• Проф. С. И. Смирнов — Водокрещи. Материалы для истории Крещенских обрядов в древней Руси (1900).

    Проф. С. И. Смирнов, Водокрещи. Материалы для истории Крещенских обрядов в древней Руси // Богословский вестник. Сергиев Посад, 1900. Т. 1. № 1. С. 1–17.

    Статья полностью выложена здесь >>> (PDF)

    Праздник Крещения Господя и теперь еще в народе сопровождается множеством суеверных обычаев и обядов, идущих из глубокой древности, завещанных отчасти язычеством. Те из них, которые имеют христианское, а не языческое происхождение, сосредоточиваются около двух священных предметов – богоявленской воды и креста, конечно вследствие церковного обряда освящения воды, удачно называвашагося в древности Водокрещами, Водокрестием, Водокрещением, – откуда это имя перешло и на самый праздник Крещения.

    19 января 2018 читать далее

  • «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 2 (6) – 15 январь (2018)

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 2 (6) – 15 январь (2018), полностью выложен здесь >>> (PDF)

    Содержание номера:

    МУЧЕНИЧЕСТВО ЗА ПРАВОСЛАВНУЮ ВЕРУ В «ИОРДАНСКОЙ СЕНИ».

    СТРАДАНИЕ СВЯТОГО СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ИСИДОРА И С НИМ 72 МУЧЕНИКА, В ЮРЬЕВЕ ЛИФЛЯНДСКОМ ОТ ЛАТИНЯН ПОСТРАДАВШИХ.

    О КРЕЩЕНИСКИХ ТРАДИЦЯХ И ИХ СОВРЕМЕННЫХ ИСКАЖЕНИЯХ.

    ЧТО ЕСТЬ АГИАСМА СВЯТОГО БОГОЯВЛЕНИЯ?

    ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

    12 января 2018 читать далее

  • Архипастыри Русской Зарубежной Церкви о необходимости личного нравственного возрождения каждого русского христианина

    Архипастыри Русской Зарубежной Церкви о необходимости личного нравственного возрождения каждого русского христианина

    10 января 2018 читать далее

  • Святитель Нектарий Пентапольский - Пророчества о колене, роде, доме, отечестве и месте рождения Мессии

    Если бы и не принимали Его, пришедшего к ним, соплеменники Господа нашего Иисуса Христа, тем не менее Ему суждено было прийти, ибо и человеческая генеалогия Спасителя Мессии в точности описана в пророчествах, как и время Его явления. Божество лица Мессии ясно возвешается в Ветхом Завете и удостоверяется Новым Заветом, также как и вочеловечивание Его, что в конечном счете Бог стал совершенным человеком.

    Певрое проречение, произнесенное устами Бога, впоследствии исполнившееся в полноту времени, такое:

    «И рече Господь Бог ко змию (диаволу): вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем тоя».

    08 января 2018 читать далее

  • Поздравление с Рождеством Христовым Первоиерарха ПРЦ/РПЦЗ Митрополита Филарета.

    Поздравляю всех с праздником Рождества Христова! В эти светлые дни, когда мы вспоминаем Пришествие на землю нашего Спасителя, желаю всем всего самого доброго! Пусть все радуются в эти святые дни и всегда по Заповеди Божией : «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» [Флп.4:4], потому, что пришло спасение наше к нам на грешную землю, чтобы возвести нас на Небо! Это ли не радость для нас грешных, это ли не милость Божия к падшему человечеству!?

    С любовью ко всем

    + митр. Филарет.

    06 января 2018 читать далее

  • «ДУХОВНАЯ БРАНЬ». СВЯТО-АФАНАСЬЕВСКОЕ ИЗДАНИЕ. № 1 (5) – 1 январь (2018)

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 1 (5) – 1 январь (2018), полностью выложен здесь >>> (PDF)

    По благословении нашего правящего архиерея, Преосвященнейшего Петра, Епископа Неманского и Европейского - миссионерские брошюры будут выпускаться дважды в месяц (1 и 15 числа).

    Содержание номера:

    «ТАИНСТВО СТРАННОЕ И ПРЕСЛАВНОЕ». Слово св. Иоанна Златоуста, читавшееся в древней Церкви на утрене Рождества Христова.

    УСТАВНЫЕ ЧТЕНИЯ – СВЯТООТЕЧЕСКИЕ ТОЛКОВАНИЯ СЛОВА БОЖИЯ ЗА БОГОСЛУЖЕНИЕМ.

    ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА В ЛИТУРГИЧЕСКОМ ПРАВОСЛАВНОМ БОГОСЛОВИИ.

    ИСТИНЫ ВЕРЫ В БОГОСЛУЖЕНИИ. Из «Догматики Православной Церкви» преподобного Иустина (Поповича). 

    ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

     

    05 января 2018 читать далее

  • Людмила Дмитриевна Перепелкина - ЮЛИАНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ – 1000-ЛЕТНЯЯ ИКОНА ВРЕМЕНИ НА РУСИ.

    Издревле человек склонялся перед тайной времени, силясь постичь ее. Время представлялось ему то глубоко враждебным, требующим кровавых жертв (как у ацтеков), то ареной борьбы хаоса и космоса или магическим сновидением (The Dream time), обращенным в темное прошлое тотемных предков.

    Сказания и мифы доносят до нас отголоски древних представлений о времени. Человек боялся или обожествлял время, придавая ему самые разные формы: луча, пронизывающего тьму, стрелы, летящей из будущего в прошлое, цепи окружностей. Чаще всего время передавалось числом, иногда, как у орфиков и кельтов, оно представлялось звуком или музыкой. Так, кельтский бог Дагда своей игрой на живой арфе-дубе вызывал различные времена года [1]. Есть поэтическая концепция времени, посредством которой пытаются разрешить спор между временем и вечностью: «Смерть и время царят на земле, — ты владыками их не зови» (Вл. Соловьев).

    Время в метафорических образах отражено в космогонических, антропогонических и этиологических мифах. Человек догадывался, что со временем связано что-то главное: начало и конец, его память и надежда. Мечта объяснить время и овладеть им отразилась и в современной фантастической «машине времени», которая позволяла бы свободно странствовать по этому непостижимому царству.

    01 января 2018 читать далее

  • Митрополитъ Макарій (Парвицкій-Невскій) – ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА (Новогодняя беседа).

    Внимательные к течению умственной жизни среди образованных людей настоящего времени не могут не заметить, между другими явлениями, чрезвычайного напряжения любомудрствующего ума человеческого в искании истины, и, как последствие этого, замечается также, что с исканием истины соединяется у некоторых желание «переоценки ценностей».

    Римский правитель, вопросивший Христа: «Что есть истина» (Иоан. 18, 38), – не захотел дождаться ответа на этот вопрос, потому что не надеялся услышать его от Учителя Иудейского, стоявшего тогда пред ним в узах, и притом получить от Него ответ на такой вопрос, который не могли разрешить мудрецы востока и запада. И современный мир, тот мир, который во зле лежит, не хочет принять этой истины, потому что она положена там, откуда ему получать ее не хочется, именно – истина предана Церкви, которая есть столп-башня, недоступная и несокрушимая, охраняющая вверенную ей истину. Но на эту хранительницу истины осуетившийся мир смотрит такими же очами недоверия и уничижения, какими смотрел Пилат на Божественную Истину, представшую пред ним в виде Узника, Которого он судил и осудил на распятие, не предполагая возможности воскресения этой Истины и победы Ее над ложью.

    31 декабря 2017 читать далее

  • Святитель Астерій Амасійскій – Слово обличительное противъ празднованія Календъ (противъ празднованія «Новаго Года»).

    Святитель Николай уничтожает языческие идолы.

    Два праздника совпали вмѣстѣ во вчерашній и нынѣшній день, — (праздники) не согласные и сродные, а напротивъ во всемъ другъ другу враждебные и противоположные. Одинъ — праздникъ внѣшней безпорядочной толпы, собирающій большія деньги для мамоны и влекущій за собой другаго рода мелочную торговлю — праздную и непристойную. Другой — праздникъ святой и истинной религіи, научающій единенію съ Богомъ и добродѣтели чистой жизни. Поелику же многіе, предпочитая суетную роскошь и занятіе, отстали отъ церковнаго собранія; то вотъ мы постараемся словомъ отогнать отъ душъ эту глупую и вредную забаву, какъ нѣкое сумасшествіе, влекущее за собою смерть среди смѣха и шутокъ. Благовременно было бы мнѣ взять за образецъ въ пользованіи рѣчью Соломона. Вѣдь и онъ, совѣтуя юношамъ непоколебимо блюсти себя отъ сѣтей невоздержанія, — съ цѣлію придать своему наставленію болѣе силы и внушительности, — олицетворяетъ невоздержаніе въ образѣ зазорной женщины: предавая позору каждый изъ его пороковъ, онъ такимъ путемъ выставляетъ его передъ увлекающимися достойнымъ отвращенія[1]. Такъ и я, показавши въ рѣчи суетность человѣческаго праздника, попытаюсь отклонить любителей его отъ ложнаго увлеченія.

    31 декабря 2017 читать далее

  • Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадтскій – Поученіе въ недѣлю св. Отецъ.

    Древо Иессеево - Родословие Иисуса Христа.

    «Книга родства Іисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамля»

    (Матѳ. 1, 1).

    Нынѣшній день св. Церковь празднуетъ свой недѣльный праздникъ — воскресеніе Христово и вмѣстѣ предпразднуетъ Рождество Христово; поэтому за всенощной читано евангеліе о воскресеніи Христовомъ, а за литургіей — о предкахъ Іисуса Христа по человѣчеству. Литургійное евангеліе начинается словами: «книга родства Іисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамля». Остановимся на этихъ словахъ и сдѣлаемъ ихъ предметомъ настоящаго слова.

    Что они говорятъ намъ? То, что Сынъ Божій единородный, единосущный, собезначальный Богу Отцу, всеблагій, всемогущій, ѵпостасная Премудрость Божія, устроившая міръ и все, что въ мірѣ, Самъ Вседержитель, содержащій всю видимую и невидимую тварь, воспринявъ человѣческое естество, вступилъ въ родство съ человѣками, Имъ же Самимъ сотворенными по образу и подобію Своему, но согрѣшившими по дерзкому преслушанію и крайне растлившимися по причинѣ преступленій безчисленныхъ; Сынъ Божій содѣлался Сыномъ человѣческимъ, т. е. человѣкомъ, во всемъ намъ подобнымъ, кромѣ грѣха, не преставъ быть Богомъ безначальнымъ и всемогущимъ; полный — истощилъ Себя, богатый — обнищалъ, неприкосновенный существомъ — сдѣлался прикосновеннымъ намъ ради нашего спасенія. Какая благость! Какое милосердіе, какое снисхожденіе крайнее! Какое обнищаніе добровольное! Принявъ наше обнищавшее грѣхами естество, Онъ и раждается въ бѣдности, отъ бѣдной, хотя царскаго рода, и пречистой Дѣвы въ убогомъ вертепѣ!

    30 декабря 2017 читать далее