Священникъ Никодимъ Соколовъ – Смыслъ и значеніе церковнаго чинопослѣдованія такъ называемой 40-дневной молитвы.

(Матеріалъ для бесѣды священника съ прихожанами въ праздникъ Срѣтенія Господня).

Конечно, многимъ изъ насъ, бр., а можетъ быть и каждому, да и не разъ, доводилось въ христіанскомъ православномъ храмѣ видѣть, какъ женщина-мать съ младенцемъ на рукахъ трепетно стоитъ нѣкоторое время въ притворѣ храма, въ ожиданіи священника, не осмѣливаясь безъ его освящающей церковной молитвы переступить порогъ церковный, – какъ съ приходомъ священника къ ней и вмѣстѣ съ священникомъ молится она при входныхъ дверяхъ, наклонивъ главу съ младенцемъ, – наконецъ, какъ передаетъ дитя священнику, вступаетъ внутрь храма, усиленно молится предъ святымъ святилищемъ, и взявши дитя отъ священнаго подножія алтаря Господня, мирно отходить въ свое мѣсто.

14 февраля 2019 читать далее

Новомученик Евгений Поселянин – О СВЯТИТЕЛЬСТВЕ. (Памяти свв. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.).

Икона Беседа трех святителей («Добрые плоды Учения»). Савин Никифор Истомин. Нач. XVII в.

Говорили о разных святых местах и святынях. Вспомнили о том острове Кипре у Малой Азии, где почивает святитель Спиридон Тримифунтский. Рассказывали, как в день памяти его мощи святителя носят на носилках по городу, с какою назойливостью любопытствующие англичане осматривают мощи и как это праздное любопытство их, лишенное благоговения, отражается печальным выражением на лике святителя...

– А знаете ли, – сказал один из присутствующих, – об одной трогательной подробности из жизни святителя Спиридона по смерти его?.. Всякий год святителю Спиридону меняют обувь, и она оказывается за истекший год изношенною.

– Как так?

12 февраля 2019 читать далее

Писатель и святой Земли Русской (Новомученик Евгений Поселянин).

Е. Н. Поселянин перед казнью.

В день памяти Собора Трех Вселенских Святителей вспоминается также память новомученика Евгения Поселянина. Этой известный духовный писатель и публициста дореволюционной России, отвергнув путь соглашательства с богоборцами (Декларация 1927 г.), после закрытия Преображенского собора в Санкт-Петербурге (1930-е годы) стал членом общины Катакомбной Церкви, которая проводила тайные богослужения на квартире  прихожанки Наталии Михайловны Рынкевич. Общину возглавил бывыший настоятель Преобрженского собора протоиерей Михаил Тихомиров (расстрелян в 1931 г. и прославлен РПЦЗ в 1981 г.). В конце декарбря 1930 г. были арестованы 13 человек, которых сотрудники ОГПУ объединили как членов кружка Н. М. Рункевич, в числе которых был и Евгений Поселянин. Новомученик заявил: «Касаясь своих политических воззрений, должен заметить: гонения Советской власти не могли меня как верующего человека радовать. Отсюда и то неприязненное отношение к ней, которое я подчас выражал. Не занимаясь разработкой политическо-экономических дисциплин специально, я преломлял свои политические симпатии сквозь призму религиозных чувствований. Должен заметить, что являюсь большим поклонником митрополита Филарета, а последний говорил, что на земле посланником Бога является царь. Пожалуй, этого заявления достаточно, чтобы определить мое политическое credo». 10 февраля Особый отдел ОГПУ, применив к арестованным ст. 58–11, направил их дело «для внесудебного разбирательства» и ходатайствовал: к гражданину Погожеву Евгению Николаевичу. «применить высшую меру социальной защиты – расстрелять», в тот же день тройка ПП ОГПУ утвердила приговор, который был приведен в исполнение 13 февраля. Новомученик Евгений Поселянин был прославлен в лике святых сонма Новомучеников и Исповедников 1981 году Русской Православной Церковью Заграницей. Московская Патриархия отказался в прославлении из-за Его принадлежности к Катакомбной Церкви. – ред.

12 февраля 2019 читать далее

СОБОРНЫЙ ГОЛОС АРХИЕРЕЕВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ ПРОТИВ СЕРГИАНСТВА (1927-1990).

Архиерейский собор РПЦЗ. Сремские Карловцы, 1934 г. Крайний слева стоит свт. Иоанн (Максимович).

1.

ОКРУЖНОЕ ПОСЛАНИЕ СОБОРА АРХИЕРЕЕВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ от 27 августа/9 сентября 1927 года.

«Мир братиям и любовь с верою от Бога Отца и Господа Иисуса.

Благодать со всеми неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа»

(Ефес. 6, 23-24).

Извещаем вас, возлюбленные чада, о последнем важнейшем событии из жизни нашей Святой Церкви.

В июле текущего года Заместитель Патриаршего Местоблюстителя Нижегородский митрополит Сергий и Временный Патриарший Синод обнародовали особое послание о положении Церкви в России и об отношении к ней и к заграничной пастве советской власти.

11 февраля 2019 читать далее

СПИСОК НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ, утвержден Архиерейским Собором РПЦЗ в 1981 г.

НОВОМУЧЕНИКИ РОССИЙСКИЕ ЗА ХРИСТА СМЕРТЬ ПРИНЯВШИЕ,

икона из Богоявленского храма в Бостоне, написаная иконописцем Н. А. Папковым.

(щелкните на икону для изображения в более высоком разрешении)

Память собора Новомучеников и Исповедников Российских празднуется в последнее воскресение января (ст.ст.). Особые даты памяти некоторых Новомучеников и Исповедников Росийских указаны по старому стилю.

АВГУСТИН архимандрит, н-препмуч. — нед. Новомучеников;

АВЕРКИЙ еп. Волынский (Кедров), н-свмуч. (☦1937 г.) — нед. Новомучеников;

АГАФАНГЕЛ митр. Ярославский (Преображенский), исп. (☦1928 г.) — нед. Новомучеников; 3 окт.;

АГАФОН (Гарин), н-муч. (☦1918 г.) — нед. Новомучеников;

АГАФОН архимандрит, н-препмуч. — нед. Новомучеников;

АКИЛИНА юродивая, н-мучц. (☦1918 г.) — нед. Новомучеников;

АЛЕКСАНДРА царица, н-мучц, (☦1918 г.) — нед. Новомучеников; 4 июля;

09 февраля 2019 читать далее

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 3 (31) – 1 февраля (2019).

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 3 (31) – 1 февраля (2019), полностью выложен здесь >>> (PDF)​

Содержание номера:

СВЯЩЕННАЯ БОРЬБА РУССКОЙ ЦЕРКВИ С БОЛЬШЕВИЗМОМ И КОМУНИЗМОМ. Сост. Ред.

ОСНОВНЫЕ ТЕЗИСЫ ОБЛИЧЕНИЯ ЛЖЕУЧЕНИЯ СОЦИАЛИЗМА, принятые в заседании Первого Русского Всезаграничного Церковного Собора, от 18 ноября / 1 декабря 1921 г.

ПРАВДА О БОЛЬШЕВИЦКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. Митрополит Анастасий (Грибановский)

НРАВСТВЕННАЯ СУЩНОСТЬ КОММУНИЗМА И СРЕДСТВА БОРЬБЫ С НИМ. Митрополит Анастасий (Грибановский)

ОТНОШЕНИЕ ХРИСТИАНИНА К СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОГО НРАВОУЧЕНИЯ. Протоиерей Павел Боротинский

О СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ. Митрополит Иннокентий (Фигуровский)

МОЖЕТ ЛИ ЦЕРКОВЬ КОГДА-ЛИБО ПРИЗНАТЬ СОВЕТСКУЮ ВЛАСТЬ. Митрополит Иннокентий (Фигуровский)

ДУХОВНЫЙ БОЛЬШЕВИЗМ. Архиепископ Аверкий (Таушев)

«Д-Е-Е-ЕТУШКИ, АНТИХРИСТ!». Протопресвитер Михаил Польский

ХРИСТИАНСТВО И БОЛЬШЕВИЗМ. Профессор Иван Михайлович Андреев

ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

09 февраля 2019 читать далее

Новосвмуч. Владиміръ (Богоявленскій), Митрополитъ Кіевскій и Галицкій.

Митрополитъ Владиміръ является первомученикомъ въ длинномъ рядѣ убіенныхъ и замученныхъ Россійскихъ православныхъ архіереевъ. Въ то время, когда убили въ Кіевѣ Митрополита Владиміра, въ Москвѣ происходилъ Священный Соборъ Всероссійской Православной Церкви. Вѣсть о мученической кончинѣ старѣйшаго іерарха Россіи глубоко взволновала всѣхъ членовъ Собора. И именно на день его смерти (25 января) Соборъ и установилъ ежегодное молитвенное поминовеніе всѣхъ усопшихъ во время гоненій исповѣдниковъ и мучениковъ.

Высокопреосвященный Владиміръ, Митрополитъ Кіевскій и Галицкій до постриженія въ монашество назывался Василіемъ Никифоровичемъ Богоявленскимъ. Онъ родился 1-го января 1848 г. отъ благочестивыхъ родителей въ селѣ Малыхъ-Моршкахъ Тамбовской губ., гдѣ отецъ его былъ священникомъ и впослѣдствіи былъ тоже звѣрски убитъ. Владыка Митрополитъ получилъ образованіе въ духовномъ училищѣ и въ духовной семинаріи, и въ 1874 году окончилъ Кіевскую Духовную Академію. Далѣе слѣдуетъ семилѣтняя педагогическая служба въ качествѣ преподавателя въ родной Тамбовской духовной семинаріи. Въ 1882 году будущій Митрополитъ посвящаетъ себя пастырскому служенію въ г. Козловѣ Тамб. губ., гдѣ молодой батюшка о. Василій явился ревностнымъ проповѣдникомъ и учителемъ народа. Въ 1886 году Господь низпослалъ первый тяжелый крестъ о. Василію. Умираетъ его дорогая спутница жизни молодая жена, умираетъ вскорѣ и единственный малютка ребенокъ. О. Василій тогда же удалился въ обитель и принялъ монашество съ именемъ Владиміра, но не долго оставался о. Владиміръ въ Козловскомъ монастырѣ. Дальнѣйшее служеніе церкви о. Владиміра быстро вело его по іерархической лѣстницѣ. Въ 1888 году онъ былъ посвященъ въ санъ Епископа Старорусскаго, Викарія Новгородской епархіи. Въ 1891 году Владыка получилъ назначеніе въ Самарскую епархію. Въ то время Самарскую губернію постигло величайшее бѣдствіе отъ неурожая и холерной эпидеміи. Владыка Владиміръ въ эти дни народнаго бѣдствія проявилъ себя великимъ героемъ духа, всецѣло отдавшись служенію больнымъ и заботамъ о голодающихъ и своимъ личнымъ примѣромъ воодушевлялъ пастырей на самоотверженный подвигъ страждущему народу.

07 февраля 2019 читать далее

Житіе преподобнаго отца нашего Анатолія (Старшаго) Оптинскаго.

Когда преподобный Макарій Оптинскій былъ уже на склонѣ лѣтъ жизни своей, Господь по молитвамъ св. Іоанна Крестителя – покровителя скита, привелъ туда того, котораго избралъ быть сначала помощникомъ, а потомъ и преемникомъ великому старцу преп. Амвросію – преп. Анатолія.

Преп. Анатолій (Зерцаловъ) родился 24 марта 1824 г. въ селѣ Боболи Калужской губерніи въ семьѣ діакона и во святомъ крещеніи былъ названъ Алексѣемъ, въ честь св. Алексѣя, человѣка Божія. Благочестивые родители Алексѣя имѣли святое желаніе, чтобы ихъ сынъ сталъ инокомъ, и воспитывали его соотвѣственно этому. Въ свое время Алексѣй былъ отданъ въ Боровское духовное училище, а когда окончилъ курсъ ученія, былъ переведенъ въ семинарію въ Калугу. 14-ти лѣтъ онъ заболѣлъ горячкой и пропустилъ годъ ученія. Здоровьемъ онъ не отличался. Стремленіе къ монашеству въ немъ было развито рано, и Алексѣй чуть не ушелъ въ Рославльскіе лѣса къ пустынникамъ.

07 февраля 2019 читать далее

Алфавитный списокъ каноническихъ епископовъ Россійской Православной Церкви, находящихся на территоріи С. С. С. Р. (1927 г.)

Духовенство и миряне — узники Соловецкого лагеря.19.11.1925 г.

Нами полученъ изъ Россіи ниже сего печатаемый «Алфавитный списокъ каноническихъ епископовъ Россійской Православной Церкви, находящихся на территоріи С. С. С. Р.». Въ спискѣ этомъ указаны имя, фамилія, наименованіе по каѳедрѣ, годъ хиротоніи, образованіе и состояніе до епископскаго сана, ранѣе занимаемая каѳедра. Въ спискѣ значится 272 архіерея, въ томъ числѣ изъ пребывающихъ внѣ Россіи одинъ только Архіепископъ Полтавскій Ѳеофанъ, съ ошибочнымъ указаніемъ, что находится въ ссылкѣ. Списокъ снабженъ примѣчаніемъ слѣдующаго содержанія: «гдѣ нѣтъ фамиліи и образовательнаго ценза и быв. до епископскаго званія, тамъ они не извѣстны; есть многіе въ ссылкѣ, но не указаны, а также есть по два и по три епископа, числящихся на одной и той-же каѳедрѣ, этимъ не смущайтесь, потому что въ виду частаго выбытія изъ строя и частой перемѣны епископовъ съ одной каѳедры на другую – трудно за всѣмъ услѣдить, а потому возможны неточности. Точно знаетъ, кто гдѣ находится, одно Г. П. У. (чека)». – Ред. «Церковных Ведомостей».

Исправлены замеченные опечатки. – Ред. Миссионерского Центра.

04 февраля 2019 читать далее

О ТОМЪ, КАКЪ ПРАВОСЛАВНЫМЪ ОТНОСИТЬСЯ КЪ ЕРЕТИКАМЪ. Поучение протоіерея Григорія Дьяченко на памятъ св. Аѳанасія Великаго.

I. Св. Аѳанасій великій, нынѣ прославляемый, родомъ изъ Александріи, былъ наставленъ въ мірской и въ христіанской мудрости и потому еще въ санѣ діакона, бывши на 1-мъ вселенскомъ соборѣ, явилъ въ себѣ ревнителя православія и сильнаго обличителя еретиковъ. Возведенный 28-ми лѣтъ въ епископы Александріи, онъ всю жизнь провелъ въ борьбѣ съ аріанами! Когда основатель ереси, Арій, сосланный въ заточеніе по опредѣленію 1 го вселенскаго собора, былъ по просьбѣ сильныхъ лицъ возвращенъ изъ ссылки и многими церквами принятъ въ общеніе, тогда одинъ Аѳанасій не хотѣлъ принять еретика. «Еретики, вооружающіеся противъ Христа Спасителя, не имѣютъ ничего общаго съ истинными чадами церкви Христовой», писалъ св. Аѳанасій императору Константину. Озлобленные аріане оклеветали Аѳанасія предъ императоромъ Константиномъ Великимъ, будто Аѳанасій обременялъ народъ тяжкими налогами, сносился съ врагами имперіи, убилъ епископа Арсенія и отрубленною его рукой чародѣйствовалъ. Осужденный, по клеветамъ враговъ, Аѳанасій долженъ былъ скрываться въ дальнія страны, а оставленная имъ паства, всегда горячо любившая его, терпѣла отъ насилія еретиковъ. Только къ концу жизни онъ возвратился въ Александрію и мирно прожилъ до смерти, случившейся въ 373 г. по Р. X.

За свои сочиненія о христіанскихъ истинахъ и за ревность къ православію Аѳанасій называется «отцомъ православія».

30 января 2019 читать далее