Замѣтка о времени Богослуженія въ праздникъ Рождества Христова.
Время богослуженія въ праздникъ Рождества Христова въ разныхъ мѣстахъ нашей епархіи бываетъ различно; то, примѣняясь къ часамъ службъ праздничныхъ, оно не выходитъ изъ колеи обычнаго богослужебнаго времени, т. е. всенощная совершается въ 6 час. вечера, а литургія въ 10 ч. утра, то, примѣняясь ко времени событія рожденія Спасителя – оно совершается въ необычное время – въ глубокое утро, въ 2-3 ч. ночи всенощная и 7-8 часовъ утра литургія, то случается – оно совершается въ такіе часы, для коихъ нѣтъ ужо никакого основанія, наприм. въ 7-8 час. утра начинается всенощное бдѣніе (съ великимъ повечеріемъ!) а въ 11 ч. Литургія.
Нечего говорить, что болѣе согласное съ церковнымъ уставомъ, обычаемъ церквей восточныхъ и временемъ событія Рождества Христова – это богослужебное время, близкое къ полуночи. Оно какъ святыня хранится въ нѣкоторыхъ мѣстахъ епархіи, гдѣ еще живы преданія старины глубокой, гдѣ дѣятельность священниковъ проникнута любовью къ церковности и ея уставамъ, гдѣ сонъ уступаетъ требованіямъ долга и святости минуты. Въ этихъ мѣстахъ и народъ самъ является защитникомъ старины. Въ этихъ мѣстахъ (а ихъ нужно искать по преимуществу на югѣ Гродненской губерніи и только въ нѣкоторыхъ пунктахъ Виленской, среди коренныхъ бѣлоруссовъ), ночь послѣ кутьи обыкновенно проводится крестьянами безъ сна, въ сборахъ въ церковь. Съ полночи начинается движеніе и набожные люди идутъ въ храмъ. Благовѣстъ начинается въ 1 или 2 часу ночи и продолжается весьма долго. Если бы священникъ почему либо замедлилъ, а въ церкви было ужо значительное число прихожанъ, то староста или старшій братчикъ идутъ просить батюшку въ церковь. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ обѣдня слѣдуетъ тотчасъ же послѣ всенощной и вся служба оканчивается къ утру точно въ пасху. Нововведеній молодыхъ священниковъ, не такъ усердно выдерживающихъ стояніе на божественной стражѣ, прихожано не любятъ и упорствуютъ. Такъ въ одномъ городѣ вновь назначенный священникъ послѣ всенощной, окончившейся въ 4½ ч. утра хотѣлъ было отложить обѣдню до 9-10 часовъ, ради отдыха. И чтоже? Мѣщане заступили выходъ изъ церкви, говоря: «николи у насъ того не бывало. Но захочете служить – въ церковь не пойдемо, а пойдемо въ костелъ». Въ костелахъ же, между тѣмъ, въ праздникъ Рождества Христова служба идетъ всегда порану. Въ Вильнѣ наприм., когда православные окончатъ всенощную службу въ 8-9 ч. вечера и уйдутъ на отдыхъ, съ 12 часовъ ночи до 4 ч. утра по всему городу носится гулъ колоколовъ латинскихъ церквей, призывающій на молитву; движеніе на улицахъ такъ велико, какъ будьто въ пасху.
Весьма желательно, чтобы молодые священники, особенно же изъ тѣхъ, кои и въ этомъ достойномъ подражанія обычаѣ ошибочно видятъ наросты латинства, поддерживали старый обычай – начинать службу въ праздникъ Рождества Христова въ глубокое утро, особенно же были бы нелѣностны къ этому въ тѣхъ мѣстахъ, гдѣ рядомъ съ церковью или въ сосѣдствѣ въ нею расположенъ костелъ, и находится смѣшанное по вѣрѣ населеніо, среди котораго существуетъ обычай посвящать ночь Рождества церковной молитвѣ.
«Литовскія Епархіальныя Вѣдомости». 1880. № 51. Отд. Неофф. С. 444.