Протоіерей Феодоръ Знаменскій – Чтимыя въ С.-Петербургѣ чудотворныя иконы Божіей Матери «Всѣхъ скорбящихъ Радости».

Древнее церковное преданіе повѣствуетъ, что когда святый Апостолъ и Евангелисгь Лука, врачъ и живописецъ по искусству, написалъ три иконы Божіей Матери и принесъ къ Ней, то Пресвятая Богородица, взирая на нихъ съ любовію, благословила ихъ и рекла: Благодать Рождшагося отъ Меня и Моя да будетъ съ Сима иконами.

И съ того времени благодать Божія почила и донынѣ почиваетъ на всѣхъ иконахъ Божіей Матери, освящаемыхъ и благоговѣйно чтимыхъ православною Церковію; и что особенно замѣчательно: въ православномъ христіанскомъ мірѣ никакихъ другихъ иконъ угодниковъ Божіихъ и даже Самого Господа Іисуса Христа не прославлено столько чудесами Божія милосердія, сколько прославлено иконъ Царицы небесной. Ея божественный Сынъ даровалъ Ей особенную благодать исцѣлять больныхъ, утѣшать печальныхъ, радовать скорбящихъ, помогать страждущимъ чрезъ Ея святыя иконы. Въ нашемъ отечествѣ нѣтъ города, нѣтъ страны, которая бы не могла повѣдать чудесъ небесной Покровительницы и Заступницы. Въ Петербургѣ, на утѣшеніе и радость православнымъ обитателямъ его, лучами Божіихъ милостей особенно просіяли три иконы Божіей Матери «Всѣхъ скорбящихъ Радости», празднованіе коимъ совершается 24 октября.

Первая изъ этихъ святынь находится въ Скорбященской церкви, построенной въ 1818 году на углу Воскресенскаго проспекта и Шпалерной улицы, на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ былъ каменный дворецъ родной сестры Императора Петра I царевны Наталіи Алексѣевны и при немъ церковь Воскресенія Христова. Образъ сей написанъ на кипарисной доскѣ высотою 15½, а шириною 11½ вершковъ. Поверхъ доски первоначально наложенъ загрунтованный холстъ, на которомъ и изображена Божія Матерь во весь ростъ съ Предвѣчнымъ Младенцемъ на лѣвой рукѣ. Богоматерь въ правой рукѣ, а Предвѣчный Младенецъ въ лѣвой держатъ четки; правая же рука Богомладенца изображена благословляющею. Надъ ликомъ Божіей Матери изображенъ Господь Саваоѳъ въ видѣ ветхаго деньми старца съ распростертыми руками, а надъ самою главою Богомладенца Духъ Святый въ видѣ голубя. Лики Божіей Матери и Предвѣчнаго Младенца, изображенные, какъ видно, рукою довольно искуснаго въ свое время живописца, сохранились весьма отчетливо. Богоматерь представлена на иконѣ въ облакахъ и окружена гирляндами изъ цвѣтовъ; съ обѣихъ сторонъ приникаютъ къ Ней херувимы и серафимы, а подъ стопами Ея серповидная луна. На правомъ верхнемъ углу иконы изображено солнце въ видѣ человѣческаго лица, а на лѣвомъ углу полная луна въ такомъ же видѣ. На верхнемъ краю иконы помѣщена слѣдующая надпись: Честнѣйшую херувимъ и славнѣйшую безъ сравненія серафимъ; съ обѣихъ же сторонъ изображенія Богоматери написано: Тя, сплетшую мірови вѣнецъ, пѣснословимъ. Радуйся, лѣствице небесная, еюже сниде Богъ. Радуйся, неувядаемая розго. Риза на иконѣ чистаго золота, украшенная брилліантами и жемчугомъ. Святыня сія помѣщается въ особой нишѣ, по правую сторону алтаря, на возвышенномъ пьедесталѣ, въ изящномъ рѣзномъ и позолоченномъ кіотѣ, украшенномъ двумя рѣзными позлащенными изображеніями ангеловъ, держащихъ пальмовыя вѣтви. Самая икона вставлена непосредственно въ бронзопозлащенную рамку съ зеркальнымъ стекломъ, украшенную сверху бронзопозлащеннымъ изображеніемъ всевидящаго Ока въ лучезарномъ сіяніи.

Первоначально эта святыня находилась въ Москвѣ, на Ордынкѣ, въ церкви Преображенія Господня, въ трапезѣ, на лѣвой сторонѣ, гдѣ обыкновенно становятся женщины. Начало прославленія ея относится къ концу ХVІІ вѣка – къ царствованію благочестивыхъ царей Іоанна и Петра Алексѣевичей. Первое чудо милости Божіей, совершившееся при этой иконѣ, было исцѣленіе отъ неизлечимаго недуга сестры патріарха Іоакима Евѳиміи, жившей въ Москвѣ на Ордынской улицѣ. Исцѣленіе это совершилось въ 24 день октября 1688 года, почему и празднованіе святой иконы «Всѣхъ скорбящихъ Радости» установлено совершать ежегодно въ 24 день октября мѣсяца.

Не надѣялась на свое выздоровленіе вдова Евѳимія, страдавшая отъ тяжелой раны въ боку. Однажды, проснувшись рано утромъ, опа начала читать молитву Іисусову, а потомъ стала призывать на помощь Пресвятую Богородицу, скорую Утѣшительницу изнемогающихъ огь унынія и печали, и съ сердечнымъ умиленіемъ и слезами взывать къ Ней: «О, всемилостивая моя Владычица Богородица, Царица небесная! Весь міръ Тобою хвалится и всѣ неоскудно пріемлютъ отъ Тебя исцѣленіе; только я, окаянная, лишена сего и пріемлю достойное наказаніе по дѣламъ моимъ. Услышн меня немощную, помилуй меня скорбящую, уже къ смерти ириблйжающуюся». Долго молилась больная въ томъ же духѣ, и вотъ слышитъ она таинственный голосъ, который повелѣваетъ ей поднять къ себѣ въ домъ изъ Преображенской церкви на Ордынкѣ образъ «Всѣхъ скорбящихъ Радости» и помолиться предъ нимъ. Евоимія тотчасъ же попросила священника названной церкви принести къ ней святый образъ Богоматери, и святая икона, при молитвенныхъ пѣснопѣніяхъ, немедленно принесена была въ домъ сестры патріарха. По совершеніи здѣсь молебна съ водоосвященіемъ, іерей окропилъ больную святою водою, и лишь только Евѳимія съ глубокою вѣрою приложилась къ святой иконѣ, какъ мгновенно почувствовала совершенное исцѣленіе отъ недуга своего и встала съ постели. Пораженные такимъ чудомъ, всѣ присутствовавшіе единогласно воспѣли: Владычице, пріими молитвы рабъ Твоихъ, и избави насъ отъ всякія нужды и печали. Съ этого времени всѣ болящіе, немощные и скорбящіе стали прибѣгать съ усердными молитвами къ чудотворной иконѣ и по вѣрѣ своей получали исцѣленіе и помощь.

Въ 1711 году образъ «Всѣхъ скорбящихъ Радости», по желанію любимой сестры Императора Петра I царевны Наталіи Алексѣевны, былъ перевезенъ изъ Москвы въ новую столицу Россіи Петербургъ и поставленъ въ церкви Воскреснія Христова, устроенной въ покояхъ царевнина дворца Петромъ I въ память спасенія его отъ опасности при рѣкѣ Прутѣ и заключенія мира съ турками. Благочестивая сестра Императора питала глубокое благоговѣніе къ святой иконѣ Богоматери. Она обложила ее сребропозлащенною ризою и украсила драгоцѣнными камнями. Но что всего важнѣе, къ украшеніямъ вещественнымъ царевна приложила и украшенія благодати: это доставшіяся ей по наслѣдству частицы мощей священномученпка Игнатія Богоносца, преподобнаго Іоанна Дамаскина, святаго царевича Димитрія и другихъ угодниковъ Божіихъ и нѣкоторыя священныя драгоцѣнности, тѣсно связанныя съ исторіей земной жизни Спасителя, каковы: кровь, истекшая изъ пречистыхъ ребръ Христовыхъ, камень яслей Христовыхъ и гроба Христова, трость, «ею же биша по главѣ Христовѣ», и другія. Всѣ эти святыни расположены здѣсь симметрически, частію вокругъ самаго изображенія Богоматери, а частію по краямъ святой иконы, и утверждены крѣпко въ кипарисной дскѣ. Надъ каждою изъ частицъ святыхъ мощей изображенъ на дскѣ въ маломъ видѣ тотъ святый, отъ мощей коего она взята.

Святая икона сія сдѣлалась особочтимою въ Петербургѣ съ самаго перенесенія ея изъ Москвы, по тому благоговѣйному чествованію, которое воздавали ей благочестивые цари и царицы, часто пріѣзжая въ храмъ для поклонепія чудотворному образу. Въ особенности императрица Екатерина II любила часто посѣщать Воскресенскую церковь. Съ горячими молитвами прибѣгала монархиня къ святой иконѣ во время губительнаго повѣтрія оспы, страшно распространившагося въ Петербургѣ и грозившаго опасностію жизни юному наслѣднику престола Павлу Петровичу. Предъ самымъ привитіемъ оспы себѣ и своему наслѣднику (1768 г.), она, поданному ею обѣту, торжественно, въ сопровожденіи всего своего двора и множества народа, приходила въ Воскресенскую церковь пѣшкомъ для испрошенія предстательства Богоматери. Подобное же торжественное шествіе повторила она вскорѣ за тѣмъ послѣ благополучнаго выздоровленія отъ оспы, въ благодарность Царицѣ небесной. Особенною также любовію, особеннымъ благоговѣніемъ къ святому чудотворному образу Богоматери отличалась благочестивѣйшая государыня императрица Марія Ѳеодоровна, супруга Императора Павла I. Эта добродѣтельная, кроткая, человѣколюбивая царица, всю свою жизнь посвятившая на благодѣянія бѣднымъ, несчастнымъ, безпомощнымъ и сирымъ, во всѣхъ случаяхъ своей жизни, горестныхъ и страдныхъ, всегда съ горячею вѣрою прибѣгала къ чудотворной иконѣ Богоматери, и Господь сподобилъ ее скончаться тихо и безмятежно 24 октября 1827 года – въ самый день празднованія святой иконѣ «Всѣхъ скорбящихъ Радости».

Съ давнихъ поръ православные обитатели Петербурга, во дни семейныхъ радостей и скорбей, стали не только посѣщать Воскресенскую – нынѣ Скорбященскую церковь, но и принимать къ себѣ въ домъ образъ «Всѣхъ скорбящихъ Радости». Въ настоящее время не много случается въ году такихъ дней, въ которые святая икона не была бы принята въ нѣсколько мѣстъ благочестивыми жителями столицы{1}.

Въ день празднованія упоминаемому чудотворному образу одинъ изъ мѣстныхъ священнослужителей говорилъ нѣкогда въ своемъ словѣ: «Усердно притекаютъ къ святой иконѣ сей вѣрные, благоговѣйпо поклоняются ей, съ вѣрою и любовію молятся и лобызаютъ ее, потому что опытно знаютъ, что изъ сего неизсякаемаго источника проистекаютъ великія и богатыя милости, что много здѣсь услышано воздыханій душевныхъ, много осушено горькихъ слезъ, много скорбей претворено въ радость, много предотвращено угрожающихъ бѣдствій, много благихъ предначинаній увѣнчано вожделѣннымъ успѣхомъ. Нерѣдко приговоренныхъ совѣтомъ врачей къ смерти возвращала къ жизни сила вѣры и молитвы предъ чудотворною иконою. Нерѣдко тамъ, гдѣ потеряна была всякая надежда на помощь человѣческую, ниспосылается небесная помощь для прибѣгающихъ подъ кровъ Матери Божіей»{2}.

Вторая чудотворная икона «Всѣхъ скорбящихъ Радости» находится въ Больше-Охтенской Свято-Духовской церкви и помѣщается за лѣвымъ клиросомъ главнаго алтаря на аналогіѣ. На святой иконѣ сей Пресвятая Богородица изображена на облакахъ во весь ростъ съ Предвѣчнымъ Младенцемъ на лѣвой рукѣ и съ царскимъ скипетромъ въ правой. Нѣсколько ниже изображенія Богоматери представлена группа людей, удрученныхъ болѣзнями и скорбями и устремившихъ свой взоръ къ небесной Заступницѣ съ надеждой на Ея предстательство. Высота иконы 8, а ширина 6 вершковъ. Риза на ней сребропозлащенная. Эта святая икона явила свои благодатныя дѣйствія въ 1876 году чудеснымъ исцѣленіемъ нѣкоей старицы Анилины Чергунцовой, подвергшейся общему разслабленію и три года лежавшей безъ всякаго движенія. Ей было видѣніе, что она выздоровѣетъ, если помолится предъ иконою Скорбящей Божіей Матери; при этомъ указано было мѣсто, гдѣ въ совершенномъ забвеніи находится эта икона. Послѣ неоднократно повторявшагося видѣнія, больная попросила принести къ ней указанную икону и, послѣ усердной молитвы, дѣйствительно получила совершенное исцѣленіе. Съ разрѣшенія епархіальнаго начальства, образъ сей перенесенъ изъ частнаго дома въ церковь, гдѣ и теперь находится, благоговѣйно чтимый Охтенскими жителями{3}.

Третья чудотворная икона «Всѣхъ скорбящихъ Радости», новопрославленная, находится въ селеніи Императорскаго Стекляннаго завода, въ разстояніи 1½, версты отъ Александро-Невской лавры, по Шлиссельбургскому шоссе, на самомъ берегу рѣки Невы, въ деревянной часовнѣ, приписанной къ столичной Борисо-Глѣбской церкви. Въ виду тѣсноты сей часовни, занимающей пространство не болѣе одной квадратной сажени, къ ней, послѣ прославленія иконы Богоматери, сдѣлана довольно просторная пристройка, освѣщаемая шестью окнами и благолѣпно украшенная святыми иконами, куда и перенесенъ чудотворный образъ и гдѣ ежедневно, съ 8 часовъ утра и до 6 часовъ вечера, непрерывно служатся предъ нпмъ молебны причтомъ названной выше церкви.

На святой иконѣ сей Божія Матерь изображена также во весь ростъ, но безъ Предвѣчнаго Младенца. Глава и плеча пренепорочной Дѣвы покрыты бѣлымъ покрываломъ и окружены зелеными вѣтвями. Надъ ликомъ Ея находится изображеніе Спасителя на облакахъ, правою рукою благословляющаго, а въ лѣвой держащаго Евангеліе. По сторонамъ справа и слѣва представлены больные и нагіе, на которыхъ милосердая Владычица простираетъ свои пречистыя руки. Между больными и нагими видны четыре ангела: двое по одну и двое по другую сторону, изъ которыхъ трое побуждаютъ молиться Богоматери, а одинъ набрасываетъ бѣлую одежду на трехъ стоящихъ дѣвъ. Надъ правой группой надпись: «больнымъ исцѣленіе», надъ лѣвой: «нагимъ одѣяніе». Живопись на святой иконѣ древняя, довольно простая. Высота ея 12 верш., а ширина 8 вершковъ. Вставлена святая икона въ черную деревянную рамку со стекломъ и помѣщена на правой сторонѣ иконостаса въ позлащенномъ кіотѣ, украшенномъ малиновыми бархатными завѣсами. Предъ святынею теплится около 20 серебряныхъ лампадъ изящной работы, пожертвованныхъ разными лцдами.

Происхожденіе описываемой чудотворной иконы съ точностію неизвѣстно. По одному сказанію, она принесена волнами къ берегу Невы, а по другому – пожертвована въ часовню нѣкимъ купцомъ изъ Новой Ладоги по случаю спасенія его отъ потопленія.

Святая икона сія прославилась въ недавнее время. 23 іюля 1888 г., послѣ жаркаго полудня, надъ селеніемъ Стекляннаго завода разразилась страшная гроза съ вихремъ, дождемъ и градомъ. Сильные раскаты грома слышались поминутно, блестящія молніи не переставали освѣщать все небо, закутанное темными тучами. Набожные люди въ благоговѣйномъ трепетѣ осѣняли себя крестнымъ знаменіемъ и взывали: святъ, святъ, святъ Господъ Саваоѳъ, исполнъ небо и земля славы Твоея. По волѣ всемогущаго и всеблагаго Міроправителя, Который дѣлаетъ облака Своею колесницею, шествуетъ на крыльяхъ вѣтра (Пс. 103, 3) и указываетъ путъ гремящимъ молніямъ (Іова 28, 26), одинъ изъ ударовъ грозовой тучи разразился надъ самой часовней, гдѣ находился образъ Богоматери «Всѣхъ скорбящихъ Радости». Молнія ударила въ крышу часовни, проникла внутрь ея, опалила стѣны, разбила денежную кружку и разметала хранившіяся въ ней мелкія монеты. Нѣкоторыя изъ этихъ монетъ прилѣпились къ образу Богоматери, причемъ восемь грошей расположились вокругъ изображенія Пресвятой Дѣвы оваломъ, а три поодаль: одинъ вверху въ лѣвомъ углу, а два внизу въ правомъ углу. И самый ликъ всемилостивой Владычицы, потемнѣвшій отъ времени, просвѣтлѣлъ.

Вотъ уже десятый годъ, какъ совершилось это дивное событіе. Съ тѣхъ поръ и донынѣ тысячи вѣрующихъ не только изъ столицы и окрестностей ея, но и изъ болѣе отдаленныхъ мѣстностей ежедневно стремятся къ чудотворному образу Богоматери, усердно кладутъ поклоны и дары предъ ликомъ Царицы небесной, скорой Утѣшительницы скорбящихъ и обремененныхъ, и радостно величаютъ Пресвятую Владычицу Богородицу. Приливъ богомольцевъ усилился послѣ вторичнаго прославленія святой иконы 6 декабря 1890 года чудеснымъ исцѣленіемъ при ней страдавшаго падучею болѣзнію, разслабленнаго отрока-сироты Николая Грачева, которому явилась Сама Пресвятая Богородица съ святителемъ Николаемъ и еще съ святымъ въ бѣломъ клобукѣ съ крестомъ и повелѣла ѣхать въ помянутую часовню, чтобы получить тамъ исцѣленіе{4}. Посѣтилъ эту часовню для благоговѣйнаго поклоненія чудотворному образу Богоматери и въ Бозѣ почившій благочестивѣйшій Государь Императоръ Александръ III съ Августѣйшимъ Семействомъ.

По милости Божіей, къ грошикамъ на святой иконѣ Царицы небесной притекли сотни тысячъ рублей. На эти деньги для бѣдныхъ жителей селенія, удаленныхъ отъ своей приходской церкви, рядомъ съ убогой деревянной часовней на берегу Невы сооруженъ величественный девятиглавый каменный храмъ въ честь иконы Божіей Матери «Всѣхъ скорбящихъ Радости», съ придѣломъ во имя святаго пророка Иліи и святителя и чудотворца Николая, росписываемый нынѣ внутри прекрасною стѣнною живописью и приготовляемый къ освященію. А современемъ, Богъ дастъ, здѣсь устроена будетъ церковно-приходская школа и пристанище для нищихъ и убогихъ, сиротъ и вдовицъ.

Такъ велики и разнообразны милости Господа нашего Іисуса Христа и пречистой, преблагословенной Матери Его, изливаемый на православныхъ христіанъ чрезъ Ея святыя иконы.

 

Протоіерей Ф. Знаменскій.

 

«Прибавленія къ Церковнымъ Вѣдомостямъ». 1897. № 42. С. 1510-1515.

 

{1} Источники: 1) «Историко-статистическія свѣдѣнія о С.-Петербургской епархіи», вып. 5. Спб., 1876 г., стр. 266-274 и 2) «Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описаніе святыхъ чудотворныхъ Ел иконъ» С. Снессоревой, Спб., 1892 г., стр. 468-470.

{2} Изъ «Бесѣдъ протоіерея Бѣлецкаго», стр. 174.

{3} Заимствовано изъ «Историко-статистеческихъ свѣдѣній о С.-Петербургской епархіи», вып. 7, Спб., 1883 г., стр. 220.

{4} Объ этомъ знаменательномъ событіи подробно сообщено въ № 4 «Церковныхъ Вѣдомостей» за 1891 г. и въ отдѣльной брошюркѣ: «Новое знаменіе милости Вожіей», Спб. 1891 г.

 

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость». 1680-е гг. По литографии 1862 г. Чудотворная икона царевны Натальи Алексеевны из Скорбященской церкви в Санкт-Петербурге. Утеряна в 1920-е гг.

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Начало XVIII в. Спасо-Преображенский собор, С.-Петербург. Ошибочно считается иконой царевны Натальи Алексеевны.

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (до 1731). Находится в главном приделе Князь-Владимирский собор в С.-Петербурге, на Петроградской стороне. 

В 1731 г. она была украшена серебряной ризой (изъята в советское время), что свидетельствует о самом широком почитании иконы уже в первой трети XVIII в. Богоматерь на этой любимой первопоселенцами Петербурга иконе изображена без Младенца. На голове у Нее корона, в правой руке – развернутый свиток, в левой – скипетр. Ее фигура наклонена вперед: Она и прислушивается к мольбам страждущих, во множестве изображенных по сторонам, и спешит к ним на помощь. Ни один другой извод этой иконы не отражает так наглядно материнскую заботу Богородицы о людях, Ее стремление утешить и согреть каждого. (Источник)

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» из ц. Воскресения Христова за Литейным двором в С.-Петербурге. Хромолитография. Сер. XIX в.

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» с грошиками. Свято-Троицкий храм («Кулич и Пасха») в С.-Петербурге.

Скорбященскую церковь (слева) была разобрана в 1932 г., Скорбященская часовня (справа) в 1938 г. закрыли и передали Володарскому районному штабу МПВО. Чудотворная икона была перенесена в Троицкую церковь («Кулич и пасха»), где находится и поныне (см. фото в начале материала).

⸭    ⸭    ⸭

Молитва:

Царице моя Преблагая, надеждо моя Богородице, пріятелище сирымъ, и страннымъ предстательнице, скорбящимъ радосте, обидимымъ покровительнице! Зриши мою бѣду, зриши мою скорбь: помози ми, яко немощну, окорми мя, яко странна. Обиду мою вѣси, разрѣши ту, яко волиши. Яко не имамъ иныя помощи, развѣ Тебе, ни иныя предстательницы, ни благíя утѣшительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во вѣки вѣковъ. Аминь.

Тропарь, гласъ 4-й:

Къ Богородицѣ прилѣжно нынѣ притецемъ,/ грѣшніи и смиренніи, и припадемъ,/ въ покаяніи зовуще изъ глубины души:/ Владычице, помози, на ны милосердовавши,/ потщися, погибаемъ отъ множества прегрѣшеній,/ не отврати Твоя рабы тщи,// Тя бо и едину надежду имамы.

Инъ тропарь, гласъ тойже:

Не умолчимъ никогда, Богородице,/ силы Твоя глаголати, недостойніи./ Аще бо Ты не бы предстояла, молящи,/ кто бы насъ избавилъ отъ толикихъ бѣдъ?/ Кто же бы сохранилъ до нынѣ свободны?/ Не отступимъ, Владычице, отъ Тебе,// Твоя бо рабы спасаеши присно отъ всякихъ лютыхъ.

Кондакъ, гласъ 6-й:

Не имамы иныя помощи,/ не имамы иныя надежды,/ развѣ Тебе, Владычице,/ Ты намъ помози,/ на Тебе надѣемся и Тобою хвалимся,/ Твои бо есмы раби,// да не постыдимся.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: