празднованіе которой бываетъ дважды въ годъ: 14 марта и 16 августа. Если пожелаете, то можете наканунѣ этихъ дней вечеромъ совершать домашнее бдѣніе, а въ самый день – молебствіе съ акаѳистомъ Божіей Матери. По усердію можете совершать это и въ другое время, какъ пожелается. Можете ежедневно и сами молиться Царицѣ небесной, читая Ей не менѣе 12 разъ въ день «Богородпце Дѣво радуйся», хоть съ поясными поклонами. Столько разъ читать и кондакъ Ей: «Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, развѣ Тебе, Владычице. Ты намъ помози, на Тебе надѣемся, и Тобою хвалимся: Твои бо есмы раби: да не постыдимся».

Вотъ, что могъ, по моей немощи и по моему скудоумію написалъ вамъ усердно. Всеблагій же Господь и Преблагословенная Его Матерь да устроитъ о васъ и о вашемъ семействѣ все полезное и душеспасительное!

Призываю на васъ миръ и благословеніе Божіе!

 

Сообщилъ изъ Оптиной пустыни начальникъ скита іеромонахъ Анатолій.

 

«Душеполезное Чтенiе». 1893. Кн. 1 (Январь).

 

*    *    *

Изъ иноческаго дневника «Въ объятіяхъ Отчихъ» новосвмуч. Іосифа, митр. Петроградскаго:

Доброе воспитаніе, пріученіе дѣтей молитвѣ и др. подвигамъ благочестія не есть насиліе, какъ многіе безумцы теперь говорятъ. Или насиліе во всякомъ случаѣ необходимое, неизбѣжное и невинное въ самомъ лучшемъ и благороднѣйшемъ смыслѣ слова. Даже мы взрослые не можемъ быть хорошими безъ постояннаго понужденія и такъ сказать насилія. Возьмите Слово Божіе. На каждой страницѣ его вы найдете, какъ Господь завлекаетъ насъ къ доброй жизни не только ласкою, но и угрозою, и вразумленіями мѣрами строгости. Какъ же мы хотимъ дѣтей, этихъ еще неустановившихся ни въ какой области, воспитать безъ всякаго понужденія «насилія»? Возьмите другую область – бытъ, жизнь общественную. Тутъ шагу не ступишь безъ того, чтобы не считаться съ чужою волею. Безъ этой другой воли человѣкъ ничѣмъ не лучше животнаго.

Животное, напр., не справляется съ чужою волею и отправляетъ свои потребности вездѣ и всегда, когда это ему нужно. Развѣ униженіе человѣку, что онъ и здѣсь связанъ не только собственнымъ чувствомъ, но и чужою волею, требованіями приличія и «насиліями»?... № 4520.

Нынѣшніе родители и воспитатели произнесли страшное слово о «необязательности» посѣщенія Богослуженія въ праздничные дни, – страшное слово, значеніе котораго едва ли достаточно ими сознается. Позвольте, безумные! Что вы говорите? Да имѣете ли вы право говорить такъ? Вы отмѣняете не человѣческое, а Божеское постановленіе. Кто велитъ 6 дней дѣлать, а 7-й Господу Богу отдавать? А вы говорите о необязательности этого? Даже евреи посмѣялись бы такой вашей ревности не по разуму къ униженію Церкви Божіей! Скажите-ка этимъ евреямъ, что мальчики ихъ необязаны ходить въ Синагогу и молиться на домашнихъ Богослуженіяхъ въ день субботній... Да они васъ насмѣхъ и поднимутъ!.. № 4547




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: