Священникъ Іоаннъ Волковъ – Поученіе на 1-е сентября, въ день церковнаго новолѣтія.

День дни отрыгаетъ глаголъ и нощь нощи возвѣщаетъ разумъ. Псал. 18, 3.

Тихо и незамѣтно подошелъ къ намъ первый осенній мѣсяцъ. Холодный вѣтеръ скоро подуетъ на нашу мѣстность, дождь чаще прежняго польется на поблекшую землю и желтыя листья попадаютъ съ деревьевъ. Тусклое и блѣдное, безъ жизненной теплоты, солнце лишь изрѣдка будетъ освѣщать насъ; по большей части оно скрыто будетъ отъ глазъ нашихъ въ туманныхъ тучахъ неба. Минуютъ для насъ лѣтнее золотое солнышко и величественный громъ и легкія перистыя облака, живописно несшіяся по небесной синевѣ, и бархатная зелень и благоухающіе цвѣты лѣтняго времени!

Отъ увядающей природы перенесемся, братіе, мыслію къ своему собственному увяданію и призадумаемся объ осенней порѣ нашей жизни – старости. Весна и лѣто къ намъ вернутся, но не вернется къ намъ никогда весна жизни нашей – юность наша, безповоротно умчится она отъ насъ, и старость, эта тяжелая, осенняя пора жизни, тихимъ, но вѣрнымъ шагомъ подойдетъ къ намъ, и тогда поблекнетъ свѣжесть наша, оскудѣютъ силы и здоровье, и все въ насъ измѣнится. Голова убѣлится сѣдинами, лице пожелтѣетъ и покроется морщинами, руки ослабѣютъ, ноги подогнутся и весь станъ нашъ, теперь бодрый и прямой, поникнетъ къ землѣ. И тогда не въ радость многіе изъ насъ будутъ себѣ и другимъ, но въ тягость и печаль.

Чтобы старость была въ возможной степени покойна и безпечальна, говорятъ нѣкоторые, нужно главнымъ образомъ позаботиться, когда человѣкъ въ зрѣломъ возрастѣ, о пріобрѣтеніи себѣ состоянія. Имѣй старикъ деньги, то какъ бы онъ дряхлъ и безпомощенъ ни былъ, его будутъ покоить, будутъ за нимъ ухаживать, и такъ даже внимательно, что всѣ даже малѣйшія его желанія будутъ предупреждены. Такъ безпечально и доживетъ онъ свой вѣкъ, а когда умретъ, будутъ молиться о спасеніи его души.

Выходитъ, такимъ образомъ, что для земнаго благополучія старика и его душевнаго спасенія за гробомъ больше всего нужны деньги. Но съ этимъ взглядомъ согласиться рѣшительно невозможно. Что каждому человѣку позволительно и даже въ нѣкоторыхъ случаяхъ необходимо сберечь нѣкоторый запасъ про черный день, это правда; но все-таки самъ по себѣ имущественный запасъ очень мало значитъ: не принесетъ онъ человѣку ни физическаго, ни тѣмъ болѣе нравственнаго успокоенія и утѣшенія въ преклонныхъ лѣтахъ, особенно, если прежде онъ жилъ дурно и не внушилъ къ себѣ ни любви, ни уваженія со стороны другихъ людей. За нимъ, можетъ быть, будутъ и ухаживать и наружно оказывать почтеніе, но что можетъ быть несноснѣе и отвратительнѣе, какъ притворное, показное или, точнѣе сказать, покупное почтеніе? Наружно, пожалуй, будутъ ухаживать и уважать, а въ душѣ думать будутъ совершенно иное, наслѣдники же такого старика того только и будутъ ожидать, какъ бы отправился онъ поскорѣе на тотъ свѣтъ. О любви, участіи и сожалѣніи здѣсь не можетъ быть и рѣчи. Что же за пріятность жизни, когда на каждомъ шагу видишь только ложь, обманъ и притворство? Кромѣ того, какъ бы нибыло велико скопленное состояніе, не спасетъ оно старика отъ тяжелыхъ недуговъ, этихъ частыхъ и страшныхъ снутниковъ старчества. Недостаточны будутъ для спасенія его души и молитвы церковныя, если у него небыло ни раскаянія во грѣхахъ, ни запаса добрыхъ дѣлъ, хотя св. Церковь молится за всѣхъ православныхъ, умершихъ въ единеніи съ Церковью, и молится равно какъ о богатыхъ, такъ и бѣдныхъ, безъ всякаго различія.

Основаніе для счастливыхъ и тихихъ дней человѣка въ старости и для спасенія его души въ будущей жизни не въ деньгахъ, а въ томъ, какъ человѣкъ провелъ свою молодость. И если дряхлость старца не всегда обусловливается его разнузданною жизнію въ молодости, то крѣпость силъ и ясность сознанія у старика непремѣнно всегда служатъ естественнымъ послѣдствіемъ хорошо проведенной жизни въ молодости. Но и дряхлаго старца, если онъ хорошъ былъ въ молодости, если для упроченія своего счастія онъ не разрушалъ счастія другихъ людей, нельзя назвать несчастнымъ: совѣсть его чиста и свѣтла, и его не забудутъ добрые люди. Вспомнятъ они его прежнія услуги, поберегутъ и пожалѣютъ его и постараются усладить горькое время его безсилія и безпомощности. И заснетъ онъ вѣчнымъ сномъ на рукахъ благодарныхъ людей, имъ когда-то облагодѣтельствованныхъ, и вѣчная о немъ будетъ память. Вообще единственное, что можетъ сдѣлать старость тихою и безмятежною, – это частая совѣсть, незапятнанная ничѣмъ и незатемненная никакими мграчными воспоминаніями. Благочестивые старцы по большей части были благочестивыми и въ юности. На склонѣ дней они, какъ побѣдоносные борцы надъ своими прежними юношескими страстами, наслаждаются плодами своей побѣды надъ ними и спокойно ожидаютъ отшествія къ Тому, Кому служили въ теченіи всей своей жизни.

Православные юноши! Если вы хотите дожить до глубокой старости и до самой смерти сохранить ясность мысли и крѣпость силъ, если вы желаете и въ старческомъ возрастѣ приносить возможную пользу, если вы желаете, чтобы отношеніе окружающихъ васъ не было тогда небрежнымъ и досадливымъ, а почтительно любовнымъ, и смертный вздохъ вашъ испущенъ былъ среди любящихъ васъ, которые съ слезами неподдѣльной скорби о васъ сомкнули бы очи ваши для могильнаго сна: берегите свою молодость, пожертвуйте ее для Бога и людей, не ходите по путямъ тѣхъ древнихъ безумныхъ юношей, которые говорили: «будемъ наслаждаться настоящими благами и спѣшить пользоваться міромъ, какъ юностію; преисполнимся дорогимъ виномъ и благовоніями и да не пройдетъ мимо насъ весенній цвѣтъ жизни; увѣнчаемся цвѣтами розъ прежде, нежели они увяли: никто изъ насъ не лишай себя участія въ нашемъ наслажденіи; вездѣ оставимъ слѣды веселія, ибо это наша доля, нашъ жребій (Прем. 2, 6-9). Слѣдуя имъ и проживая свою молодость въ наслажденіяхъ, забвеніи Бога и оскорбленіи Его, вы отнимите у Господа самую лучшую часть жизни вашей, которая всецѣло принадлежитъ Ему. Вамъ извѣстно, что Господь Іисусъ Христосъ юности оказывалъ особенное вниманіе. Такъ однажды Господь, взглянувъ на одного юношу, сразу полюбилъ его (Марк. 10, 21). А апостолъ Іоаннъ былъ любимѣйшій ученикъ Господа, и былъ самымъ юнымъ изъ учениковъ Его. Слѣдуя примѣру своего божественнаго учителя, апостолы также упоминаютъ о юношахъ всегда съ любовію и нѣжностію. Посвятите же юнесть Господу, а не утѣхамъ и наслажденіямъ жизни, и тогда въ награду вы получите тихую и счастливую старость и вѣчное спасеніе. Многіе изъ васъ говорятъ: «нужно же отдать дань и молодости. Придетъ старость, тогда можно исправиться и жить для вѣчнаго спасенія». Вы не знаете, какой страшный смыслъ сквозитъ чрезъ эти легкомысленныя слова. Выходитъ, что дѣломъ посвященія себя Богу вы медлить будете до тѣхъ поръ, пока явитесь вполнѣ ослабленными и обезсиленными своею разнузданностію, невоздержаніемъ міра. Отдавъ свѣту и порочною жизнію и своей похоти цвѣтъ своей жизни и лучшіе весенніе годы, вы осмѣлитесь предложить въ даръ Создателю послѣдніе годы, послѣдній остатокъ своей потухающей жизни, то, что вамъ ненужно и міру неугодно. Это не величайшее ли оскорбленіе Господу? Кромѣ того, помните юноши, что въ юности образуется тотъ или другой характеръ человѣка, и кто безпорядочно велъ себя въ молодости, тотъ такимъ останется и въ старости. Тогда исправленіе очень трудно. Привычка – вторая природа. «Кости грѣшника наполнены грѣхами юности его, и съ нимъ лягутъ онѣ въ прахъ», сказано въ книгѣ Іова (20, 11).

Поэтому, если кто уже запятналъ свою юность недобрымъ поведеніемъ, пусть принесетъ сердечное раскаяніе въ своихъ грѣхахъ, взывая съ псалмопѣвцемъ: «грѣховъ юности и невѣдѣнія моего не помяни». Вступающіе же въ этотъ рѣшающій въ жизни возрастъ, пусть безъ колебаній и шатаній посвятятъ себя Господу. Тогда Господь приготовитъ для нихъ отрадную и тихую старость, а за гробомъ встрѣтитъ ихъ вѣчная весна и жизнь безпечальная, уготованная душамъ праведнымъ въ обителяхъ Отца небеснаго.

 

Священникъ Іоаннъ Волковъ.

 

«Кіевскія Епархіальныя Вѣдомости». 1891. № 18. Ч. Неофф. С. 399-403.

 

Объ авторѣ. Священникъ Іоаннъ Волковъ. Окончилъ курсъ въ Московской духовной академіи со степенью кандидата богословія и въ 1876 г. былъ назначенъ смотрителемъ Кіево-Софійскаго духовнаго училища, въ каковой должности и состоялъ по 1880 г., когда онъ былъ рукоположенъ во священника, на настоятельское мѣсто къ церкви Кіево-Кирилловскихъ богоугодныхъ заведеній; съ 20-го октября 1882 г., согласно прошенію, перемѣщенъ на второе священническое мѣсто къ Кіево-Лыбедской Троицкой церкви. Въ теченіе нѣсколькихъ лѣтъ состоялъ законоучителемъ городскихъ училищъ и за свою полезную службу былъ награжденъ архипастырскимъ благословеніемъ, скуфьею и камилавкою. О. Іоаннъ отличался скромностью своего характеря и пользовался среди своихъ прихожанъ заслуженнымъ почетомъ, какъ неутомимый и преданный своему дѣлу пастырь. Скончался 24-го февраля 1894 г., послѣ продолжительной и тяжкой болѣзни, на 41 году отъ роду, похороненъ на Байковомъ кладбищѣ. Некрологъ см. «Кіевскія Еп. Вѣд.». 1894. № 6. Ч. Неофф. С. 160-141.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: