Священникъ Даніилъ Романовскій – Прикосновеніе къ святынѣ бываетъ чудодѣйственно и спасительно только для прикасающихся съ вѣрою (Поученіе въ 24-ю недѣлю по Пятидесятницѣ).

Много совершилъ чудесъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ во время земной своей жизни, но то чудо, о которомъ повѣствуется въ нынѣ чтенномъ евангеліи – исцѣленіе кровоточивой женщины черезъ прикосновеніе къ одеждѣ Спасителя, – имѣетъ особенное, важное значеніе, ибо оно ясно свидѣтельствуетъ, что и самыя ризы Спасителя заключали, въ себѣ токи исцѣленій – силу чудодѣйственную, которая проявлялась только по вѣрѣ искавшихъ ее; такъ и теперь самыя вощи, освященныя благодатію Божіею, для прикасающихся къ нимъ съ вѣрою становятся чудодѣйственнымъ и живоноснымъ источникомъ благодати Божіей.

Въ настоящее время, братіе христіане, совершается почти тоже самое, что было во дни земной жизни Спасителя: тогда народъ въ большомъ количествѣ стекался со всѣхъ сторонъ, чтобы видѣть Божественнаго Учителя, слышать Его ученіе и исцѣлиться отъ недугъ своихъ, а мы теперь для чтой же цѣли собираемся въ храмъ Божій, какъ мѣсто особеннаго присутствія Божія, гдѣ все напоминаетъ намъ о Спасителѣ и о совершенномъ Имъ дѣлѣ искупленія рода человѣческаго, ибо не оставилъ и насъ Господь своею благодатію, по, по неложному Своему обѣщанію, невидимо обитаетъ и среди насъ вѣрующихъ, и съ нами въ пріискреннемъ и тѣснѣйшемъ союзѣ; у насъ есть и образъ Его Божественный, который Онъ чудодѣйственно отпечатлѣлъ на убрусѣ и оставилъ въ Церкви Своей, какъ видимый залогъ Своего невидимаго пребыванія въ ней, – оставилъ Онъ намъ и слово Свое Божественное.

Такимъ образомъ, мы имѣемъ возможность и видѣть Самого Господа въ божественномъ образѣ Его – иконѣ, и слышать Его въ божественномъ Словѣ Его Евангеліи. Кромѣ того, есть у насъ св. иконы, мощи святыхъ угодниковъ Божіихъ и другія вещи, освященныя благодатіею Божіею, которыми наша Святая Церковь, какъ невѣста Христова, украшается, такъ сказать – облекается какъ бы нѣкоторыми покровами – одеждами. Но многіе ли изъ насъ, прикасающихся къ этой святынѣ, получаютъ благодатную – чудодѣйственную силу? По истинѣ только тѣ не многіе, которые прикасаются къ ней съ твердой вѣрою; ибо множество народа окружало и Господа во время темной Его жизни, какъ вы слышали, братіе христіане, въ нынѣ чтенномъ Евангеліи; многіе тѣснились возлѣ Самого Господа и прикасались не только къ одеждамъ Его, но и къ Самому Пречистому Тѣлу Его, но всѣ эти прикосновенія съ намѣреніемъ или безъ всякаго намѣренія оставались совершенно безплодными для прикасавшихся и даже не ощутительны для Самого Господа; одно только прикосновеніе кровоточивой женщины было спасительно для прикоснувшейся и привлекло чудодѣйственную силу Божію, ибо несчастная глубоко вѣровала въ то, что и одного прикосновенія къ одеждамъ Спасителя будетъ достаточно для полученія благодатной помощи; «аще прикоснуся токмо ризамъ Его, спасена буду», думала она; посему-то и Господь назвалъ ее Своею дщерію, сказавъ ей: «дерзай, дщи, вѣра твоя спасе тя» (Лук. 8, 48). – Такъ и въ настоящее время, особенно въ воскресные и праздничные дни, много народа приходитъ въ храмъ Божій, – приходятъ для того, чтобы приблизиться къ Господу молитвою и славословіемъ, – прикасаются къ Пречистому образу Его, къ честному и животворящему кресту, лобызаютъ иконы святыхъ угодниковъ Божіихъ, прикасаются и къ другимъ священнымъ предметамъ; – но многіе ли износятъ изъ храма благодатный даръ душевнаго мира – спокойствія, радости и утѣшенія? Вѣдь многіе и приходятъ въ храмъ только по привычкѣ, ради приличія и по другимъ подобнымъ побужденіямъ, н присутствуютъ въ храмѣ только тѣломь, а не душею! А потому, хотя и тѣснятся вокругъ Господа, одержатъ Его и гнетутъ, но спасительно – съ вѣрою не прикасаются къ Нему, и уходятъ изъ храма съ такою же пустотою и томленіемъ духа, съ какими и пришли въ него. Мало того, народъ одержитъ и гнететъ Господа, приступая къ принятію пречистаго Тѣла и Крови Христовыхъ; здѣсь уже не края только ризы Его касается онъ, но принимаетъ въ себя Самого Господа, и однако это причащеніе для нѣкоторыхъ бываетъ въ судъ и во осужденіе вѣчное; ибо благодатная, спасительная сила Божія безъ горячей вѣры становится какъ бы бездѣйственной: «и не сотвори ту Іисусъ силы многи за невѣрствіе ихъ», замѣчаетъ при одномъ случаѣ св. Евангелистъ. Только твердая, живая и непоколебимая вѣра способна привлекать къ себѣ дѣйствія всемогущей благодати Божіей, и съ такою вѣрою, братіе христіане, надобно обращаться къ Богу въ нашихъ нуждахъ: «да просимъ съ вѣрою, ничтоже сумняся, учить св. апостолъ Іаковъ (1, 6. 7), сумняйся бо уподобится волненію морскому, вѣтры возметаему и развѣваему; да не мнитъ человѣкъ онъ, яко пріиметъ что отъ Бога». И дѣйствительно, если мы приходимъ въ храмъ, влекомые глубокою вѣрою и упованіемъ на всемогущую благость Божію; благоговѣйно внимаемъ молитвамъ церковнымъ, съ живою вѣрою прикасаемся къ лику Спасителя и лобызаемъ изображенія Божіей Матери и св. угодниковъ Божіихъ, то получаемъ благодатную силу освященія для мысли, чувства и сердца; тогда радость, довольство и спокойствіе износимъ мы изъ храма. Ибо, какъ солнце сіяетъ и свѣсвѣтитъ для всѣхъ; но слѣпой не видитъ свѣта его, а больной зрѣніемъ самъ убѣгаетъ отъ яркости лучей его; такъ и спасительная благодать Божія всегда свѣтоносна и животворна, – но только для тѣхъ, которые пріемлютъ ее живою вѣрою и хранятъ ее въ очищенномъ любовію сердцѣ. Кто прикасается къ Богу живою вѣрою, къ тому и Богъ приближается Своею благодатію: «обратиться ко Мнѣ, и обращусь къ вамъ», говоритъ Господь. И какъ обильно Онъ, многомилостивый, изливаетъ благодатную и чудодѣйственную силу Свою на тѣхъ, которые притекаютъ къ Нему съ твердою вѣрою и упованіемъ, – изливаетъ черезъ прикосновеніе къ остаткамъ ризы Его, св. иконамъ и мощамъ святыхъ угодниковъ Божіихъ! И что тутъ удивительнаго, если нѣкогда тѣнь отъ проходившихъ апостоловъ исцѣляла больныхъ, если главотяжи и убрусы св. апостола Павла источали чудотворную – врачующую силу для прикасавшихся къ нимъ, и честное древо креста Господня воскресило умершаго черезъ прикосновеніе его къ послѣднему по вѣрѣ прикасавшихъ. Такъ и теперь – св. иконы Христа Спасителя, Божіей Матери и святыхъ угодниковъ Божіихъ обильно источаютъ благодатную силу чудотвореній для прикасающихся къ нимъ съ вѣрою и лобызающихъ ихъ съ теплою любовію; и тѣлеса святыхъ, въ коихъ обитала облагодатствованная Духомъ Божіимъ душа ихъ, и которыя тоюже благодатіею сохраняются въ нетлѣніи, также служатъ источникомъ исцѣленій для прикасающихся къ нимъ съ вѣрою; и какъ многоразличны и многочисленны эти случаи исцѣленій? Нужно быть слѣпымъ, чтобы не видѣть, и глухимъ, чтобы не слышать, что совершается въ настоящее время у недавно открытыхъ мощей св. Ѳеодосія, Чудотворца Черниговскаго: здѣсь постоянно тѣснится народъ и окружаетъ Господа и Его угодника, св. Ѳеодосія; здѣсь вы увидите одержимыхъ всевозможными болѣзнями, которыхъ наука отказалась излѣчить; и всѣ они ищутъ исцѣленій отъ многоцѣлебныхъ мощей св. Ѳеодосія черезъ прикосновеніе къ самымъ мощамъ, а также и къ тѣмъ священнымъ предметамъ, которые находились и находятся у св. мощей, какъ-то: св. иконы, елей, покровы и т. п. Но не на всѣхъ прикасающихся изливаются токи исцѣленій, а только на тѣхъ, которые по вѣрѣ своей являются достойными сего.

Итакъ, братіе христіане, когда приближаетесь къ Господу и прикасаетесь къ пречистому образу Его, къ св. иконамъ, мощамъ святыхъ угодниковъ Божіихъ и къ другимъ предметамъ, освященнымъ благодатію Божіею, то прикасайтесь съ твердою, непоколебимою, живою вѣрою, съ сердечнымъ упованіемъ на всемогущую силу Божію; лобызайте ихъ теплою любовію; и тогда только эта святыня будетъ источать для васъ благодатную и чудотворную силу Биллю, немощная врачующую. Берегитесь, чтобы не уподобиться тѣмъ, о которыхъ нѣкогда говорилъ Господь: «приближаются Мнѣ людіе сіи усты своими, сердце же ихъ далече отстоитъ отъ Мене; всуе же чтутъ Мя усты своими; и аще приложатъ моленія своя, не услышу ихъ» (Ис. 29, 13). – Аминь.

 

Свящ. Даніилъ Романовскій.

 

«Воскресное чтеніе». 1897. № 46. С. 721-726.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: