Владиміръ Климентьевичъ Недельскій – Слово въ день памяти св. Апостола Андрея Первозваннаго.

«Равви, гдѣ живеши (Іоан. 1, 38)?»

Этотъ исполненный благоговѣйнаго почтенія и святаго любомудрія вопросъ предложилъ Господу нашему Іисусу Христу – вмѣстѣ съ Апостоломъ и Евангелистомъ Іоанномъ Богословомъ – торжественно чествуемый нынѣ св. Церковію Апостолъ Христовъ Андрей Первозванный, – когда Іоаннъ Предтеча, увидѣвъ однажды Спасителя на берегу Іордана, возвѣстилъ имъ, указывая на мимоходящаго Іисуса: «Се Агнецъ Божій, вземляй грѣхи міра» (Іоан. I, 29, 36).

То былъ многознаменательнѣйшій періодъ въ исторіи человѣчества, весьма немного отстоявшій уже отъ великаго и свѣтоноснаго дня торжественнаго выступленія Единороднаго Сына Божія на поприще искупительнаго служенія падшему человѣческому роду. Отголоски вдохновенной проповѣди Іоанна Крестителя о приближеніи царствія Божія, которое въ понятіяхъ тогдашнихъ Израильтянъ вполнѣ отождествлялось съ давножеланными временами Мессіи, подобно могучимъ раскатамъ небеснаго грома, быстро разнеслись по всѣмъ областямъ Іудеи, – и лица всѣхъ классовъ и состояній іудейскаго общества устремились на берега Іордана, чтобы непосредственно изъ устъ самого новоявленнаго пророка услышать радостную вѣсть о скоромъ пришествіи обѣтованнаго Богомъ Избавителя и принять отъ него крещеніе во имя наступающаго мессіанскаго царства.

12 декабря 2023 читать далее

Замѣтка: Почему мы празднуемъ воскресный день, а не субботу?

Въ настоящее время появились люди, которые, отвергая уставы и преданіе христіанской Церкви, говорятъ, будто христіанамъ нужно праздновать не воскресный день, а субботу – по-еврейски. Къ великому горю для всѣхъ насъ, такіе люди появились и въ нашемъ краѣ; это сектанты – адвентисты. Они сами празднуютъ, вмѣсто воскреснаго дня, день субботній и на вопросъ православныхъ, отчего они не празднуютъ дня воскреснаго, отвѣчаютъ: «если бы мы праздновали не субботу, то этимъ явно нарушили бы заповѣдь, данную Самимъ Богомъ, которая гласитъ: «помни день субботній, чтобы святить его; шесть дней работай и дѣлай въ нихъ всякія дѣла твои, а день седьмый – суббота Господу Богу твоему». Слѣдуя этой заповѣди, мы соблюдаемъ субботу». Но разсмотримъ – такъ ли это? Правы-ли сектанты-адвентисты, говорящіе такъ и празднующіе субботу вмѣсто воскресенья?

Мы христіане должны знать, что законъ о субботѣ былъ данъ Богомъ только для евреевъ «въ роды ихъ», только для «сыновъ израилевыхъ», т. е. пока они будутъ, именно, евреями по вѣрѣ (Исх. 31, 13 и 17), для другихъ народовъ онъ не имѣлъ значенія.

09 декабря 2023 читать далее

Священникъ Даніилъ Романовскій – О занятіяхъ и дѣлахъ дозволительныхъ и недозволительныхъ для христіанина въ дни воскресные (Поученіе въ 27-ю недѣлю по Пятидесятницѣ).

И отвѣщавъ Іисусъ рече къ законникомъ и фарисеомъ, глаголя: аще достоитъ въ субботу цѣлити (Лук. 14, 3)?

Господъ Богъ еще въ Ветхомъ завѣтѣ черезъ пророка Моисея далъ заповѣдь избранному Своему народу, чтобы онъ изъ семи дней одинъ посвящалъ исключительно Богу и именно Субботу, въ воспоминаніе того, что Богъ, окончивъ твореніе міра въ шесть дней, Самъ почилъ отъ дѣлъ Своихъ въ этотъ день, т. е. пересталъ творить новыя твари, и тѣмъ самымъ освятилъ день седьмый, заповѣдавъ, чтобы и человѣкъ проводилъ этотъ день свято, оставляя всѣ свои занятія и дѣла житейскія. У насъ, братіе христіане, воскресный день замѣнилъ субботу; поэтому мы и должны посвящать Богу этотъ день въ воспоминаніе воскресенія Господа нашего Іисуса Христа. Но Іудеи, держась буквы закона, запрещали всякое дѣло и осуждали занимающихся чѣмъ-либо въ субботу. Какъ же мы должны проводить день воскресный – новозавѣтную субботу? Неужели и намъ безусловно нельзя ничего дѣлать въ этотъ день, – или, можетъ быть, нѣкоторыя занятія и дѣла дозволительны для христіанина и въ дни воскресные? Объ этомъ-то, т. е. о занятіяхъ и дѣлахъ дозволительныхъ и недозволительныхъ для христіанина въ дни воскресные и побесѣдуемъ нынѣ, братіе христіане.

09 декабря 2023 читать далее

Новосвмуч. Архіепископъ Митрофанъ (Краснопольскій) – Поученіе въ недѣлю 27-ю по Пятидесятницѣ.

Помни день субботній, еже святити его.

Евангельское чтеніе указываетъ намъ опредѣленный предметъ для поученія: о способахъ провожденія праздничнаго дня. Предъ нами открывается одно пониманіе сего дѣла, проводимое іудейскими законниками. Своими произвольными толкованіями закона они съузили и даже извратили первоначальное установленіе дня покоя. Намѣреніемъ Законодателя Ветхозавѣтнаго было дать своему народу установленіемъ субботы съ одной стороны отдыхъ отъ трудовъ, съ другой – обильно напитать его въ этотъ день служеніемъ Богу и вообще удовлетвореніемъ духовныхъ нуждъ человѣка. Все это ясно и точно обозначено въ самой заповѣди Господней о днѣ субботнемъ. Іудейскіе же законники, развивая и произвольно истолковывая мысль о праздничномъ отдыхѣ, рѣшительно сковали всякую дѣятельность человѣка въ этотъ день. Не коснись, не переступи, не осяжи – таковы ихъ требованія. Исписаны были цѣлые томы, въ которыхъ казуистическая мудрость еврейскихъ раввиновъ измышляла пустыя, для насъ смѣшныя формальности, какими опутанъ былъ іудей и изъ которыхъ онъ не могъ освободиться до сего дня. Евангельское повѣствованіе нынѣшняго дпя даетъ намъ разительный примѣръ этой бездушной мертвящей формальности еврейскаго законничества. Іисусъ Христосъ исцѣлялъ скорченную женщину, а начальникъ синагоги, вѣрный блюститель еврейской казуистики, нашелъ это недопустимымъ въ субботу и сталъ возмущаться дѣйствіемъ Господа, т. е. считалъ недопустимымъ и самое дѣло Божьяго милосердія въ субботу. Даже народъ, воспитанный въ духѣ законниковъ, увидѣлъ ясно всю несостоятельность такого пониманія и открыто выразилъ Господу свою благодарность за милость къ людямъ, несущую жизнь хотя бы вопреки буквѣ закона, убивающей живое проявленіе дара небеснаго. Суббота для человѣка, а не человѣкъ для субботы.

09 декабря 2023 читать далее

Архіепископъ Макарій (Миролюбовъ) – Слово въ день празднованія образу Знаменія Божія Матери (27-го ноября по ст. ст.).

Радуйся Благодатная: Господь съ Тобою (Лук. 1, 28).

Въ настоящій день мы начинаемъ слово наше съ привѣтствія Архангела Гавріила Пресвятой Дѣвѣ потому, что на иконѣ Знаменія Божія Матери привѣтствіе Архангела представляется какъ-бы исполнившимся или совершившимся. Предвозвѣщенный имъ Іисусъ Христосъ на иконѣ изображается не на рукахъ сѣдящимъ или въ сторонѣ стоящимъ, а находящимся при Ея персяхъ или воплотившимся отъ чрева Ея. Чѣмъ же болѣе выразить вообще близость сына къ матери, какъ не нахожденіемъ его при персяхъ? Подобное выраженіе близости находилось между Спасителемъ и возлюбленнымъ ученикомъ Его, Іоанномъ Богословомъ, получившимъ отъ возлежанія на груди Его имя наперсника. По сей причинѣ предъ иконою Знаменія и мы можемъ воскликнуть съ Архангеломъ Гавріиломъ: Радуйся Благодатная: Господъ съ Тобою. Какъ не радоваться Тебѣ, Пречистая, и намъ съ Тобою о близости къ Тебѣ Сына Божія? Грѣхами нашими мы прогнѣвили и удалили отъ себя Господа Бога; но Матерь Божія такъ приблизила Себя и насъ всѣхъ къ Богу, что Онъ сталъ находиться при персяхъ Ея, какъ самый ближайшій Ея Сынъ. Ею не только разрушено средостѣніе между небомъ и землею, между Богомъ и человѣкомъ, но и дарована такая милость намъ, что при персяхъ Ея находится нашъ Искупитель – Богочеловѣкъ, примирившій Собою все враждебное. Чего же не можетъ испросить у Господа Бога Матерь Его намъ грѣшнымъ и нуждающимся, когда Онъ, Податель всѣхъ благъ, находится не только съ Нею, но и при персяхъ Ея, какъ Сынъ Ея возлюбленный?

09 декабря 2023 читать далее

Замѣтка: Можно ли наказывать учениковъ церковныхъ школъ колѣностояніемъ?

Вопросъ этотъ обсуждался въ Вологодскомъ Епархіальномъ Училищномъ Совѣтѣ и вотъ какое опубликовано по нему постановленіе Совѣта: «Въ числѣ наказаній учениковъ въ нѣкоторыхъ церковно-приходскихъ школахъ епархіи практикуется между прочимъ и ставленіе на колѣни вопреки опредѣленію Св. Сѵнода отъ 16-30 января 1891 года за № 91, которымъ запрещается въ школахъ ставленіе учениковъ на колѣни на продолжительное время, какъ жестокая мѣра, соединенная съ униженіемъ дѣтей. (Церковныя Вѣдомости 1891 года № 21). Хотя въ этомъ опредѣленіи Св. Сѵнода говорится о ставленіи учениковъ на колѣни на продолжительное время, но и вообще ставленіе на колѣни, хотя бы и на непродолжительное время, какъ мѣра наказанія, по мнѣнію Епархіальнаго Совѣта, не должно быть практикуемо въ церковно-приходскихъ школахъ по слѣдующимъ религіознымъ и дидактическимъ соображеніямъ. Человѣкъ становится на колѣни предъ иконами и другими святынями обыкновенно въ минуту сильнаго религіознаго воодушевленія и молитвеннаго умиленія своей души, когда онъ, сознавая свою грѣховность и ничтожество предъ Правосуднымъ и Всесовершеннымъ Богомъ, повергается предъ Нимъ ницъ, какъ бы сравнивая себя съ прахомъ земнымъ. И вдругъ это положеніе колѣнопреклоненнаго человѣка, добровольно и по влеченію сердца принимаемое имъ во время молитвы и соединяемое обыкновенно съ сильными религіозными чувствованіями и возвышенными мыслями, превращается въ мѣру школьнаго наказанія, которой ученикъ школы подчиняется съ неудовольствіемъ и въ силу необходимости. Не оскорбляется-ли чрезъ это религіозное чувство человѣка? Съ какими мыслями и чувствованіями потомъ ученикъ школы будетъ становиться на колѣни во время молитвы? Неудобно употреблять эту мѣру, наконецъ, и потому, что ученикъ, поставленный на колѣни, не можетъ хорошо сосредоточить свое вниманіе на содержаніи урока, въ силу неудобства и исключительности своего положенія, равно какъ и другіе ученики, сидящіе за партами, видя предъ собою своихъ товарищей, стоящихъ на колѣняхъ, также разсѣеваются. На этомъ основаніи Епархіальный Совѣтъ находитъ цѣлесообразнымъ разъяснить законоучителямъ и учителямъ церковно-приходскихъ школъ и школъ грамоты Вологодской епархіи, что не слѣдуетъ ставить учениковъ на колѣни въ наказаніе за ихъ невниманіе и различные проступки».

09 декабря 2023 читать далее

Замѣтка: Нѣчто о празднованіи юбилеевъ.

Мы получили отъ нѣкоторыхъ читателей недоумѣвающіе запросы о причинахъ, по которымъ остается безъ чествованія юбилей досточтимаго Московскаго архипастыря, митрополита Сергія. Въ настоящее время постоянныхъ юбилеевъ, которыхъ не празднуетъ, кажется, только лѣнивый, – какимъ образомъ проходитъ незамѣтно достопамятная дата высокаго іерарха, чтимаго повсюду, гдѣ только протекало его учительное служеніе? Мы считаемъ полезнымъ отвѣтить на этотъ вопросъ, тѣмъ болѣе что онъ наводитъ на общія мысли о празднованіи юбилеевъ.

Собственно относительно Владыки достаточно сказать, что именно его рѣшительное нежеланіе безповоротно отклонило всѣ попытки празднованія его юбилея. Какъ въ Москвѣ, такъ и въ мѣстахъ прежняго служенія митрополита, а равно и въ Петербургѣ, – долго не хотѣли примириться съ мыслію о безповоротности рѣшенія высокопреосвященнаго Сергія. Но, въ концѣ концовъ, какъ читатели «Московскихъ Вѣдомостей» видѣли изъ письма отца протоіерея Соколова (ср. «Моск. Ц. Вѣд.» № 26) пришлось подчиниться. Вмѣстѣ съ тѣмъ, слово Владыки на день Успенія Пресвятой Богородицы о восхваленіи живыхъ («Моск. Вѣд.» № 72; ср. «Моск. Церк. Вѣд.» № 11), вторично опубликованное, разъясняло и причины, по которымъ Владыка относится вообще неодобрительно къ подобнаго рода торжествамъ.

Нельзя не замѣтить, что слово это полно глубокаго смысла, въ освѣщеніи котораго отказъ Владыки отъ чествованія его юбилея является весьма поучительнымъ примѣромъ. Мы говоримъ не только о христіанскомъ смиреніи, которому слѣдовать мы, мірскіе люди, въ большинствѣ случаевъ, способны, къ сожалѣнію, лишь въ незначительной степени. Но дѣйствительно, по поводу нынѣшней страсти къ «восхваленію живыхъ», является, подъ впечатлѣніемъ слова Владыки, много соображеній отрицательнаго свойства.

09 декабря 2023 читать далее

Видѣнія св. Екатерины (Стихотвореніе).

                    I.

Настала ночь, Екатерина

Совѣту старцеву вняла.

Одна оставшись безъ рабыни,

Къ иконѣ очи подняла.

Предъ ней склонилась на колѣни

И умоляла Божью Мать:

Усерднымъ внять ея моленьямъ,

Сподобить Сына увидать.

Была жарка ея молитва,

(Но врагъ могучъ вѣдь и силенъ),

Вступило тѣло съ духомъ въ битву...

Объялъ ее губокій сонъ.

Средь лучезарнаго сіянья

Вдругъ видитъ Дѣву, какъ Она

На старцевой святой иконѣ

Во славѣ изображена.

Стоитъ Владычица въ сіяньи,

Въ пурпуръ одѣта и виссонъ,

А на рукахъ Ея пречистыхъ

Богомладенецъ, дивный «Ον»{*}

07 декабря 2023 читать далее

Подражаніе псалму ХС (Стихотвореніе).

Миниатюра иллюстрирует 13-й стих 90-го псалма. Штутгартская псалтырь. Германия, 820-30 гг.

Живущій помощью всевышней,

Подъ кровомъ Господа Творца –

Покоемъ вѣчнымъ насладится,

Познавъ небеснаго Отца.

       Онъ скажетъ Господу: «Заступникъ!

       Опора въ жизненномъ пути,

       Мой Богъ, къ Тебѣ я прибѣгаю,

       Тебя молю меня спасти!»

– Отъ пагубныхъ сѣтей ловитвы,

Отъ словъ мятежныхъ свободитъ

И какъ птенца отъ рукъ злодѣя

Богъ тя крилами оградитъ.

06 декабря 2023 читать далее

Пѣснь Пресвятой Богородицы (Стихотвореніе).

Роспись апсиды церкви Пресв. Богородицы Подиту в дер. Галата на Кипре. 1502 г.

Величитъ душа моя Господа Бога,

Величитъ и славитъ въ восторгѣ своемъ;

Торжественно хвалитъ Творца Всеблагого,

Ликуетъ о Богѣ и Спасѣ Моемъ.

       Онъ, Кроткій, призрѣлъ на смиренье рабыни,

       Его возлюбившей отъ первыхъ годовъ,

       Призрѣлъ, – и Меня во всемъ мірѣ отнынѣ

       Прославятъ народы всѣхъ странъ и вѣковъ.

Онъ, Сильный, величіе Мнѣ совершаетъ,

Да славится Имя святое Его,

Да въ роды родовъ Его милость спасаетъ

Всѣхъ, трепетно чтущихъ Творца своего.

04 декабря 2023 читать далее