Протоіерей Алексѣй Колосовъ – Поученіе въ недѣлю 16-ю по Пятидесятницѣ (Изъ притчи о талантахъ – Матѳ. XXV, 14-30).
Сегодня читалась, дѣти, притча Господа Іисуса Христа о талантахъ. Содержаніе и значеніе ея знакомы вамъ. Одинъ человѣкъ, отлучаясь изъ дому на долгое время, призвалъ своихъ рабовъ и роздалъ имъ свое имѣніе, чтобы въ его отсутствіе они трудились и трудомъ, по возможности, умножили то, что было дано имъ. Двое въ точности исполнили волю господина. Но, одинъ изъ рабовъ, по лѣности, совсѣмъ не исполнилъ. Лѣнясь трудиться, онъ закопалъ въ землю данную ему сумму, провелъ все время въ праздности, и, когда воротился господинъ, онъ отдалъ ему сумму эту въ томъ же самомъ видѣ, какъ она ему дана была. За-то нельзя довольно представить себѣ гнѣва, въ который пришелъ господинъ его, и наказанія, которому онъ подвергъ нерадиваго раба. И непотребнаго раба, сказалъ онъ, вверзите во тьму кромѣшную: ту будетъ плачъ и скрежетъ зубовъ.
Вотъ и значеніе притчи. – И у насъ у всѣхъ есть Владыка, который надѣлилъ насъ различными талантами для того, чтобы добросовѣстнымъ трудомъ и подвигомъ мы усовершили ихъ, возрастили, умножили. Кто Владыка этотъ? Богъ. Что за таланты эти? Это во 1-хъ различные дары природы – высокія способности души и тѣла, которыхъ такъ много намъ дано отъ Бога. Это, во 2-хъ, дари благодати, которые получаемъ въ христіанскихъ таинствахъ. Это, наконецъ, многія другія болѣе случайныя пособія къ нравственному нашему усовершеиію, какъ то: доброе воспитаніе, извѣстное положеніе въ обществѣ, опредѣляемое происхожденіемъ, способностями, вещественными средствами и проч. Припомнимъ раздѣльнѣе нѣкоторые изъ сихъ даровъ и талантовъ. –
И во 1-хъ, дѣти, жизнь естъ перный намъ талантъ отъ Бога. Безъ воли Божіей мы не можемъ ни на – волосъ прибавить себѣ жизни, но за-то, при помощи Божіей, сколько добраго, высокаго и благороднаго мы можемъ сдѣлать изъ этого даря Божія, сколько сокровищъ духовныхъ можемъ пріобрѣсть! Вспомните, что пріобрѣли жизнію святые Божіи, на накую взошли высоту добродѣтелей. Чѣмъ достигли они этого? Тѣмъ, что живя – никогда не теряли изъ виду цѣли жизни, и старались благоутождать Богу. Тѣмъ, что каждую минуту жизни считали драгоцѣнною, и, не тратя времени на занятія пустыя и ничтожныя, скорбѣли, если лѣность тѣла отнимала иногда у нихъ время на какія-либо потребности или слабости неразлучныя съ нашею природою. Такъ должны и мы жить, дѣти! Жизнь дается разъ и минутъ ея нельзя возвратить. Каждая часть времени, употребленная на то или другое занятіе, приноситъ намъ, смотря по роду занятій, или неисчислимый вредъ или столь же великую пользу. Потому каждая часть времени образуется для насъ или въ ступень лѣстницы ведущей къ небу, или въ ступень лѣстницы приводящей въ адъ. Будемъ же жить такъ, чтобы это не была жизнь на зло себѣ самимъ, – чтобы намъ не походить на того лѣниваго раба, о которомъ говорила намъ нынѣ читанная притча Господа.
Душа наша и ея высокія силы и способности – другой талантъ. Нѣтъ нужды говорить, какъ высокъ и безцѣненъ талантъ этотъ. Ничего нѣтъ въ цѣломъ мірѣ выше и драгоцѣннѣе души нашей, особенно послѣ того, какъ ее искупилъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ. Для ней, для ея спасенія, Онъ – Сынъ Божій низходилъ на землю, страдалъ на крестѣ, умеръ, и Самъ сказалъ въ Евангеліи, что ничего нѣтъ дороже души нашей. Можно ли такой безцѣнный даръ оставлять въ небреженіи, не раскрывать способностей ума, не заботиться о добромъ настроеніи воли, о чистотѣ сердца?
Впрочемъ, намъ столько дано и дается еще талантовъ, что въ короткое время нельзя даже обозрѣть ихъ всѣхъ. Едва мы вступили въ жизнь, какъ освящены были крещеніемъ, въ которомъ пріяли дары возрождающей благодати Духа Святаго. Нужно сохранять и, по выраженію слова Божія, возгрѣвать сей первый благодатный вамъ даръ Божій. Мы приняты съ тѣмъ вмѣстѣ въ лоно Церкви Христовой, въ живые члены ея; и это даръ: нужно вести себя, какъ прилично сынамъ Церкви, оказывая во всемъ ей послушаніе. Для очищенія вольныхъ и невольныхъ грѣховъ нашихъ, Церковь предлагала и всегда предлагаетъ намъ таинство покаянія; и это даръ, послѣ котораго намъ каждый разъ должно дѣлаться лучшими, и пріобрѣтать новую долю чистоты и святости. Въ таннствѣ св. причащенія мы принимаемъ самое пречистое Тѣло и самую честную Кровь нашего Спасителя, и вступаемъ съ Нимъ въ самое тѣсное, таинственное общеніе. Это такой даръ, какого не дано и самымъ Ангеламъ! Съ нимъ намъ непремѣнно нужно обновляться нравственно и стараться жить уже не для грѣха, а для добродѣтели. Для возбужденія въ насъ духа молитвы, Церковь установила благолѣпное богослуженіе въ храмахъ; нужно пользоваться симъ учрежденіемъ для пользы, назиданія и возвышенія душъ нашихъ. Безъ сомнѣнія, есть между нами и такіе, для которыхъ всѣ сіи и другіе дары Божіи не остаются безъ пользы. Но за-то, сколько бываетъ между нами и такихъ, которые, получивъ все это, нерадятъ и живутъ такъ, какъ будто вовсе не получали ничего отъ Бога, ни души богоподобной, ни благодати Божіей!
Вамъ, дѣти, по особенной милости Божіей выпалъ на долю еще особенный талантъ, который не всѣмъ дается. Талантъ этотъ – доброе воспитаніе, путь котораго вы проходите. Вы тѣ растѣнія, которымъ посвящается особенный уходъ, тотъ виноградникъ, на который обращена вся заботливость. При этомъ, бдительномъ надзорѣ, которымъ стараются окружать вашъ возрастъ, при этомъ обильномъ запасѣ полезныхъ уроковъ, который хотятъ дать вамъ въ руководство поведенія вашего, – казалось бы, даже невозможно, чтобы всѣ вы не возрастали во спасеніе, не пріобрѣтали прочной основы жизни, не усвояли добраго направленія, такъ, чтобы оно могло остаться при васъ и на всю вашу жизнь. Чтожъ, если бы сѣмена добра, столь обильно сѣемыя, въ комъ-либо изъ васъ не приносили плодовъ своихъ? – если бы ни заботливый надзоръ, ни уроки воспитанія, въ комъ-либо изъ васъ не произвели того истинно-добраго настроенія, которое одно можетъ составить ваше временное и вѣчное счастіе? Какой отчетъ далъ бы таковый изъ васъ передъ Богомъ – за время проведенное въ праздности, за труды воспитателей, обращенные имъ въ прахъ, за ихъ надежды, имъ уничтоженныя, за ихъ любовь и доброжелательство, имъ отвергнутыя?
Не должно, дѣти, оставлять въ небреженіи даровъ, данныхъ и подавитъ намъ благостію Божіею. Мы разъ живемъ на землѣ, а потомъ – или похвала или осужденіе, награда или наказаніе, небо или адъ. Станемъ же такъ жить, чтобы получить небо, а не адъ. У насъ одни душа, и погубивъ одну, мы не получимъ другой; будемъ же хранить нашу душу, и блюсти ее отъ всего, что можетъ погубить ее. Намъ дано пользоваться благодатными средствами церковныхъ таинствъ только до тѣхъ поръ, пока мы живемъ на землѣ. И такъ воспользуемся ими вовремя. Вообще, будемъ чаще припоминать притчу о талантахъ, и стараться употреблять на пользу всѣ средства, которыя даровалъ или еще даруетъ намъ Господь для нашего временнаго и вѣчнаго спасенія. Анинъ.
Церковныя поученія, говоренныя къ воспитанникамъ Кіевскаго Неранжированнаго Владимірскаго Кадетскаго Корпуса, законоучителемъ священникомъ А. Колосовымъ. Кіевъ 1856. С. 124-128.
