Проф. Александръ Дмитріевичъ Вороновъ – Размышленіе объ изгнаніи прародителей изъ рая.
«Гряди душе моя страстная, плачи твоя дѣянія днесь, поминающи первое обнаженіе во едемѣ, имже изгнана еси отъ сладости и непрестанныя радости.» (Тріодь постн., – недѣля сыр.).
Такими словами св. Церковь побуждаетъ нынѣ насъ оплакивать собственное свое бѣдствіе, и вмѣстѣ воспоминать изгнаніе первозданной четы изъ рая сладости.
Вникнемъ мыслію и сердцемъ въ это, нынѣ Церковію воспоминаемое, бѣдствіе человѣчества, – вникнемъ такъ, чтобы въ великой потерѣ нашихъ прародителей видѣть собственную нашу потерю.
Блаженны, поистинѣ, были прародители наши въ эдемѣ. Они созданы по образу Божію; слѣдовательно, самымъ уже созданіемъ поставлены въ благодатную близость съ ѵпостаснымъ Образомъ Божіимъ, Богомъ Словомъ. Они имѣли душу, вдохновенную самимъ Богомъ, слѣдовательно – такую, которая отъ самой первой минуты бытія своего одушевлялась и живилась Духомъ Божіимъ. Посему въ ихъ сердцѣ царствовали невинность и миръ, въ силѣ Святаго Духа. Они господствовали надъ всѣми земными тварями, силою внутренне воображавшагося въ нихъ Бога Слова, и находили небесно-удовольствіе въ воздѣлываніи и храненіи рая, которое давало имъ случай постоянно поучаться тайнамъ Божіимъ въ тваряхъ. Безсмертнымъ по душѣ, имъ обѣщано было и безсмертіе тѣла, и древо жизни было залогомъ этого безсмертія. Украшенные всѣми совершенствами души и тѣла, облеченные въ свѣтлый образъ Божій, любимые Богомъ, какъ дѣти Отцемъ, бесѣдуя съ Нимъ, находясь такимъ образомъ въ самомъ близкомъ общеніи съ самимъ Источникомъ блаженства, чего еще могли желать первозданные? Между тѣмъ неистощимая любовь Божія готовила имъ безъ сомнѣнія новые, высшіе дары небесные, да умаленные малымъ чимъ отъ Ангелъ, они достигнутъ и равноангельскаго состоянія... Таково было блаженство райское! И этого-то блаженства лишились наши прародители, – лишились, мало этого, даже преданы страшному гнѣву Божію. И за что? – за то, что не послушали воли Бога и Отца, – за то, что устремились къ надменной независимости, забыли, что не въ нихъ самихъ, а въ Богѣ источникъ ихъ жизни и блаженства, – за то, что сами захотѣли быть яко бози, пренебрегши славою близости съ Богомъ Оловомъ, ѵпостаснымъ сіяніемъ славы Отчей... Все ихъ блаженство было даровано имъ туне. Богъ хотѣлъ только, чтобы прародители наши были послушными Его дѣтьми, чтобы они по мѣрѣ силъ своихъ отвѣчали на безконечную его любовь. И эту-то безконечную любовь они и отвергли своимъ непослушаніемъ, эту то любовь презрѣли, и изъ послушныхъ дѣтей стали мятежными рабами...
Какъ намъ изобразить то, что должны были чувствовать наши прародители, когда, бывъ изгнаны изъ рая, сознали великость своей вины и своего бѣдствія! Какъ должно было терзаться сердце ихъ, когда они вспоминали о потерянномъ блаженствѣ! Все тогда напоминало имъ объ ихъ несчастіи. Уже однѣ кожаныя ризы живо напоминали имъ потерю, а вмѣстѣ и грозное опредѣленіе: смертію умреши. Какую скорбь долженъ былъ возбуждать въ нихъ видъ эдема и херувима, съ пламеннымъ оружіемъ, заграждавшаго имъ входъ въ то самое жилище, въ которомъ они были нѣкогда владыками! Какъ тяжело было имъ смотрѣть на землю, возращавшую имъ, вмѣсто райскихъ цвѣтовъ, волчцы и тернія! Какъ несносны были для нихъ труды и болѣзни, – особенно въ первые дни и годы изгнанія! Что чувствовали они при видѣ мятежа стихій и животныхъ, видѣвшихъ въ человѣкѣ уже не царя и владыку, а самозванца! Адамъ, вѣнецъ, царь видимаго творенія, – при внутренней близости къ Богу Слову, бывшій прежде возлюбленнымъ чадомъ Отца небеснаго, живущимъ жизнію Духа Божія, – по утратѣ всего этого, проливалъ, можетъ быть, кровавыя слезы о потерѣ вѣнца невинности и славы Божіей, который украшалъ нѣкогда чело его!... И при всемъ этомъ, ничто не могло утѣшать райскихъ изгнанниковъ, кромѣ отдаленной надежды на обѣтованное Сѣмя жены.
Скорбно становится сердцу нашему, когда мы только соболѣзнуемъ нашимъ прародителямъ, когда мы только представляемъ себѣ, что должны были они чувствовать, лишившись райскаго блаженства. Но чувство скорби становится еще сильнѣе, когда думаемъ, что вмѣстѣ съ ними и мы лишились этого райскаго блаженства, что и мы всѣ въ Адамѣ, также согрѣшили и, чрезъ преслушаніе, какъ мятежные рабы, изгнаны изъ царствія Божія, изъ рая сладости. Ибо мы раждаемся уже въ отчужденіи отъ Божіей жизни и славы: и только слабое мерцаніе Божественнаго свѣта, просвѣщающаго всякаго человѣка, касается нашего духа въ естественномъ его состояніи... Поистинѣ, и каждому изъ насъ прилична эта плачевная пѣснь: «раю всечестный, краснѣйшая доброта, богосозданное селеніе, луже блаженный! не ктому вижу тебе, ни наслаждаюся пресладкія твоея и божественныя свѣтлости. Одежды бо боготканныя совлекохся, Божественное повелѣніе преслушавъ, и смоковнымъ листвіемъ и кожаными ризами нынѣ облекохся, потомъ осужденъ быхъ хлѣбъ трудный снѣсти, терніе же и волчецъ мнѣ принести земля проклята бысть.» (Тріод. постн., сыр. нед.).
Но, скорбя о лишеніи райскаго блаженства, напомнимъ себѣ, что рай, нами потерянный, возвращенъ намъ обѣтованнымъ Сѣменемъ жены – Богомъ Словомъ во плоти. Нѣтъ болѣе херувима съ мечемъ пламеннымъ, при входѣ въ рай Божій: теперь другой Ангелъ, съ крестомъ Спасителя, приглашаетъ всѣхъ крестоносцевъ, войти въ радость Господа. Намъ возвращена невинность и святость въ таинствѣ возрожденія, и мы облеклись въ человѣка новаго, для котораго отверзтъ рай. Вмѣсто древа жизни, Господь благоволилъ даровать намъ тѣло и кровь свою. Вмѣсто Евы, которую Адамъ назвалъ матерію всѣхъ живущихъ, мы имѣемъ поистинѣ Матерь всѣхъ во Христѣ спасаемыхъ, пресвятую Дѣву Владычицу, благую помощницу и руководительницу къ жизни во Христѣ. Тайна древа познанія добра и зла уже разгадана, и вмѣсто плодовъ эдемскихъ намъ дарованы благодатію Духа Божественныя силы яже къ животу и благочестію. Словомъ, намъ открытъ Спасителемъ входъ въ рай превосходнѣйшій, чѣмъ тотъ, въ которомъ жили нѣкогда наши прародители. Будемъ только въ силѣ Духа Божія сообразоваться и умомъ, и сердцемъ и волею съ Богомъ – Словомъ, и снова войдемъ духомъ и истиною въ рай небеснаго блаженства.
А. В.
«Странникъ». 1860. Т. 1. Отд. 2. Кн. 2 (Февраль). С. 142-145.