Мысли на каждый день года: 4-е Апрѣля – Преподобныхъ отецъ нашихъ Іосифа пѣснописца и Георгія, иже въ Малеи.
Православный христіанинъ долженъ, для образованія ума своего и спасенія, имѣть правую вѣру и добрыя дѣла; ибо праведный отъ вѣры живъ будетъ, говоритъ Св. Писаніе (Евр. 10, 38), и: какъ тѣло безъ духа мертво, такъ и вѣра безъ дѣлъ мертва (Іак. 2, 26). Но, чтобы вѣра сія, руководствующая дѣлами, была непогрѣшительна, онъ долженъ твердо держаться ученія православно-каѳолической Церкви, которая утверждена на основаніи Апостоловъ и пророковъ, имѣя праву дольнымъ камнемъ Самого Іисуса Христа (Ефес. 2, 20). Истина ея ученія засвидѣтельствована откровеніемъ Божіимъ – въ Св. Писаніи ветхаго и новаго завѣта, чрезъ преданіе апостольское и соборные уставы св. отцевъ. Они среди гоненій, твердо исповѣдуя устами то, чему вѣровали сердцемъ, единодушно изложили, на первомъ вселенскомъ соборѣ въ Никеѣ, ученіе вѣры апостольской, въ краткомъ символѣ, и, дополнивъ его на второмъ соборѣ въ Константинополѣ, предали каѳолической Церкви, какъ твердое и непреложное ея исповѣданіе, въ которомъ ни единое слово не можетъ быть ни прибавлено, ни убавлено... Первое слово символа: Вѣрую – показываетъ уже, что Божественные догматы, въ немъ излагаемые, свыше человѣческаго разума, и могутъ быть постигаемы только вѣрою, которая, по словамъ Апостола, есть осуществленіе ожидаемаго и обличеніе вещей невидимыхъ, и безъ нея невозможно угодить Богу; ибо приходящій къ Нему долженъ уже вѣровать, что Онъ есть и что Онъ ищущихъ Его вознаграждаетъ (Евр. 11, 1. 6). «Не только въ предметахъ Божественныхъ началомъ всему служитъ вѣра, – учитъ св. Кириллъ Іерусалимскій, – но и все то, что совершается въ мірѣ, совершается вѣрою. – Ею водятся мореплаватели, когда, ввѣривъ судьбу свою малому древу, предаютъ себя неизвѣстнымъ пучинамъ; на ней утверждается и земледѣлецъ, ибо кто не вѣритъ, что соберетъ плоды, – не станетъ переносить трудовъ. Когда же т. о. она дѣлается необходимымъ условіемъ въ дѣлахъ человѣческихъ, то тѣмъ болѣе въ духовныхъ она есть око, озаряющее всякую совѣсть и сообщающее человѣку вѣдѣніе. Она бываетъ двоякая: къ первому роду принадлежитъ вѣра научающая, когда душа соглашается на какую-либо Божественную истину, и такая вѣра спасительна для души, какъ говоритъ Господь: Слушающій слово Мое, и вѣрующій Пославшему Меня, имѣетъ жизнь вѣчную (Іоан. 5, 24). Другой же родъ есть вѣра дѣйствующая, когда она уже не только научаетъ насъ, но и обнаруживается дѣйствіями и чудесами, свыше силъ человѣческихъ. Ибо ежели будете имѣть вѣру, сказалъ Господь, съ зерно горчичное, и скажете горѣ сей: прейди отселѣ туда, то она прейдетъ, и ничего не будетъ вамъ невозможнаго (Матѳ. 17, 20). Но вѣра, какъ въ ученіи, такъ и въ исповѣданіи, должна быть только та, которая сообщается Церковію и утверждена Писаніемъ.
Сочиненія Іустина, епископа Рязанскаго и Зарайскаго. Томъ IX. М. 1895. С. 171-173.