Протоіерей Никаноръ Котовичъ – Поученіе въ день преподобнаго отца нашего Онуфрія Великаго.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Свѣтло и радостно празднуемъ мы сегодня, христіане, день памяти преподобнаго отца нашего Онуфрія Великаго. Преподобный Онуфрій родомъ былъ изъ Египетской страны и съ самыхъ первыхъ лѣтъ своей жшзни посвятилъ себя на служеніе Богу въ званіи инока одного многолюднаго монастыря Египетскаго. Тамъ онъ велъ строгую добродѣтельную жизнь, и поучался отъ св. отцевъ твердой вѣрѣ въ Бога и уставамъ иноческаго житія, чтобы еще лучше преуспѣвать въ званіи христіанина и подвижника. Читая и часто слушая разсказы монастырскихъ старцевъ о дивныхъ подвигахъ прор. Иліи и Іоанна Крестителя въ пустыни и о несравненномъ превосходствѣ одиночной пустынной жизни не только предъ мірскою, но даже и предъ монастырскою для подвиговъ молитвы и благочестія, преп. Онуфрій до того возжелалъ въ душѣ своей уединенной жизни, что уже ничто не могло остановить его рѣшимости покинуть навсегда и монастырь и братію и идти въ далекую и непроходимую Африканскую пустыню, – жилище дикихъ звѣрей и птицъ, чтобы тамъ, вдали отъ міра, людей и всего житейскаго спокойнѣе предаться дѣлу снаеенія души своей. И вотъ для стой новой трудной жизни онъ покидаетъ ночью свою мирную обитель, сподвижниковъ по вѣрѣ и благочестію – своихъ собратій и идетъ по пути непроходимому въ пустыню укрѣпляемый вѣрою и надеждою на Бога. Самъ Богъ ободрилъ Онуфрія въ такомъ благочестивомъ его намѣреніи, и явившійся ангелъ Господень такъ сказалъ Онуфрію: «Не бойся, я Ангелъ Господень, ходяй съ тобою отъ рожденія твоего, приставленъ отъ Бога хранить тебя; и было мнѣ нынѣ повелѣніе отъ Бога, дабы ввести тебя въ пустыню сію. Итакъ будь совершенъ и смиренъ предъ Господомъ, съ радостію служи Ему; я же не отступлю отъ тебя, пока не повелитъ Создатель взять отъ тебя душу твою».

Много дней и ночей провелъ св. Онуфрій въ этомъ странствованіи по пустынѣ – дикой, безводной, безлюдной, безпріютной, покуда, наконецъ, нашелъ онъ первое жилище человѣка – пещеру одного подвижника старца. Возрадовались другъ о другѣ оба эти постынника, облобызались они братскимъ лобзаніемъ, какъ братья о Христѣ и сподвижники одного великаго и труднаго дѣла, – и эта встрѣча и свиданіе обоихъ пустынниковъ имѣли для Онуфрія великую душевную пользу, потому что старецъ – подвижникъ преподалъ Онуфрію разные душеспасительные совѣты и научилъ правиламъ и уставу житія пустыннаго. Объ этомъ случаѣ жизни своей такъ говоритъ самъ преп. Онуфрій: видѣвъ же старецъ просвѣщенъ сущъ духъ мой къ навыкновенію дѣлъ угодныхъ Богу и Господу нашему Іисусу Христу и къ небоязненному противостоянію тайнымъ бранемъ діавола и страшилищамъ, яже имать пустыня, глагола мнѣ: «востани, чадо, да введу тя въ иное мѣсто, суще во внутренней пустынѣ, яко да единъ въ ней живеши и трудишися о Бозѣ: на сіе бо тя посла Господь смотрѣніемъ Своимъ, еже быти тебѣ внутреннія пустыни всельнику». Сказавши эти слова, старецъ повелъ св. Онуфрія въ глубочайшую пустыню. Шли они туда 4 дня и 4 ночи. Наконецъ въ 5 день пришли они въ малой пещерѣ, и св. старецъ, показывая на оную, сказалъ Онуфрію: «вотъ мѣсто, которое Богъ уготовалъ тебѣ вселиться на немъ». Здѣсь старецъ пробылъ еще мало дней съ Онуфріемъ, поучая его добрымъ дѣламъ и, наконецъ, оставилъ его, поручая его заступничеству Божію. Съ той поры началась та высокая, удивительная, подвижническая жизнь св. Онуфрія, которая просіяла и удивила весь міръ, которая сдѣлала его еще на землѣ ангеломъ, заслужила ему названіе преподобнаго и величайшаго подвижника въ мірѣ, и, наконецъ, стяжала ему неувядаемый вѣнецъ славы на небѣ.

Человѣческое слово едвали можетъ выразить и описать всю великость и трудность подвиговъ, которые св. Онуфрій добровольно принялъ на себя въ пустынѣ для славы Божіей и ради душевнаго своего спасенія. И голодъ, и жажда, жаръ днемъ и пронизывающій холодъ ночью, безчисленныя нужды и лишенія, непрестанныя искушенія и нападенія врага – діавола и борьба съ нимъ, денно-нощныя молитвы, постъ и многое другое – все испытывало его слабую человѣческую природу и всю жизнь его дѣлало однимъ великимъ и труднымъ подвигомъ. Вотъ что говорилъ самъ св. Онуфрій о своей жизни въ пустынѣ другому пустыннику Пафнутію: «вѣру мнѣ ими, возлюбленный брате, говоритъ онъ Пафнутію, толикій подъяхъ трудъ въ пустыни, яко много разъ отчаявахся живота моего, мнѣхся уже при смерти быти: отъ алчбы и отъ жажды изнемогахъ, не имый изъ начала отнюдь ничего ясти, или пити, развѣ токмо аще обрѣтахъ нѣкое пустынное зеліе, то мнѣ бяше пища, жаждѣ же моей отъ небесныя токмо росы бываше прохлада, былъ я варомъ солнечнымъ жегомый во дни, и мразомъ нощнымъ померзаемый, и омокашеся тѣло мое отъ росы небесныя, и что не претерпѣхъ, каковыхъ трудовъ не подъяхъ въ непроходимой сей пустынѣ?! Изрѣщи терпѣнія и труды не возможно, нижебо подобаетъ изъявляти та, яже человѣкъ долженъ есть любве ради Божія наедине творити». – И такая многотрудная подвижническая жизнь св. Овуфрія въ пустынѣ продолжалась 63 года! Какой великій и долгій подвигъ! Какое необычайное мужество въ борьбѣ со всѣмн врагами нашего душевнаго спасенія: плотію, діаволомъ, уныніемъ, горькимъ одиночествомъ и безпомощностію въ пустынѣ! И св. Онуфрій мужественно сражался съ этими трудностями на пути своего спасенія, сражался яко доблій воинъ Христовъ, сражался и побѣждалъ; смирилъ плоть свою и поработилъ ее духу, худшее покорилъ лучшему; побѣдилъ сладострастіе всенощными бдѣніями, возлюбилъ Бога всею душею своею, даже до пренебреженія собою, и работалъ Богу въ чистотѣ сердца; научился воздержанію; сохранилъ равноангельскую чистоту; терпѣніемъ преодолѣлъ всѣ скорби, нужды и искушенія; утвердился въ непорочномъ житіи; побѣдилъ душевныя страсти; просіялъ всякими добродѣтелями; обогатился высокимъ смиреніемъ, всегда и во всемъ былъ вѣрнымъ послушателемъ Евангелія Христова; не имѣлъ, по заповѣди Господней, пагубной, чрезмѣрной заботы о томъ, что ямы, или что піемъ, или во что оденемся; за все это Господь скоро и чудесно покрылъ тѣло его бѣлыми и долгими волосами, – какъ бы одеждою, а чрезъ ангела Своего сначала посылалъ ему хлѣбъ и воду для пропитанія, а въ послѣднія 30 лѣтъ жизни св. Онуфрія питалъ его, также чудесно, у его пещеры выросшимъ многоплоднымъ финиковымъ деревомъ, а также произвелъ источникъ живой воды – видимое доказательство Божія благословенія къ Онуфрію. Коротко сказать – трудами, подвигами, пощеніями и молитвами своими преп. Онуфрій достигъ высшей степени духовнаго совершенства, восходя болѣе и болѣе отъ силы въ силу и отъ славы въ славу, достигъ высоты безстрастія, сдѣлался, по истинѣ, земнымъ ангеломъ и небеснымъ человѣкомъ, достигъ возможной для человѣка мѣры Богоподобія, и, наконецъ, послѣ 63 лѣтней подвижнической жизни своей, съ миромъ отошелъ ко Господу, въ присутствіи преп. Пафнутія, который погребъ его честно и съ горькими слезами. Это было въ 12 день мѣсяца іюня. Такъ жилъ, трудился и работалъ Господу св. Онуфрій! Поистинѣ, онъ могъ сказать о себѣ съ ап. Павломъ: подвигомъ добрымъ подвизахся, теченіе скончахъ, вѣру соблюдохъ.

Изумительна, но и поучительна для насъ, христіане, жизнь св. Онуфрія. Въ ней мы видимъ образецъ истинной христіанской жизни, такой жизни, которая несомнѣнно ведетъ къ вѣчному счастію и блаженству – этой первой и послѣдней цѣли нашей жизни. Какъ мы видѣли, преп. Онуфрій шелъ и пришелъ въ царствіе небесное тѣснымъ и скорбнымъ евангельскимъ путемъ, евангельски отвергнулся себя т. е. грѣховныхъ наклонностей, и принялъ на себя тяжкій крестъ Христовъ – т. е. крестъ страданій за Него, крестъ умерщвленія тѣла своего, крестъ крѣпкаго и непоколебимаго терпѣнія при встрѣчѣ всѣхъ золъ и бѣдъ жизни, и оставилъ всѣмъ намъ спасительный примѣръ, да и мы послѣдуемъ стопамъ его. И такъ, если мы искренно желаемъ себѣ и ищемъ небеснаго счастія и блаженства, если хочемъ быть угодными Богу, то мы непремѣнно должны быть подражателями въ Богоугожденіи святому и праведному оному мужу св. Онуфрію, разумѣется, не въ смыслѣ оставленія и перемѣны настоящаго нашего званія, нашего быта и удаленія въ пустыню, ибо во всякомъ званіи и состояніи можно спастись, и св. ап. Павелъ прямо говоритъ намъ: кійждо, въ немъ же званіи призванъ быстъ, въ томъ да пребываетъ, – а въ смыслѣ строгаго христіанскаго поведенія въ жизни, и усвоенія себѣ всевозможныхъ христіанскихъ добродѣтелей. И такъ, прежде всего, мы должны отрезвиться и оставить тотъ путь, по которому мы доселе шли, – путь грѣха и всякаго беззаконія. Начнемъ прежде всего и болѣе всего искать царствія Божія и правды Его, какъ заповѣдано намъ въ Словѣ Божіемъ, и оставимъ чрезмѣрную заботу о всемъ житейскомъ и временномъ, что служитъ намъ главнымъ препятствіемъ къ достиженію царствія Божія. Будемъ всегда помнить, что истинное житіе наше на небесахъ, и что настоящая наша жизнь дана намъ для достойнаго приготовленія къ жизни будущей. При всѣхъ своихъ житейскихъ трудахъ и хлопотахъ будемъ заботиться и о безсмертной душѣ, долженствующей дать отчетъ предъ Богомъ въ мимошедшей жизни, упражнять ее въ добродѣтели, искореняя въ ней порочныя наклонности, не дозволяя имъ властвовать надъ душой, ибо теперь плотъ похотствуетъ на духъ, духъ же на плотъ, сія же другъ другу противна. Вооружимся, за тѣмъ, силою вѣры для подвиговъ вѣры и побѣды надъ исконнымъ врагомъ нашего спасенія – діаволомъ, который ходитъ яко левъ рыкая, искій кого поглотити, и невидимо ставитъ намъ тысячи опасностей и искушеній на пути къ спасенію нашему.

Итакъ, празднуя намять преп. отца нашего Онуфрія Великаго, припоминая богоугодную его жизнь въ борьбѣ съ злыми привычками, зная опасности для нашей души, окружающія насъ со всѣхъ сторонъ, позаботьтесь, братія, о спасеніи своей души. Перемѣните злочестивые ваши нравы и обычаи, въ коихъ доселе вы жили, – вмѣсто пьянства да будетъ у васъ воздержаніе, злоба и ненависть да претворятся въ миръ и любовь, да не будетъ у васъ отнынѣ мѣста гнѣву, зависти, зложелательству, взаимнымъ обидамъ, проклятіямъ, разнымъ неправдамъ, клеветамъ и беззаконіямъ. Если будете избѣгать всего злого, то ваша жизнь будетъ угодна Богу, вмѣнится вамъ въ великій подвигъ и заслужитъ вамъ неувядаемый вѣнецъ славы на небѣ со всѣми святыми. Аминь.

 

Священникъ Никаноръ Котовичъ.

С. Рогозна.

 

«Литовскія Епархіальныя Вѣдомости». 1879. № 20. Отд. Неофф. С. 162-163.

 

⸭    ⸭    ⸭

Тропарь, гласъ 1-й:

Жела́ніемъ духо́внымъ пусты́ни дости́глъ еси́,/ богому́дре Ону́фріе,/ и, я́ко безпло́тенъ, въ не́й многолѣ́тнѣ подвиза́лся еси́ трудолю́бнѣ,/ соревну́я проро́комъ Иліи́ и Крести́телю,/ и, отъ руку́ а́нгельску Та́инъ Боже́ственныхъ наслади́вся,/ ны́нѣ во свѣ́тѣ Святы́я Тро́ицы ку́пно съ ни́ми весели́шися,// моли́ спасти́ся на́мъ,// твою́ па́мять почита́ющимъ.

Кондакъ, гласъ 3-й:

Сія́ніемъ Ду́ха Пресвята́го, богому́дре, просвѣ́щся,/ оста́вилъ еси́ я́же въ житіи́ молвы́,/ пусты́ню же дости́гъ, преподо́бне о́тче,/ возвесели́лъ еси́ и́же надъ всѣ́ми Бо́га и Зижди́теля,/ сего́ ра́ди прославля́етъ тя́ Христо́съ, блаже́нне,// вели́кій Дарода́тель.

Инъ кондакъ, гласъ 2-й:

Звѣзда́ свѣ́тлая мона́хомъ показа́лся еси́,/ я́ко въ нощи́ сія́ніе, озаря́еши въ концѣ́хъ./ Та́ко, о́тче, просія́лъ еси́ по́двигомъ, я́коже со́лнце./ Сего́ ра́ди, Ону́фріе, не престáй моля́ся о всѣ́хъ на́съ.

 

См. также:

Жизнь преподобнаго пустынножителя Онуфрія Великаго.

Молебная пѣснь преподобному Онуфрію Великому, сіяющему въ чудотворномъ образѣ въ Яблочинской обители.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: