Священникъ Владиміръ Данкевичъ – Поучительное чтеніе въ четвертую недѣлю по Пятидесятницѣ.

«Ни во Израили толики вѣры обрѣтохъ. Глаголю же вамъ: яко мнози отъ востокъ и западъ пріидутъ и возлягутъ со Авраамомъ и Исаакомъ и Іаковомъ во царствіи небеснѣмъ: сынове же царствія изгнани будутъ во тму кромѣшнюю: ту будетъ плачъ и скрежетъ зубомъ» (Mѳ. 8, 10-12).

Какъ это, братія, могло случиться, что евреи – народъ Божій избранный, о которыхъ Пророкъ сказалъ: «вѣдомъ во Іудеи Богъ и во Израили веліе Имя Его» (Псал. 75, 2), – несмотря на всѣ благодѣянія и милости Божіи, не увѣровали во Христа (за исключеніемъ нѣкоторыхъ избранныхъ) и лишены были за это царства небеснаго, а язычники, замѣнившіе истину Божію ложью (Римл. 1, 25) и измѣнившіе славу нетлѣннаго Бога въ образъ, подобный тлѣнному человѣку (ст. 23), не только увѣровали во Христа, но и удостоились за свою вѣру похвалы отъ Него? Какъ могло случиться, что въ Господѣ Іисусѣ Христѣ они не признали Обѣтованнаго Мессіи, но преслѣдовали и гнали Его до крестной смерти? – Очень просто. Подъ вліяніемъ ученій руководителей своихъ – фарисеевъ и саддукеевъ, они погрязли въ чувственности и привязались къ землѣ; вслѣдствіе этого уму ихъ предносились не образы Моисея, Исаіи и другихъ пророковъ, предзнаменовавшихъ пророческое служеніе Спасителя, – не страдальческіе образы Іосифа, проданнаго братьями, – Іова, внезапно обнищавшаго и дошедшаго потомъ до крайней степени человѣческаго несчастія, которыми предуказывалась Его первосвященническая жертва, – а величественные образы Давида, Соломона и другихъ царей, когда они жили счастливо и безпечально. Вотъ это-то уклоненіе отъ преданныхъ Богомъ завѣтовъ и погруженіе въ земные житейскіе расчеты и было причиною невѣрія іудеевъ и отверженія ихъ Богомъ.

09 июля 2022 читать далее

Протоіерей Павелъ Троцкій – Пламенная любовь ко Христу свв. Мучениковъ (Поучительное чтеніе въ память свв. мучч. Александра и Антонины).

«Когда война противъ насъ сдѣлалась открытою, – говоритъ церковный историкъ, очевидецъ мученичества христіанъ конца третьяго и начала четвертаго вѣка, епископъ Евсевій, – тогда невозможно пересказать словомъ, сколько и какихъ мучениковъ Христовыхъ пришлось намъ видѣть во всѣхъ городахъ и странахъ!». (Цер. Ист. Стр. 433). «Мы видѣли тогда дивное рвеніе, истинно божественную силу и бодрость вѣрующихъ во Христа Божіи Едва произносимъ былъ приговоръ надъ одними, тотъ часъ съ разныхъ сторонъ прибѣгали предъ лицо судіи другіе и исповѣдывали себя христіанами, вовсе не безпокоясь объ ужасахъ и многообразныхъ видахъ пытокъ. Непоколебимо сохраняй дерзновеніе вѣры въ Бога всяческихъ, съ радостью, съ улыбкою и благодушіемъ принимая окончательный приговоръ смертный, они до послѣдняго издыханіи возносили къ Богу всяческихъ пѣснопѣнія и благодареніи. Дивны, безъ сомнѣнія, и эти; но еще удивительнѣе тѣ, которые, прославившись богатствомъ, благородствомъ, достоинствомъ, краснорѣчіемъ и философіей, всему этому предпочли истинное благочестіе и вѣру въ Господа нашего Іисуса Христа» (стр. 441). «Такъ то великіе Христовы мученики просіяли славою во всей вселенной, вездѣ приводили въ справедливое изумленіе очевидцевъ своего мужества и явили въ себѣ ясные знаки истинно Божественной и неизреченной силы Спасителя нашего», заключаетъ свое сказаніе о мученикахъ свеего времени упомянутый нами церковный историкъ Евсевій (стр. 450).

23 июня 2022 читать далее

Протоіерей Павелъ Троцкій – Поучительное чтеніе въ день памяти св. первомученицы равноапостольной Ѳеклы.

Нынѣ, 24 сентября, въ день памяти святой первомученицы равноапостольной Ѳеклы, разскажу вамъ, братіе мои, хотя въ краткихъ словахъ о житіи этой чудной святой дѣвы. Называется св. Ѳекла первомученицею потому, что она первою изъ женъ христіанокъ страдала за Христа, подобно тому, какъ архидіаконъ Стефанъ, называемый также первомученикомъ, первый пострадалъ за Христа изъ мужей христіанъ. Жила св. Ѳекла во времена апостольскія, какъ и первомученикъ архидіаконъ Стефанъ, но только не въ Іерусалимѣ, гдѣ была пролита кровь первомученика христіанскаго, а въ малоизвѣстномъ малоазійскомъ городѣ Иконіи.

До восемьнадцатилѣтняго возраста жила Ѳекла въ своемъ родномъ городѣ, какъ жили другія дѣвы, рожденныя и воспитанныя въ язычествѣ; только между другими своими сверстницами она отличалась благородствомъ, умомъ, красотою и богатыми средствами къ жизни, чѣмъ, конечно, привлекала къ себѣ и выдающихся жениховъ всей окрестности. По настоянію своей матери – вдовы Ѳеоклитіи, Ѳекла на восемьнадцатомъ году жизни и была обручена съ первымъ по богатству и красотѣ въ Иконіи юношею Фамиромъ. Женихъ, какъ говорится, души не чаялъ въ избранной имъ невѣстѣ, – радовалась въ душѣ и мать вдова будушему счастью своей дочери; но Ѳекла, при своемъ природномъ серьезномъ складѣ ума, видимо, глубже понимала, въ чемъ заключается счастье жизни и не спѣшила соединяться брачными узами съ назначеннымъ ей женихомъ.

06 октября 2021 читать далее

Священникъ Иларій Коссовскій – Что такое смиреніе (Поучительное чтеніе въ Недѣлю мытаря и фарисея).

Всякъ возносяйся, смирится, смиряй же себе вознесется (Лук. 18. 14).

Въ этихъ словахъ Господа указывается на высокое значеніе смиренія. Но, какъ мнѣ кажется, немногіе изъ васъ, братія, имѣютъ правильное понятіе о томъ, что такое смиреніе; потому, прошу васъ, выслушайте отъ меня слово о томъ, что такое христіанское смиреніе.

Христіанское смиреніе не есть равнодушіе къ похвалѣ или порицанію, къ чести или безчестію. Быть смиреннымъ – не значитъ умышленно пренебрегать добрымъ мнѣніемъ о себѣ другихъ, унижаться предъ другими, рабски подчиняться всякому. Это будетъ уже не смиреніе, а скорѣе низкопоклонничество.

20 февраля 2021 читать далее

Протоіерей Павелъ Троцкій – Поученіе въ одинъ изъ поминальныхъ дней недѣли св. ап. Ѳомы (Предъ крестнымъ ходомъ на кладбище для поминовенія усопшихъ).

«Достойно и праведно есть, братіе, говорилъ когда-то св. Амвросій Медіоланскій: послѣ торжества Пасхи, которое мы праздновали, раздѣлить радость нашу со святыми мучениками, и имъ, какъ участникамъ страданій Господа, возвѣстить славу воскресенія Христова» (изъ 74 его слова о чествов. мучен.). Такъ какъ въ мѣстахъ погребенія мучениковъ, во времена св. Амвросія Медіоланскаго, т. е. во второй половинѣ IV вѣка, погребались и прочіе христіане, то призывъ святителя Амвросія – послѣ торжества Пасхи, раздѣлить радость съ мучениками о воскресеніи Христовомъ – касался и прочихъ усопшихъ, почивавшихъ вмѣстѣ съ мучениками. Такимъ образомъ въ приведенныхъ словахъ святителя Амвросія мы видимъ древнѣйшее указаніе на обычай христіанъ: послѣ торжества Пасхи совершать поминовеніе своихъ усопшихъ, – исходить на могилы почившихъ и тутъ молитвенно поминать ихъ съ пѣснію о воскресеніи Христовомъ. Но этому давнему святому обычаю, помолившись здѣсь въ храмѣ на Божественной Литургіи о нашихъ покойникахъ, пойдемъ и мы сейчасъ съ крестнымъ ходомъ на наше кладбище, чтобы и еще молитвенными поминаніями усопшихъ, при радостныхъ пѣсняхъ въ честь воскресенія Христова, обрадовать тамъ лежащихъ присныхъ нашихъ. Добрый и многознаменательный этотъ обычай.

27 апреля 2020 читать далее