Священникъ Василій Саноцкій – Поученіе въ недѣлю 8-ую по Пятидесятницѣ.

И пріемъ пятъ хлѣбъ и обѣ рыбѣ, воззрѣвъ на небо, благослови... И ядоша вси, и насытишася... Ядущихъ же бѣ мужей яко пятъ тысящъ, развѣ женъ и дѣтей. (Матѳ. 14, 19-21).

Отъ всѣхъ и отвсюду въ настоящее время слышатся жалобы на недостаточность средствъ къ жизни, не смотря на наши заботы и труды. «Трудимся, говорятъ многіе, ежедневно, отъ зари до зари, – трудимся до кроваваго пота, а между тѣмъ влачимъ жизнь свою въ недостаткахъ и въ бѣдности, даже въ голодѣ и холодѣ; Господь не благословляетъ насъ довольствомъ». Да, братіе, не благословляетъ, потому что мы работаемъ часто, не призывая благословенія Божія. – Вы слышали нынѣ евангельскій разсказъ о томъ, какъ однажды Іисусъ Христосъ насытилъ пять тысячъ Своихъ слушателей, которые, оставивъ домашнія занятія, отправились въ пустыню слушать божественную проповѣдь Небеснаго Учителя и наслаждаться глаголами живота вѣчнаго, – слышали и о томъ, какъ Іисусъ Христосъ передъ трапезою, пріемъ пять хлѣбъ и обѣ рыбѣ, воззрѣвъ на небо, благослови... Видите и изъ этого, братіе, какая сила заключается въ Божіемъ благословеніи: чудесно насыщаются тысячи народа, только при благословеніи Господнемъ. По благословенію Божію, и древле въ пустынѣ люди питались съ неба ниспосылаемою манною; по благословенію Божію, сынамъ Израилевымъ въ той же пустынѣ, источалась вода изъ камене. Сила Божія благословенія дѣйствуетъ всегда и во всякое время.

Изъ житій святыхъ видно, какъ часто Богъ питалъ вѣрныхъ рабовъ Своихъ чудеснымъ образомъ за то, что они совершали дѣла свои съ благословеніемъ Божіимъ. Вывали, напримѣръ, такіе случаи: при совершенномъ оскудѣніи средствъ монастырскихъ для прокормленія братіи, неизвѣстно откуда, являлись подводы съ хлѣбомъ у монастырской стѣны, – или же, не вѣсть откуда и какъ, пустые закромы монастырскіе оказывались наполненными зерномъ. Такъ, и преподобный Сергій Радонежскій, будучи настоятелемъ основанной имъ обители, нерѣдко терпѣлъ самую крайнюю бѣдность; случалось, что у самого игумена по нѣскольку дней не было куска чернаго хлѣба. Преподобый Сергій терпѣливо переносилъ лишеніе, убѣждалъ и другихъ съ терпѣніемъ и молитвою обращаться къ Богу, – и Господь благословлялъ праведника хлѣбомъ въ изобиліи и открывалъ источникъ воды въ самой обители. Поистинѣ, очи Господни на праведныя и уши Его на молитву ихъ. По примѣру Іисуса Христа, благословлявшаго трапезу, существуетъ и у насъ обыкновеніе, чтобы священникъ благословлялъ трапезу для духовныхъ чадъ своихъ во время, напр., поминальныхъ обѣдовъ, крестинъ и въ другихъ случаяхъ. Добрый это обычай, напоминающій всѣмъ и каждому, что всякое дѣло у насъ, христіанъ, должно начинаться, сопровождаться и оканчиваться съ благословеніемъ Божіимъ. И пища, употребляемая съ благословеніемъ Божіимъ, бываетъ болѣе вкусною и питательною. Въ жизнеописаніи преподобнаго Ѳеодосія печерскаго расказывается, что однажды посѣтилъ его Великій князь Изяславъ, и, оставшись у него обѣдать, удивлялся оченѣ вкусной его трапезѣ, не смотря на ея простоту. На это Преподобный отвѣчалъ: «у насъ, когда братія хотятъ варить пищу или печь хлѣбы, соблюдаютъ слѣдующій чинъ: приходятъ поваръ или хлѣбопекъ къ настоятелю и берутъ у него благословеніе, потомъ сдѣлаютъ три поклона предъ святымъ алтаремъ, возжигаютъ свѣчу отъ елея, горящаго предъ образомъ Господнимъ, и ею разводятъ огонь въ поварнѣ и хлѣбнѣ; также, когда надобно лить воду въ котелъ, служитель говоритъ старѣйшему: благослови отче! И старѣйшій отвѣчаетъ: Богъ да благословитъ тебя! Такимъ образомъ у насъ все дѣлается съ благословеніемъ, продолжалъ Ѳеодосій, – не только вкушается, но и приготовляется пища съ произношеніемъ имени Божія, и потому пища наша имѣетъ вкусъ и сладость. Напротивъ того, ваши слуги готовятъ у васъ пищу съ крикомъ, гнѣвомъ, досадуя другъ на друга; а гдѣ грѣхъ, тамъ не можетъ быть и удовольствія».

И мы, къ сожалѣнію, не всегда начинаемъ и оканчиваемъ дѣла наши съ благословеніемъ; иначе сказать, въ трудахъ нашихъ не всегда мы обращаемся къ Подателю всѣхъ благъ Отцу небесному, безъ воли Котораго и волосъ съ головы нашей не можетъ упасть; а потому, не смотря на всѣ наши заботы и усиленные труды, не смотря на всю изворотливость нашей житейской мудрости, мы и не имѣемъ достатка и довольства въ нашей жизни: пріобрѣтаемое нами нейдетъ намъ въ прокъ, – все идетъ прахомъ, – точно вѣтромъ выдуваются наши запасы изъ нашихъ сокровищницъ, – труды наши не спорятся въ рукахъ нашихъ... И по дѣломъ намъ; потому, что нивы наши домы и улицы, вмѣсто молитвенныхъ благословеній, часто оскверняются словами негодованія, злобы, сквернословія и проч.

Извѣстно же намъ, братіе что насаждающій и поливающій ничто, а все Богъ возращающій. Потому, будемъ дорожить Божіимъ благословеніемъ: всякое доброе дѣло будемъ начинать, сопровождать и оканчивать молитвеннымъ благословеніемъ. Будемъ полагаться во всемъ на милость Божію, которая предохраняетъ насъ отъ всего дурного и подаетъ намъ успѣхъ во всемъ добромъ, – благословляетъ насъ и дѣтей нашихъ всякими благами небесными и земными. Я былъ молодъ и состарѣлся, говоритъ св. пророкъ и царь Давидъ, и не видѣлъ праведника оставленнымъ и потомства его просящимъ хлѣба.

Преблагій Господи! Очи всѣхъ на Тя уповаютъ и ты даеши имъ пищу во благовременіи, отверзаеши намъ Твою щедрую руку и исполнявши насъ Твоего благоволенія! Аминь.

 

Свящ. Василій Саноцкій.

 

«Кіевскія Епархіальныя Вѣдомости». 1895. № 14. Ч. Неофф. С. 623-626.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: