Ко дню Святых Новомучеников и Исповедников Российских

Святитель Иоанн Златоуст – Слово о Сретении Господа нашего Иисуса Христа, а также о Богородице, и о Симеоне.

Икона. 70-80-е годы XV в. Новгород.

По Евергетидскому Типикону на праздник Сретения Господния определено чтение Слово о Сретении Господа нашего Иисуса Христа свят. Иоанна Златоуста. (См у проф. В. П. Виноградов. Уставные чтения (проповедь книги). Сергиев Посад, 1914. Вып. 1. C. 109.). Предлагаем нашим читателем ознакомиться с ним. Греческий текстъ слова помещен у Migne’я, Patrologiae Graeca 50, col. 807. – Ред.

Господь наш Иисус Христос не только облекается плотью, но и, согласно с законом, обрезывается, чтобы отнять предел у иудейского неверия. Он идет к закону ради закона, чтобы чрез веру освободить учеников от закона: принимает плоть, и обрезывается вместе с иудеями. Он имел общение в плоти, имел общение и в обрезании; укрепил родство, чтобы они не отреклись от происходящего от Давидова семени Христа, Которого и ожидали, показал доказательство родства. В самом деле, если они говорили, хотя Он и был обрезан: «не знаем, откуда Он» (Ин.9:29), то, если бы Он не был обрезан по плоти, отрицание их имело бы основательный предлог.

14 февраля 2018 читать далее
Святитель Тихонъ Задонскій о русскомъ обычаѣ празднованія сырной седмицы.

Святитель Тихонъ придавалъ большую важность вліянію обычнаго празднованія масленицы на строй духовной и общественной жизни. Во время своего пребыванія на Воронежской каѳедрѣ, онъ принималъ самыя энергичныя мѣры къ ослабленію и полному уничтоженію этого празднованія въ предѣлахъ своей епархіи.

Въ 1765 г. онъ разослалъ по епархіи свое окружное посланіе духовенству, въ которомъ отвелъ значительное мѣсто наставленію оставить душепагубный обычай празднованія сырной седмицы и убѣдительно просилъ духовенство какъ самому не слѣдовать этому обычаю, такъ и пасомыхъ «всячески молить и о томъ же увѣщавать»[1].

Въ томъ же 1765 году въ особомъ увѣщаніи къ жителямъ г. Воронежа объ уничтоженіи игрищъ во время народнаго праздника Ярилы онъ молилъ между прочимъ о недопущеніи нехристіанскихъ увеселеній и въ другіе праздники[2]. Имѣется его слово, всецѣло посвященное празднованію масляницы[3], которое, по словамъ біографовъ святителя, произвело столь сильное впечатлѣніе на слушателей, что во всей епархіи надолго прекратились безчинія въ сырную седмицу[4].

13 февраля 2018 читать далее
Митрополит Антоний (Храповицкий) – Слово о Страшном Суде и современных событиях, произнесенное в Исаакиевском соборе 20 февраля 1905 года.

Господь, долготерпящий о наших грехах, сподобил нас дожить до преддверия святой Четыредесятницы и еще раз услышать в храме Божием Его предсказания о Своем втором пришествии.

Страшный Суд! О, горестное слово для сынов суетной современности.

Страшный Суд! Как они не любят напоминать об этом Суде! Даже те, которые согласны тебя слушать, пока ты говоришь о некоторых евангельских заповедях, лишь только услышат о Страшном Суде или о неизбежной для каждого смерти, сейчас же омрачают свои лица, стараются переменить разговор или даже ответить тебе каким-нибудь грубым кощунством.

Увы, они испытывают при этом то же настроение духа, как некогда нечестивый язычник Феликс, любивший слушать апостола Павла, но когда последний говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя (Деян. 24, 25).

Иначе, братие, относились к мысли о Страшном Суде древние христиане. Не страшным, а вожделенным представлялся он им. Они не отворачивались с ужасом от представления Суда Божия, но радостно простирали к нему руки.

11 февраля 2018 читать далее
Ко дню Святых Новомучеников и Исповедников Российских

История образования "Русской православной церкви Московского патриархата" (РПЦ МП) в СССР. Отношение к ней святых Новомучеников и Исповедников Российских. Катакомбная Церковь и феномен "сергианства". Краткая история раскола в Российской Церкви в 20 веке.

03 февраля 2018 читать далее
«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 3 (7) – 1 февраля (2018)

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 3 (7) – 1 февраля (2018), полностью выложен здесь >>> (PDF)

Содержание номера:

ВОСПОМИНАНИЕ ЧУДА ОТВЕРЗЕНИЯ ЦЕРКОВНЫХ ДВЕРЕЙ МОЛИТВОЮ СВЯТИТЕЛЯ ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО В НИКЕЕ.

СОБОР ТРЕХ СВЯТИТЕЛЕЙ – ТОРЖЕСТВО ПОБОРНИКОВ ПРАВОСЛАВИЯ НАД ЕРЕСЯМИ. * Три Святителя и латиняне. * Три Святителя и ересь богомилов.

ВОПРОС О ПОМИНОВЕНИИ РИМСКОГО ПАПЫ ПОСЛЕ ФЛОРЕНТИЙСКОЙ УНИИ. Из воспоминаний о Ферраро-Флорентийском соборе Сильвестра Сиропула.

ИЗ ЖИНИ ПРЕПОДОНОГО ИПАТИЯ, ИГУМЕНА РУФИАНСКОГО.

ПОУЧЕНИЯ ПРЕПОДОБНОГО ФЕОДОРА СТУДИТА О ПОСЕЩЕНИИ ХРАМОВ, ЗАХВАЧЕННЫХ ЕРЕТИКАМИ.

В ОПРОВЕРЖЕНИЕ СЛОВ «НАДО ВСЕМ ОБЪЕДИНЯТЬСЯ». * Вне Церкви нет единомыслия и единодушия. * Прекрасное разногласие и пагубное единомыслие. * Единомыслие не всегда бывает хорошо – и разбойники бывают согласны. * Разойтись на добро и сойтись на зло.

ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

30 января 2018 читать далее
Н. Парфенов – «Спасаяй, да спасет душу свою»

А. А. Чернигин. Против течения 2009

«Рече Господь притчу сию: уподобися царствие небесное человеку,

сеявшему доброе семя на селе своем: спящим же человекомъ прииде враг его

и всея плевелы посреде пшеницы и отъиде:

Егда же прозябе трава и плод сотвори, тогда явишася и плевелие.

Пришедше же раби господина, реша ему: Господи,

не доброе ли семя сеял еси на селе твоем; откуду убо имать плевелы;

Он же рече им: враг человек сие сотвори».

И вот эти плевелы росли нередко не только при полном невнимании, а подчас и при легкомысленном попустительстве человека, но даже иногда и поливались им. Учитывая все это, враг был уверен, что его семена, разрастаясь, окажутся сильнее пшеницы и заглушат ее так, что она не только перестанет давать свои стократные плоды, но совсем зачахнет. Выживут, мол, и дадут должные плоды только немногие, особенно сильные корни, которые, мол, в удобное время, тоже можно будет вырвать из земли. И вот эти плевелы в наше время дали свои плоды, заглушая жизнедательную пшеницу и разливая над широким полем жизни не животворный аромат полного живительных сил зерна, а свой дурманящий, с ума сводящий запах, вносящий в жизнь новые веяния, новые понятия, новые верования, новые слова...

Несколько лет тому назад словарь наш обогатился новыми словами: Экуменизм и Апостасия, или что тоже Отступление. Под знаком этого Отступления, под знаком Апостасии и протекает наша историческая эпоха.

26 января 2018 читать далее
Проф. С. И. Смирнов — Водокрещи. Материалы для истории Крещенских обрядов в древней Руси (1900).

Проф. С. И. Смирнов, Водокрещи. Материалы для истории Крещенских обрядов в древней Руси // Богословский вестник. Сергиев Посад, 1900. Т. 1. № 1. С. 1–17.

Статья полностью выложена здесь >>> (PDF)

Праздник Крещения Господя и теперь еще в народе сопровождается множеством суеверных обычаев и обядов, идущих из глубокой древности, завещанных отчасти язычеством. Те из них, которые имеют христианское, а не языческое происхождение, сосредоточиваются около двух священных предметов – богоявленской воды и креста, конечно вследствие церковного обряда освящения воды, удачно называвашагося в древности Водокрещами, Водокрестием, Водокрещением, – откуда это имя перешло и на самый праздник Крещения.

19 января 2018 читать далее
«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 2 (6) – 15 январь (2018)

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 2 (6) – 15 январь (2018), полностью выложен здесь >>> (PDF)

Содержание номера:

МУЧЕНИЧЕСТВО ЗА ПРАВОСЛАВНУЮ ВЕРУ В «ИОРДАНСКОЙ СЕНИ».

СТРАДАНИЕ СВЯТОГО СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ИСИДОРА И С НИМ 72 МУЧЕНИКА, В ЮРЬЕВЕ ЛИФЛЯНДСКОМ ОТ ЛАТИНЯН ПОСТРАДАВШИХ.

О КРЕЩЕНИСКИХ ТРАДИЦЯХ И ИХ СОВРЕМЕННЫХ ИСКАЖЕНИЯХ.

ЧТО ЕСТЬ АГИАСМА СВЯТОГО БОГОЯВЛЕНИЯ?

ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

12 января 2018 читать далее
Архипастыри Русской Зарубежной Церкви о необходимости личного нравственного возрождения каждого русского христианина

10 января 2018 читать далее
Святитель Нектарий Пентапольский - Пророчества о колене, роде, доме, отечестве и месте рождения Мессии

Если бы и не принимали Его, пришедшего к ним, соплеменники Господа нашего Иисуса Христа, тем не менее Ему суждено было прийти, ибо и человеческая генеалогия Спасителя Мессии в точности описана в пророчествах, как и время Его явления. Божество лица Мессии ясно возвешается в Ветхом Завете и удостоверяется Новым Заветом, также как и вочеловечивание Его, что в конечном счете Бог стал совершенным человеком.

Певрое проречение, произнесенное устами Бога, впоследствии исполнившееся в полноту времени, такое:

«И рече Господь Бог ко змию (диаволу): вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем тоя».

08 января 2018 читать далее