Протоіерей Іоаннъ Сабининъ – Слово на день происхожденія честныхъ древъ честнаго и животворящаго Креста Господня (1-го августа).

Въ настоящій день Православная Церковь празднуетъ происхожденіе честныхъ древъ животворящаго креста Господня. Празднованіе это установлено въ XII вѣкѣ въ память знаменитой побѣды, одержанной греческимъ императоромъ Мапуиломъ надъ сарацынами и россійскимъ благовѣрнымъ княземъ Андреемъ Боголюбскимъ надъ болгарами въ одинъ и тотъ же день 1-го августа. Вступая въ войну, эти благочестивые государи имѣли обыкновеніе пріуготовлять своихъ воиновъ къ брани усердными молитвами и осѣненіемъ крестнымъ знаменіемъ, а потомъ постоянно предносили въ ополченіяхъ своихъ икону Божіей Матери и животворящій крестъ Господень. За такое святое обыкновеніе они и удостоены были одинаковой чудесной Божіей помощи въ воспоминаемой нынѣ побѣдѣ: отъ иконы Божіей Матери и креста Господня исходили огнонвые лучи и осіявали ряды ихъ ополченій. Воодушевленные столь чуднымъ видѣніемъ, царь и князь смѣло вступили въ битву, одержали славную побѣду каждый надъ своими врагами и, въ знакъ благодарности своей Господу, по сношеніи одного съ другимъ и по совѣту съ своими богомудрыми пастырями Церкви, положили ежегодно совершать въ 1-й день августа празднованіе въ честь животворящаго креста Господня, повелѣвъ износить его во время утрени на средину храма для поклоненія, а потомъ, по отправленіи божественной литургіи, исходить съ нимъ на рѣки, кладязи и источники водные для водоосвященія, отъ чего и праздникъ этотъ получилъ названіе «происхожденія, т. е. исхожденія или изнесенія, честныхъ древъ животворящаго креста Господня».

13 августа 2024 читать далее

Священникъ Александръ Царевскій – Слово въ день происхожденія честныхъ древъ Честнаго и Животворящаго Креста Господня.

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко!

Одинъ изъ древнихъ, священныхъ христіанскихъ дней воспоминаемъ нынѣ, Православные чада Церкви! Это день происхожденія честныхъ древъ Честнаго и Животворящаго Креста Господня. Его празднуетъ уже семь вѣковъ Христіанская Церковь. Не одно столѣтіе торжествуется онъ и въ семъ древнемъ для насъ священномъ храмѣ. Подлинно сей день великій и приснопамятный. Самое же событіе, давшее столь важное значеніе настоящему дню было такое. Мануилъ Царь Греческій и Андрей великій Князь Россійскій, соединенные узами вѣры и дружества, выходя на брань противъ враговъ отечества, имѣли святый обычай брать съ собою Святый Животворящій Крестъ и предъ самою битвою предносить это небесное оружіе предъ рядами своихъ воиновъ, какъ бы предъ всѣми исповѣдуя, въ чемъ они полагаютъ всю свою надежду, и одушевляя тѣми же чувствами сподвижниковъ. Случилось обоимъ имъ въ одно время выйти на брань противъ враговъ – Мануилу противъ Сарацынъ, Андрею противъ Волгаровъ. Движимые живою вѣрою въ силу и помощь Креста Господня, они взяли съ собою это непобѣдимое оружіе и въ настоящій походъ. Вѣра ихъ, конечно, и прежде оправданная неоднократными счастливыми опытами, на этотъ разъ чудесно побѣдоносною явилась въ пораженіи враговъ отечества. Лучи огненные исходили отъ креста и простирались на всѣ полки благовѣрныхъ побѣдителей послѣ пораженія невѣрныхъ полчищъ. Благовѣрные цари извѣстили другъ друга посланіями о побѣдѣ надъ врагами, одержанной обоими въ одно время – силою Животворящаго Креста, и, по согласіи старшихъ Архіереевъ Греческихъ и Россійскихъ установили 1-го Августа празднество въ честь Животворящаго Креста. Съ тѣхъ поръ Св. Церковь каждогодно совершаетъ это священное торжество въ честь непобѣдимой и непостижимой силы Креста Христова и въ память хожденія его въ полкахъ Христіанскихъ. Въ примѣненіе къ сему она положила не только праздновать Животворящему Кресту Господню, но и износить оный изъ храма и творить въ колодезяхъ, озерахъ и рѣкахъ освященіе воды, что бы симъ самымъ, предъ лицемъ неба и земли засвидѣтельствовать нашу вѣру уповающую и торжествующую и вмѣстѣ доказать благодарность нашего сердца къ животворящему Кресту, всеосвящаюшему силою своею насъ, и, все насъ окружающее. Но сему прилично намъ размыслить, въ какомъ духѣ мы должны совершать крестное знаменіе и покланяться Животворящему Кресту Христову.

13 августа 2024 читать далее

Протоіерей Іоаннъ Сперанскій – Поученіе на память праведнаго Евдокима.

Кто былъ святый праведный Евдокимъ и чѣмъ особенно благоугодилъ Богу, что удостоенъ отъ Него части избранныхъ въ ликѣ святыхъ и дано ему особенное наименованіе праведнаго?

Святый праведный Евдокимъ былъ родомъ изъ Каппадокіи, областнаго города въ Малой Азіи; жилъ въ первой половинѣ девятаго столѣтія по Рождествѣ Христовѣ, въ царствованіе императора Ѳеофила. Его родители, христіане Василій и Евдокія, при богатствѣ и высокомъ общественномъ положеніи, отличались вѣрою и благочестіемъ, и дали ему, вмѣстѣ съ высокимъ образованіемъ, соотвѣтствовавшимъ ихъ состоянію и общественному положенію, доброе христіанское воспитаніе.

Съ такимъ образованіемъ и такъ воспитанный, праведный Евдокимъ, по достиженіи совершенныхъ лѣтъ, вступилъ въ общественное служеніе, которое проходилъ первоначально въ Каппадокіи, въ званіи начальника Каппадокійскаго войска, потомъ въ Харсіанѣхъ, бывъ посланъ сюда отъ царя управлятъ народомъ.

Поставленный промысломъ Божіимъ на высокое общественное служеніе, праведный Евдокимъ свято исполнялъ всѣ свои гражданскія обязанности, «вся добрѣ управляя и всякую правду творя». Вмѣстѣ съ этимъ онъ старался украсить себя и всѣми христіанскими добродѣтелями: «тщательно прилежалъ чтенію и поученію Божественныхъ книгъ; пребывалъ въ постѣ, воздержаніи и молитвѣ; творилъ милостыни многи нищимъ и убогимъ, сиротамъ и вдовицамъ, благодѣтельствовалъ церквамъ и монастырямъ, благотворилъ всѣмъ щедро; не любилъ празднословія и осужденія; а укоризны, лжи и клеветы не могъ даже слышать, и устранялся тѣхъ обществъ и бесѣдъ, гдѣ это допускалось».

13 августа 2024 читать далее

Протоіерей Петръ Ивановъ – О состраданіи и соучастіи другимъ (Поученіе въ день св. муч. Іоанна Воина).

Сія есть заповѣдь Моя, да любите другъ друга, якоже возлюбихъ вы (Іоан. XV, 12).

Прославляемый нынѣ Церковію св. мученикъ и чудотворецъ Іозинъ Воинъ всецѣло исполвилъ заповѣдь Христову о любви къ ближнимъ: онъ, для сохраненія вѣры во Христа и благочестія въ собратіяхъ своихъ, принуждаемыхъ злочестивымъ царемъ-Богоотступникомъ Іуліаномъ къ идолопоклонству, не смотря ни на какія запрещенія и угрозы со стороны царя, утверждалъ ихъ въ вѣрѣ, укрывалъ отъ предстоявшихъ имъ страданій и мученій, при невозможносги избѣгнуть таковыхъ, убѣждалъ и умолялъ съ твердостію духа переносить страданія ради Господа Іисуса, безконечно возлюбившаго насъ, – алчущихъ питалъ, нагихъ одѣвалъ, скорбящихъ утѣшалъ, съ бѣдными раздѣлялъ свое имущество, готовъ былъ терпѣть за нихъ всевозможныя страданія и мученія, и жертвовать даже самою жизнію. Словомъ, онъ принималъ самое живое и дѣятельное участіе въ бѣдственномъ положеніи своихъ ближнихъ. Такимъ образомъ, заповѣдь Христова о любви къ ближнимъ, самымъ дѣломъ исполненная св. мучевикомъ Іоанномъ Воиномъ содѣлала его наслѣдникомъ вѣчно-блаженной жизни во Христѣ. Такъ, не иначе и мы можемъ сдѣлаться участниками сего блаженства въ обителяхъ Отца небеснаго, какъ только подъ условіемъ дѣятельной нашей любви къ ближнимъ – т. е., если будемъ принимать участіе во всѣхъ ихъ нуждахъ, и бѣдствіяхъ.

12 августа 2024 читать далее

Протоіерей Петръ Ивановъ – О взаимной любви и единеніи (лово в день св. мученика и чудотворца Иоанна Воина).

Сія заповѣдаю вамъ, да любите другъ друга. (Іоан. XV. 17).

Прославляемый нынѣ Церковію св. мученикъ и чудотворецъ Іоаннъ Воинъ, жилъ во время злочестиваго царя-богоотступника Іуліана, усиливавшагося истребить въ своемъ царствѣ вѣру христіанскую и замѣнить ее языческимъ идолопоклонствомъ. Преслѣдуя эту цѣль, злочестивый Іуліанъ посылалъ св. Іоанна, какъ одного изъ начальниковъ своего войска, въ разныя области своего государства, повелѣвая мучить и убивать тѣхъ изъ христіанъ, кои, вопреки царской волѣ, не соглашались отречься Христа и поклоняться идоламъ. Какъ же въ семъ случаѣ поступалъ св. Іоаннъ? Онъ, непоколебимо вѣруя во Христа Спасителя, и истинно любя собратій своихъ по вѣрѣ, не только не боялся дѣйствовать вопреки царскому повелѣнію, но, какъ благовѣрный рабъ и воинъ Христовъ, мужественно стоялъ на стражѣ спасенія своихъ собратій: утверждалъ ихъ въ вѣрѣ во Христа, укрывалъ отъ предстоявшихъ имъ страданій и мученій; при невозможности же избѣгнуть таковыхъ, убѣждалъ и умолялъ ихъ мужественно переносить страданія ради Господа Іисуса, алчущихъ питалъ и съ бѣдными раздѣлялъ свое имущество. Въ немъ столь сильно дѣйствовала любовь къ ближнимъ, что никакія страданія и мученія не страшили его, и онъ готовъ былъ жертвовать даже самою жизнію для спасенія ихъ. Такимъ образомъ, заповѣдь Божія о любви, самымъ дѣломъ исполненная св. мученикомъ Іоанномъ содѣлала его истиннымъ ученикомъ Христовымъ, который и прослави его чудесы (какъ поетъ Церковь) во врачеваніи различнѣ страждущихъ (троп. Мучен.), а также наслѣдникомъ вѣчноблаженной жизни во Христѣ. Слѣдовательно, слушатели благочестивые, и мы потолику можемъ быть истинными учениками Христовыми, поколику будемъ любить другъ друга; потолику можемъ быть и наслѣдниками Его истинной жизни, поколику будемъ имѣть истинное братолюбіе между собою.

12 августа 2024 читать далее

Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Одигитрія (Поученіе въ праздникъ Смоленской иконы Богоматери, 28 іюля ст ст.).

Пресвятая Богородица, согласно Ея предсказанію: отнынѣ ублажатъ Мя вси роди (Лук. 1, 48) прославляется Церковію многочисленными празднествами въ честь Ея, службами и похвальными именами, указующими на Ея достоинства, какъ Матери Божіей, и на Ея безчисленныя благодѣянія людямъ въ нуждахъ тѣлесныхъ и духовныхъ. Къ числу таковыхъ именъ относится наименованіе Одигитрія, присвоенное Ей въ Смоленской Ея иконѣ, въ честь которой совершается сегоднешнее празднество. Греческое слово Одигитрія значитъ путеводительница. По какому случаю усвоено Богоматери это наименованіе? По случаю исцѣленія двухъ слѣпцовъ, которыхъ сама Богоматерь провела къ своей иконѣ во Влахернскомъ Константинопольскомъ храмѣ: они приложились къ ней и получили прозрѣніе.

Таковъ ближайшій смыслъ названія Богоматери Одигитріею или Путеводительницею. Но кромѣ ближайшаго смысла оно должно быть понимаемо въ самомъ обширномъ смыслѣ, ибо Пресвятая Богородица, приведшая слѣпцовъ во Влахернскій храмъ и даровавшая имъ прозрѣніе, наставляетъ на путь истины недугующихъ слѣпотою духовною, или угрожаемыхъ ею. Опасность духовнаго омраченія грозитъ всякому на пути временной жизни. Не даромъ мы всѣ называемся странниками и пришельцами въ духовномъ смыслѣ. Ибо, что такое наша временная жизнь, какъ не время странствованія къ небесному отечеству? Труденъ и прискорбенъ путь, ведущій къ нему, ибо усѣянъ многоразличными искушеніями, способными омрачить духовное зрѣніе каждаго, желающаго достигнуть небеснаго отечества, и уклонить въ сторону отъ прямой дороги, ведущей къ нему. Таковы, напримѣръ, искушенія отъ разныхъ болѣзней и другихъ бѣдствій. Всѣ бѣдствія посылаются или попускаются промысломъ. Божіимъ съ благою цѣлію, именно для вразумленія грѣшниковъ, для пробужденія въ нихъ раскаянія во грѣхахъ, для исправленія, такъ же для предостереженія отъ грѣховъ гордости и безпечности, свойственныхъ людямъ, въ обиліи надѣленнымъ земными благами. Какая спасительная цѣль, какая великая отеческая любовь выражается въ этихъ распоряженіяхъ промысла Божія, испытующаго насъ скорбями и напастями! Одни понимаютъ благотворную цѣль и значеніе ихъ, смиряются предъ Господомъ, съ покорностію Его волѣ переносятъ ихъ, даже благодарятъ за нихъ. Другіе, напротивъ, теряютъ самообладаніе и падаютъ подъ ихъ тяжестью. Самолюбіе и самоугодіе помрачаетъ въ нихъ духовный смыслъ. Они не видятъ любви Господа, зовущаго ихъ къ покаянію, ропщутъ на Бога, не принимаютъ утѣшеній и совѣтовъ отъ доброжелательныхъ людей обратиться ко Господу съ мольбою о помощи, и падаютъ въ ровъ погибели подобно слѣпымъ тѣлесно, которые безъ провожатыхъ находятся въ опасности на дорогѣ попасть въ яму.

09 августа 2024 читать далее

Миссіонеръ-протоіерей Павелъ Комаровъ – Не развращайте дѣтей! (Поученіе въ день св. великомученика Пантелеимона).

Въ житіи св. великомученика Пантелеимона говорится о немъ: «съ ранняго дѣтства мать воспитала отрока въ христіанскомъ благочестіи, научая познанію единаго истиннаго Бога, живущаго на небесахъ, Господа нашего Іисуса Христа, чтобы онъ вѣровалъ въ Него и угождалъ Ему добрыми дѣлами, отвращаясь языческаго многобожія. Отрокъ внималъ наставленіямъ матери и усвоивалъ ихъ, насколько возможно было по его отроческимъ лѣтамъ, Но, какая утрата и лишеніе! Добрая его мать и руководительница въ молодыхъ лѣтахъ отошла ко Господу, оставивъ отрока еще не пришедшимъ въ совершенный разумъ и возрастъ. Послѣ ея смерти отрокъ легко пошелъ по слѣдамъ отцовскаго заблужденія. Отецъ часто приводилъ его на поклоненіе идоламъ, утверждая въ языческомъ нечестіи» (Ж. св. въ рус. пер.).

Но не заглохло сѣмя вѣры, брошенное въ дѣтствѣ устами любящей матери въ сердце юнаго отрока; оно ждало только благопріятныхъ условій для своего прорастанія. Подъ благотворнымъ вліяніемъ совѣтовъ и наставленій пресвитера Ермолая, первоначально малая искра любви и вѣры христіанской разгорѣлась въ яркій свѣтильникъ благочестія, силою котораго все еще юный Пантелеимонъ безмездно врачевалъ болѣзни, творилъ великая и чудная, многихъ обратилъ ко Христу и удостоился принять отъ Господа небесный вѣнецъ славы.

Родители! Вотъ вамъ урокъ для назиданья въ дѣлѣ воспитанія дѣтей.

08 августа 2024 читать далее