Схиепископ Петр (Ладыгин), Нижегородский, исповедник Глазовский (†1957).

Схиепископ Петр (Ладыгин), один из известнейших в православном мире уроженцев Глазовской земли, вошел в историю как сподвижник Патриарха Тихона. В городе Глазове схиепископ Петр родился, и здесь же завершился его долгий и полный испытаний жизненный путь. В судьбе владыки нашла свое полное отражение бурная и трагическая история Русской Православной Церкви в ХХ веке. О личности и жизни Петра существует немало противоречивых рассказов и легенд. Сама его биография порою напоминает то евангельское житие, то приключенческий роман.

Архіерейскимъ Синодомъ получена, рукопись изъ Совѣтскаго Союза, являющаяся воспоминаніями схи-епископа Петра (Ладыгина) родившагося въ 1866 г. и скончавшагося послѣ ссылокъ въ 1957 г. Какъ сказано въ концѣ присланной рукописи: «Питиринъ (Ладыгинъ) въ схимѣ Петръ, епископъ Нижегородскій въ г. Уфѣ, Башкирія. Съ 1928-1929 гг. послѣ арестовъ проживалъ на нелегальномъ положеніи. Проживалъ въ разныхъ городахъ и мѣстахъ Россіи. Умеръ въ г. Глазовѣ на 91 году жизни. Несмотря на глубокую старость и то, что былъ облаченъ въ схиму, не бросалъ катакомбной Церкви за неимѣніемъ правящаго епископа». Воспоминанія эти, представляютъ изъ себя очень цѣнный церковный и историческій матерьялъ и будутъ публиковаться, съ сохраненіемъ стиля, какъ и составлено авторомъ, по частямъ въ нѣсколькихъ номерахъ журнала. 

Воспоминанія катакомбнаго Схиепископа Петра (Ладыгина).

Родился я въ 1866 г. 1 декабря въ г. Глазовѣ отъ родителей Трофима и Ѳеодоры Ладыгиныхъ, отъ крестьянина благочестиваго и бѣднаго въ с. Селегѣ. У нихъ было 6 сыновей и одна дочь. Я пятымъ уже рожденъ. Мои родители были вѣрующіе. Въ 1865 г. Матерь Божія «Скорби и Печали Утѣшеніе» сотворила чудо въ городѣ Слободскомъ. Первое чудо на Владимірѣ Неволинѣ. Онъ былъ глухой и нѣмой. Сталъ говорить и слышать, какъ только приложился къ иконѣ Божіей Матери. Чудо совершилось 19 ноября 1865 г. И послѣ этого отъ иконы Божіей Матери пошли чудеса всевозможные и всѣ исцѣлялись. Поэтому и мои родители пожелали съѣздить помолиться въ 1865 г., а въ 1866 я родился.

22 February 2016 читать далее

Протоиерей Георгий Металлинос, Жизнь православной общины вчера и сегодня

Протоиерей Георгий Металлинос

ЖИЗНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ОБЩИНЫ ВЧЕРА И СЕГОДНЯ

20 February 2016 читать далее

Новые мученики Россійскіе, Томъ 2 (1957)

НОВЫЕ МУЧЕНИКИ РОССІЙСКІЕ
 

Второй томъ собранія матеріаловъ.

Составилъ Протопресвитеръ М. Польскій

Jordanville 1957.

Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

09 February 2016 читать далее

Новые мученики Россійскіе, Томъ 1 (1949)

НОВЫЕ МУЧЕНИКИ РОССІЙСКІЕ.

Первое собраніе матеріаловъ.

Составилъ Протопресвитеръ М. Польскій.

Jordanville 1949.

Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

08 February 2016 читать далее

Митрополитъ Анастасій (Грибановскій) – Плачъ Русскаго народа.

П. Рыженко, Пасха в Париже (2007)

Кто дастъ главѣ моей воду и очесемъ моимъ источники слезъ и плачуся день и нощь о побіенныхъ дщери людей моихъ (Іерем. 9, 1).

Семь лѣтъ страданій Іова.

Семь лѣтъ безпросвѣтнаго мрака, ужаса и скорби.

Семь лѣтъ глада и мора, огня, меча и междоусобныя брани.

Семь лѣтъ опустошенія цвѣтущей земли, расхищенія ея вѣкового наслѣдія, разрушенія ея величія, мощи, красоты.

07 February 2016 читать далее

Окружное послание Никифора, Архиепископа Славенского и Херсонского (1754)

ОКРУЖНОЕ ПОСЛАНИЕ

Никифора,

Архиепископа Славенского и Херсонского

(1754 г.)

20 January 2016 читать далее

«Путь Христова служенія начинается отъ Іордана». Рѣчь Высокопреосвященнѣйшаго митрополита АНАСТАСИЯ (Грибановского), произнесенная имъ въ 1906 году въ Москвѣ при нареченіи Его во епископа Серпуховскаго.

Вот так пишет об архиерейской хиротонии блаженнейшего Митрополита Анастасия (Грибановского), бывшей 29 июня / 12 июля 1906 года, Епископ Григорий (Граббе): «Его хиротония произошла в смутное на Руси время, в 1906 г., когда была сделана первая попытка свергнуть Царя. Попытка эта не удалась, но она насторожила вдумчивых людей, которые могли себе представить и последствия такого переворота и его возможность, если бы разрушительные силы взяли верх. Одним из таких был Владыка Анастасий. Замечательное слово Владыки Анастасия при наречении его во епископа построено на мысли, что призываемый к архиерейскому служению должен следовать за Христом, идти по Его стопам, как шли по ним святые Апостолы. Он с художественным красноречием изображает этот путь. Ведя его от Иордана до Гефсимании, он переходит к современности и предвидит гонение за веру. "Да, - говорил он, - время гонений для служителей Церкви не миновало: пастыри Христовы всегда были как овцы среди волков, а теперь, быть может, наступают такие дни, когда мы снова "увидим обиды, угрозы, разграбление и описание имений", храмы обагренные кровью и из храмов соделавшиеся кладбищами". Он и для себя предвидел возможность привлечения на беззаконное судилище, издевательство толпы и покинутость всеми». – Ред.

19 January 2016 читать далее

Архимандрит Иустин (Попович) – К СОЗЫВУ ВСЕПРАВОСЛАВНОГО СОБОРА (ОБРАЩЕНИЕ).

К СОЗЫВУ ВСЕПРАВОСЛАВНОГО СОБОРА

ОБРАЩЕНИЕ АРХИМ. ИУСТИНА ПОПОВИЧА

Святому Архиерейскому Собору Сербской Православной Церкви,

Белград, через Его Преосвященство Епископа

Шабачко-Вольявского Иоанна.

10 January 2016 читать далее

Новосвмуч. пресвитер Сергий Мечев – Мир или меч? Что принесл миру Своим Рождеством Христос?

Сегодня Святая Церковь зовет нас прийти в вертеп к рождшемуся Господу, в смирении с покаянием поклониться Ему. Сегодня мы слышали ангельскую песнь: Слава в вышних Богу и на земли мир (Лк. 2:14).

И для многих из нас, для тех, кто в кротости и смирении готовился к празднику через преподносимые Церковью богослужения, это не только слова, но и ангельское состояние мира и благости.

Так же было в ту ночь, когда родился на земле Богочеловек. Однако мы более счастливы, чем те, кого считаем счастливыми свидетелями Рождества Христова. Мы не только в Церкви поклоняемся Христу, не только ощущаем мир в наших душах, но знаем также, что не только мир Христос принес на землю, но и меч. Не мните, яко приидох воврещи мир на землю, но меч: приидох бо разлучити человека на отца своего, и дщерь на матерь свою, и невестку на свекровь свою (Мф. 10:34-35).

Так что же принес Он – мир или меч, соединение или разделение?

Мы сегодня радостно воспеваем: “Слава в вышних Богу”, а за этими стенами мир опять идет против Христа, как шел с самого начала, с первых дней жизни Христовой на земле. Мир снова оскалил зубы и хочет уничтожить дело Христово. И вот мы стоим здесь в этот радостный и ответственный для нас момент. Где будем мы в этом разделении, мы, пришедшие в радости встретить рожденного Спасителя? И откуда это разделение, каковы его причины?

08 January 2016 читать далее

Новосвмуч. пресвитер Сергий Мечев – О чтении и разумении Священного Писания.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Один из отцов древнего Патерика, говоря о Священном Писании, выразился так: «Святые Отцы, жившие прежде, писали Св. Писание и исполняли его; другие, жившие после них, тоже писали Св. Писание, но исполняли его лишь наполовину. А вот пришел род сей — переписал Писание и положил его на окно».

Вот это и есть слово обличения для нас, которые к Св.Писанию именно так и относятся. Мы или, вернее, род наш, не только смогли переписать Писание, но его перепечатали в великом множестве книг, и, однако, мы его положили на окно, или на стол, или на полку, — этим и ограничились.

И постоянно приходится наблюдать не только среди верующих, но и среди нас, священников, подобное отношение к Св. Писанию.

Впрочем, и среди нас есть и такие, которые читают и стараются изучить Св. Писание, однако и эти впадают, как говорят Св. Отцы, в великое искушение . Они, читая Св. Писание, воспринимают его не в истинном разумении, а своим собственным разумом.

Марк Подвижник говорит об этом так: «Закон свободен научать всякой истине, и многие читают его по-своему, но немногие разумеют по мере того, как исполняют заповеди...»

Как же это так? Как же это читать по своему разумению, что написано в этом Законе, в Писании? Вот тот же Марк Подвижник и говорит нам, что Закон читается «с помощью истинного разумения». Не с помощью своего разумения, которое у каждого может быть различно, а с помощью истинного разумения, а разумевается через исполнение заповедей, т.е. по мере исполнения заповедей.

06 January 2016 читать далее