-
Мысли на каждый день года: 7-е Апрѣля – Преподобнаго отца нашего Георгія, епископа мелитинскаго (митиленскаго).
Слово – Вседержителя потому поставлено въ Символѣ вѣры тотчасъ послѣ слова Отца, что оно точнѣе выражаетъ могущество Божіе, и Самъ Онъ Себя такъ называетъ въ Апокалипсисѣ: Азъ семь Альфа и Омега – начало и конецъ, Который есть и былъ и грядетъ – Вседержитель (Апок. 1, 8). Исчислить же всѣ свойства Божіи – свыше силъ человѣческихъ; ибо нѣтъ того совершенства, котораго бы Онъ не былъ Источникъ. Намъ остается только вѣровать въ Него, и это значитъ: имѣть живое увѣреніе о Его бытіи, свойствахъ и дѣйствіяхъ, подобно какъ бы мы Его видѣли, и принимать Его благодатное дѣйствіе всѣмъ сердцемъ, по словамъ псалма: предзрѣхъ Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся (Псал. 15, 8). Богъ – Вседержитель, все Собою исполняющій, и Самъ, по естеству Своему, внѣ всего Сущій, нарицается еще въ Символѣ Творцемъ небу и земли, видимымъ же всѣмъ и невидимымъ; ибо Онъ создалъ изъ небытія въ бытіе вселенную, по преизобилію Своей благости, какъ бы не довольствуясь собственнымъ блаженствомъ, и отъ избытка животворящей любви даруя жизнь и другимъ, для созерцанія Своей славы. Въ сравненіи съ Творцемъ Своимъ, Который не описанъ ни временемъ, ни мѣстомъ, все созданіе вещественно, хотя состоитъ изъ міра видимаго и невидимаго, духовнаго и чувственнаго; и сей невидимый міръ духовъ безплотныхъ, о коихъ сказано: творяй Ангелы своя духи, и слуги своя пламень огненный (Пс. 103, 4), были началомъ творенія, по свидѣтельству Писанія: егда сотворены быша звѣзды, восхвалиша Мя гласомъ веліимъвси Атели Мои (Іов. 38, 6. 7). Ангелы, то-есть – вѣстники Божіи, духи добрые, одаренные умомъ, волею и могуществомъ, безсмертные по благодати Творца, отъ Коего получаютъ освященіе, ниспосылаются въ міръ видимый для храненія человѣковъ и цѣлыхъ народовъ: Вышній поставилъ предѣлы языковъ, по числу Ангелъ Божіихъ (Второз. 32, 8), и каждый изъ насъ, по милосердію Творца, имѣетъ своего небеснаго руководителя: Ангелы ихъ на небесѣхъ, сказалъ Спаситель о дѣтяхъ, всегда видятъ лице Отца Моего небеснаго (Матѳ. 18, 10). А сохраненіе младенческой невинности въ душѣ нашей есть и вѣрный залогъ пребыванія при насъ Ангела Хранителя, котораго мы должны призывать себѣ на помощь.
20 April 2024 читать далее
-
Мысли на каждый день года: 6-е Апрѣля – Иже во святыхъ отца нашего Евтихія, архіепископа константинопольскаго.
Изъ Божественнаго откровенія вѣрою почерпая знаніе, каѳолическая Церковь, согласно съ повелѣніемъ Спасителя Своимъ Апостоламъ: шедше научите всѣ народы, крестя ихъ во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Матѳ. 28, 19), проповѣдуетъ Бога Отца, Бога Сына, Бога Духа Святаго – Троицу единосущную и нераздѣльную: Отца безначальнаго, Который прежде всѣхъ вѣковъ неисповѣдимо рождаетъ Сына изъ Своего существа и производитъ Духа Святаго, – Сына, рожденнаго отъ Отца прежде всѣхъ вѣковъ и Ему единосущнаго, и Духа Святаго, отъ вѣчности исходящаго отъ Отца. Ибо три свидѣтеля на небеси: Отецъ, Слово и Св. Духъ, и сіи три суть едино (1 Іоан. 5, 7). Такъ научены мы отъ самой вѣчной истины – Христа Спасителя нашего, Апостоловъ Его, вселенскихъ соборовъ и учителей Церкви. За сію вѣру мученики пролили кровь свою; и мы должны хранить ее твердо, непоколебимо – до готовности умереть за нее, чтобы получить себѣ спасеніе, при помощи добрыхъ нашихъ дѣлъ. Тайна Пресвятой Троицы непостижима и неизъяснима разумомъ человѣческимъ и требуетъ со стороны нашей несомнѣнной вѣры въ нее. Тайна сія, сообщаемая нынѣ, по милосердію Божію, при самомъ вступленіи нашемъ въ міръ, проявлялась издали, какъ бы гадательно, и въ ветхомъ завѣтѣ; ибо уже при самомъ сотвореніи человѣка говоритъ Богъ: сотворимъ его по образу Нашему и по подобію (Быт. 1, 26); и: се Адамъ быстъ яко единъ отъ Насъ (Быт. 3, 22). И пророкъ Давидъ воспѣваетъ въ псалмахъ своихъ мірозданіе такъ: Словомъ Господнимъ небеса утвердиишся, и Духомъ устъ Его вся сила ихъ (Псал. 32, 6). И пророкъ Исаія видитъ и слышитъ Ангеловъ, взывающихъ другъ къ другу: Святъ, Святъ, Святъ, Господь Саваоѳъ, исполнь вся земля славы Его (Исаіи 6, 3). Сіи три Лица, или Ѵпостаси, во единомъ существѣ Божіемъ, обнаруживаютъ въ Немъ свойства личныя и существенныя. Личныя суть тѣ, коими одно такъ различается отъ другого, что Лице Отца не можетъ быть Лицемъ Сына или Лицемъ Духа Святаго; ибо Отецъ не рожденъ ни отъ кого, а Сынъ рожденъ отъ Отца прежде всѣхъ вѣковъ, Духъ же Святый исходитъ отъ Отца безначально. Но существенныя свойства Божіи равно приличны Отцу, Сыну и Св. Духу, какъ-то: быть вѣчнымъ, безначальнымъ, всесовершеннымъ и тому подобное.
19 April 2024 читать далее
-
Мысли на каждый день года: 4-е Апрѣля – Преподобныхъ отецъ нашихъ Іосифа пѣснописца и Георгія, иже въ Малеи.
Православный христіанинъ долженъ, для образованія ума своего и спасенія, имѣть правую вѣру и добрыя дѣла; ибо праведный отъ вѣры живъ будетъ, говоритъ Св. Писаніе (Евр. 10, 38), и: какъ тѣло безъ духа мертво, такъ и вѣра безъ дѣлъ мертва (Іак. 2, 26). Но, чтобы вѣра сія, руководствующая дѣлами, была непогрѣшительна, онъ долженъ твердо держаться ученія православно-каѳолической Церкви, которая утверждена на основаніи Апостоловъ и пророковъ, имѣя праву дольнымъ камнемъ Самого Іисуса Христа (Ефес. 2, 20). Истина ея ученія засвидѣтельствована откровеніемъ Божіимъ – въ Св. Писаніи ветхаго и новаго завѣта, чрезъ преданіе апостольское и соборные уставы св. отцевъ. Они среди гоненій, твердо исповѣдуя устами то, чему вѣровали сердцемъ, единодушно изложили, на первомъ вселенскомъ соборѣ въ Никеѣ, ученіе вѣры апостольской, въ краткомъ символѣ, и, дополнивъ его на второмъ соборѣ въ Константинополѣ, предали каѳолической Церкви, какъ твердое и непреложное ея исповѣданіе, въ которомъ ни единое слово не можетъ быть ни прибавлено, ни убавлено... Первое слово символа: Вѣрую – показываетъ уже, что Божественные догматы, въ немъ излагаемые, свыше человѣческаго разума, и могутъ быть постигаемы только вѣрою, которая, по словамъ Апостола, есть осуществленіе ожидаемаго и обличеніе вещей невидимыхъ, и безъ нея невозможно угодить Богу; ибо приходящій къ Нему долженъ уже вѣровать, что Онъ есть и что Онъ ищущихъ Его вознаграждаетъ (Евр. 11, 1. 6). «Не только въ предметахъ Божественныхъ началомъ всему служитъ вѣра, – учитъ св. Кириллъ Іерусалимскій, – но и все то, что совершается въ мірѣ, совершается вѣрою. – Ею водятся мореплаватели, когда, ввѣривъ судьбу свою малому древу, предаютъ себя неизвѣстнымъ пучинамъ; на ней утверждается и земледѣлецъ, ибо кто не вѣритъ, что соберетъ плоды, – не станетъ переносить трудовъ. Когда же т. о. она дѣлается необходимымъ условіемъ въ дѣлахъ человѣческихъ, то тѣмъ болѣе въ духовныхъ она есть око, озаряющее всякую совѣсть и сообщающее человѣку вѣдѣніе. Она бываетъ двоякая: къ первому роду принадлежитъ вѣра научающая, когда душа соглашается на какую-либо Божественную истину, и такая вѣра спасительна для души, какъ говоритъ Господь: Слушающій слово Мое, и вѣрующій Пославшему Меня, имѣетъ жизнь вѣчную (Іоан. 5, 24). Другой же родъ есть вѣра дѣйствующая, когда она уже не только научаетъ насъ, но и обнаруживается дѣйствіями и чудесами, свыше силъ человѣческихъ. Ибо ежели будете имѣть вѣру, сказалъ Господь, съ зерно горчичное, и скажете горѣ сей: прейди отселѣ туда, то она прейдетъ, и ничего не будетъ вамъ невозможнаго (Матѳ. 17, 20). Но вѣра, какъ въ ученіи, такъ и въ исповѣданіи, должна быть только та, которая сообщается Церковію и утверждена Писаніемъ.
16 April 2024 читать далее
-
Мысли на каждый день года: 3-е Апрѣля – Преподобнаго отца нашего Никиты Исповѣдника, игумена обители Мидикійскія.
Христіанинъ долженъ образовать свое сердце. Образовать сердце – значитъ воспитать въ немъ вкусъ къ вещамъ святымъ, Божественнымъ, духовнымъ, чтобы, обращаясь среди нихъ, оно чувствовало себя какъ бы въ своей стихіи, находило въ томъ сладость, блаженство. Когда умъ зритъ все устроеніе міра духовнаго и разные его предметы, или въ волѣ спѣются разныя благія начинанія, – сердце подъ ними должно во всемъ этомъ ощущать сладость и издавать теплоту. Это соуслажденіе духовному есть первый признакъ оживленія умершей души отъ грѣха. Потому образованіе его – очень важный моментъ. Дѣланіе, направленное къ нему, есть все вообще наше снященнослуженіе, во всѣхъ его видахъ – и общее, и частное, и домашнее, и церковное, а главнымь образомъ – движущійся въ немъ духъ молитвенный. Все церковнослуженіе наше, и своимъ строемъ, и значеніемъ, и силою вѣры, и особенно сокрытою въ немъ благодатію, имѣетъ непреодолимую силу отвѣвать духъ міра и, освобождая душу отъ его тяготѣющаго вліянія, даетъ возможность вздохнуть какъ бы свободно и вкусить сладость этой духовной свободы. Вступившій въ храмъ вступаетъ совсѣмъ въ другой міръ, вліяется отъ него и соотвѣтственно тому измѣняется. То же бываетъ и съ тѣмъ, кто окружаетъ себя священными вещами. Частность впечатлѣнія духовнаго спѣшнѣе проникаетъ внутрь и скорѣе оканчиваетъ преобразованіе сердца.
15 April 2024 читать далее
-
Мысли на каждый день года: 2-е Апрѣля – Преподобнаго Отца нашего Тита Чудотворца.
Христіанину нужно образовать свою волю. Образовать волю – значитъ напечатлѣть въ ней добрыя расположенія – добродѣтели, такъ, чтобы онѣ, срастворившись или сросшись съ нею, составили какъ бы ея природу, чтобы онѣ стали правителями и царствовали надъ дѣлами нашими. Для сего, вмѣсто своеволія, непокорливости, нетерпѣнія ига, покорись волѣ Божіей, съ отверженіемъ своей и всякой другой. Храни, то есть, законы или заповѣди, по своей должности или званію, уставы Церкви, требованія порядка гражданскаго и семейнаго, – требованія обстоятельствъ, – требованія ревнующаго духа: все – съ разсужденіемъ и совѣтомъ. Уясни себѣ всю сумму дѣлъ правыхъ, возможныхъ для тебя, въ твоемъ мѣстѣ; званіи и обстоятельствахъ. Разсмотри и то, когда, какъ, въ какой мѣрѣ и что можно и должно исполнить. Опредѣли общій очеркъ дѣлъ и ихъ порядокъ, чтобы все творимое не было нечаянно. Каждодневно перечисляй возможные случаи и дѣла и при всякомъ удобномъ случаѣ дѣлай доброе дѣло. Но чтобы чрезъ дѣла взойти и къ добродѣтелямъ, необходимо напряженно держать духъ истиннаго добродѣланія, – именно: все твори со смиреніемъ и страхомъ Божіимъ, по волѣ Божіей и во славу Божію. Содержа правый духъ, помни законъ постепенности и непрерывности, то есть – начинай съ меньшаго и восходи къ выстему, а начавши дѣлать не останавливайся.
15 April 2024 читать далее
-
Мысли на каждый день года: 1-е Апрѣля – Преподобныя матери нашея Маріи, египтяныни. И преподобнаго отца нашего Евѳимія, суздальскаго чудотворца.
Христіанинъ обязанъ образовать свои душевныя силы по духу христіанской жизни. Христіанину необходимо образовать свой умъ. Христіанское образованіе ума есть напечатлѣніе въ немъ всѣхъ истинъ вѣры столь глубоко, чтобы онѣ составляли его существо. Это, по Апостолу, значитъ содержать образъ здравыхъ словесъ. Для сего – хорошо читать или слушать сочиненія, излагающія православно-христіанское вѣроученіе; лучше при этомъ – взаимное собесѣдованіе; а еще лучше – слово опытнѣйшаго въ вѣроученіи. Плодоноснѣе – слово Божіе; за нимъ отеческія писанія и житія святыхъ. Житія – для начинающихъ, отеческія писанія – для среднихъ, слово Божіе – для совершенныхъ. Всѣ эти и источники истины и способы почерпать ихъ очевидно способствуютъ и напечатлѣнію ихъ въ умѣ, и вмѣстѣ поддержанію духа ревности о богоугожденіи. Каждое утро бери изъ Катихизиса истину, уясни ее и носи въ умѣ, и питайся ею, держи ее въ умѣ день, два и болѣе, пока вкуситъ ея сердце: помни ее и имѣй предъ глазами. То же сдѣлай съ другою истиною, и такъ до конца.
14 April 2024 читать далее
«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)
Рубрики:
- Церковь, Государство и Общество
- ЦЕРКОВНОЕ ПЕНИЕ
- ЦЕРКОВНОЕ ИСКУССТВО
- ЦЕРКОВНО-НАРОДНЫЙ МЕСЯЦЕСЛОВ НА РУСИ
- ЦЕРКОВНАЯ ДИСЦИПЛИНА
- ХРАМОЗДАТЕЛЬСТВО
- УЧИЛИЩЕ МОЛИТВЫ
- УЧАСТИЕ МИРЯН В ЖИЗНИ ЦЕРКВИ
- Уставные чтения (проповедь книги)
- УРОКИ ИЗ ЖИЗНИ СВЯТЫХ
- УРОКИ БОГОСЛУЖЕНИЯ
- Узкий путь в Царство Небесное
- СЛУЖЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ ХРИСТИАНКИ
- СИНОДИК ПРАВОСЛАВИЯ
- СИЛА БОЖИЯ И НЕМОЩЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ
- СВЯЩЕННАЯ БОРЬБА РПЦЗ С АПОСТАСИЕЙ
- Святоотеческое Училище Благочестия
- СВЯТИТЕЛЬ ФИЛАРЕТ МОСКОВСКИЙ
- СВЯТИТЕЛЬ ФИЛАРЕТ (ВОЗНЕСЕНСКИЙ)
- СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ШАНХАЙСКИЙ И САН-ФРАНЦИССКИЙ
- СВЯТИТЕЛЬ АВЕРКИЙ (ТАУШЕВ)
- Святая Русь под омофором Богородицы
- СВЕТОЧИ ХРИСТИАНСТВА
- РУССКИЙ ПАСТЫРЬ
- РУССКИЙ ИНОК
- РПЦЗ, ТРЕТИЙ РЕЙХ И ВОВ
- РОЖДЕСТВЕНСКОЕ
- ПСАЛТИРЬ
- ПРОПОВЕДНИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
- ПРОПОВЕДНИЧЕСКАЯ ХРЕСТОМАТИЯ
- ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ДЛЯ ПАСТЫРЕЙ
- ПРАКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА
- ПРАВОСЛАВНЫЕ ОТВЕТЫ
- Православное Христиансто и современный мир
- Православное Христиансто и его враги
- Православная Христианская Семья
- ПРАВОСЛАВНАЯ ПОЭЗИЯ
- ПРАВОСЛАВНАЯ ПЕДАГОГИКА
- Православная Община
- ПРАВОСЛАВНАЯ ИКОНОГРАФИЯ
- ПОУЧИТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ
- Поучения Святых Отцов
- ПОУЧЕНИЯ ПО РУКОВОДСТВУ ЧЕТИИХ-МИНЕЙ
- ПОСТНИЧЕСТВО
- ПОДВИЖНИКИ БЛАГОЧЕСТИЯ
- ПАСХАЛИЯ И ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
- ПАСХА ГОСПОДНЯ
- ПАСТЫРСКИЙ КРЕСТ
- Основная
- ОРУЖИЕ ПРАВДЫ
- О ПОКРОВИТЕЛЯ НАШЕГО ЦЕНТРА
- НОВОСТИ ИЗ ЖИЗНИ ЦЕРКВИ
- Новомученики и исповедники Российские
- НЕИЗВРАЩЕННАЯ ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ
- НЕБЕСНАЯ ПОМОЩЬ В НАШИХ НУЖДАХ И ПЕЧАЛЯХ
- НАШИ ИЗДАНИЯ
- НАЗИДАТЕЛЬНЫЯ РАЗМЫШЛЕНІЯ
- МЫСЛИ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ ГОДА
- МОНАШЕСКОЕ ДЕЛАНИЕ
- МИТРОПОЛИТ ВИТАЛИЙ (УСТИНОВ)
- МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ (ХРАПОВИЦКИЙ)
- МИССИОНЕРСТВО
- ЛИТУРГИКА
- КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ (СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ)
- КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН
- КНИЖНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
- КАНОНИКА (ЦЕРКОВНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО)
- ИМЯБОЖИЕ - ДРЕВНЯЯ ЕРЕСЬ
- ЗАПАДНОЕ ПРАВОСЛАВИЕ
- ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
- ЕРЕСЬ СЕРГИАНСТВА (СЕРВИЛИЗМ)
- ЕПИСКОП ГРИГОРИЙ (ГРАББЕ)
- ЕВАНГЕЛЬСКОЕ ЧТЕНИЕ
- ДУХОВНЫЕ СТИХИ
- ДУХОВНАЯ БЕСЕДА
- ДОГМАТ ИСКУПЛЕНИЯ
- ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ ВО ХРИСТЕ
- ГОЛОС РУССКОГО ПАСТЫРЯ
- ВОСКРЕСНАЯ БЕСЕДА
- ВНЕБОГОСЛУЖЕБНОЕ ЧТЕНИЕ
- Видео
- ВЕЛИКОЕ ТАИНСТВО ЕПИСКОПСТВА
- В ПОМОЩЬ ГОВЕЮЩИМ
- БОГОСЛУЖЕБНЫЕ ТЕКСТЫ И УКАЗАНИЯ
- БОГОСЛОВСКИЕ ТРУДЫ
- Архиерейский Собор РПЦЗ 2016
- Архиерейский Собор ПРЦ/РПЦЗ 2017
- АРХИЕПИСКОП АНТОНИЙ (БАРТОШЕВИЧ)
- Апостасия последних времен
- АНГЕЛОЛОГИЯ
- Азбука православного христианина
- АГИОЛОГИЯ
- «ДУХОВНАЯ БРАНЬ». Свято-Афанасьевское издание
Популярное:
- ПРАВОСЛАВНАЯ И ИУДЕЙСКАЯ ПАСХИ НИКОГДА НЕ СОВПАДАЮТ (ВРЕМЯ ПРАЗДНОВАНИЯ ПАСХИ).
- Икона Богородицы «Непроходимая Дверь» – пророческая дверь непроходимая, виденная пророком Иезекиилем.
- Протоіерей Стефанъ Луканинъ – О значеніи крестныхъ ходовъ и освященія воды (Слово въ день Происхожденія честныхъ древъ Креста Господня).
- О СОСТОЯНИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В КОНЦЕ МИРА (ПОСМЕРТНЫЕ ВЕЩАНИЯ ПРЕПОДОБНОГО НИЛА МИРОТОЧИВОГО АФОНСКОГО, ГЛАВЫ 28-37)
- Священникъ Иларіонъ Софроновичъ – Чтецамъ и пѣвцамъ.