Священникъ Андрей Лядскій – Поученіе въ недѣлю 8-ю по Пятидесятницѣ.

Нынѣ св. Церковь предложила въ назиданіе наше евангельскую исторію о насыщеніи Спасителемъ въ пустынѣ пятью хлѣбами и двумя рыбами болѣе пяти тысячъ человѣкъ, кромѣ женъ и дѣтей. Какъ въ другихъ случаяхъ при совершеніи чудесъ, такъ и въ этомъ Спаситель видѣлъ вѣру народа, желаніе и расположенность его къ принятію благодатныхъ даровъ, и потому сотворилъ такое великое чудо, какого не возможно совершить всѣми силами природы, взятыми въ совокупности.

в. Евангелистъ повѣствуетъ (Матѳ. 14, 13-21), что когда Спаситель удалился изъ Галилеи въ пустыню чрезъ Тиверіадское море, – народъ узнавши объ этомъ, съ такою поспѣшностію устремился за Нимъ, по берегу моря въ пустыню – съ женами и дѣтьми, что не успѣлъ взять съ собою никакой пищи, и тамъ съ такимъ вниманіемъ всѣ слушали Его ученіе, что не ошущали никакой потребности въ пищѣ, хотя довольно долгое время ничего не ѣли. Такая ревность народа о своемъ спасеніи, такое сильное вниманіе къ глаголамъ живота вѣчнаго, такая вѣра въ Господа и такое единодушное стремленіе къ одной цѣли и были причиною того, что Онъ умилосердился надъ ними, исцѣляя ихъ больныхъ, и напитавши ихъ души и сердца хлѣбомъ духовнымъ – Своимъ божественнымъ ученіемъ, – подкрѣпилъ и тѣла ихъ пищею, которую приготовилъ для нихъ чудеснымъ образомъ, желая показать всѣмъ, что если мы будемъ всегда заботиться о своемъ вѣчномъ спасеніи, – если будемъ искать прежде всего царства небеснаго и правды его; то все необходимое для жизни будетъ подано намъ безъ особенныхъ заботъ о томъ съ нашей стороны. Такое пламенное желаніе народа слушать ученіе Спасителя; такая ревность его о своемъ спасеніи, разительно обличаетъ нашу беззаботность и крайнее нерадѣніе о спасеніи своихъ душъ; ибо то же самое ученіе, которое проповѣдывалъ Іисусъ Христосъ во время Своей земной жизни – проповѣдуется и теперь въ нашихъ св. храмахъ; но многіе изъ насъ стараются придти въ храмъ Божій – какъ можно – позже, чтобы не простоять лишняго; а на нѣкоторыхъ богослуженіяхъ, какъ напр., на вечерни и утрени, вовсе не считаютъ нужнымъ и бывать. Во время чтенія священныхъ книгъ и во время проповѣди – скучаютъ, и ждутъ не дождутся пока окончится служеніе, чтобы скорѣе пойдти домой, или куда-нибудь и въ другое мѣсто. И чѣмъ раньше, чѣмъ скорѣе оканчивается служеніе, тѣмъ для нихъ лучше. У нихъ первая забота не о душѣ, а о тѣлѣ, о пищѣ и одеждѣ, – не о пріобрѣтеніи царства Божія и правды Его, а о пріобрѣтеніи царства здѣсь – на землѣ; или, по крайней мѣрѣ, о пріобрѣтеніи какъ можно большаго количества благъ міра сего. И этимъ занятъ ихъ умъ, ихъ сердце и воля. Этою суетою они заняты каждый день – съ утра до ночи; нерѣдко проводятъ и цѣлыя ночи въ заботахъ и въ пріобрѣтеніи благъ и удовольствій міра. И только одна неумолимая смерть полагаетъ конецъ этой суетѣ. Для чего же Спаситель сказалъ; «не заботьтесь для души вашей, что вамъ ѣсть и что пить, ни для тѣла вашего, во что одѣться?» Для чего запретилъ слишкомъ много заботиться даже о будущемъ днѣ? Для чего Онъ заповѣдалъ искать прежде всего царства Божія и правды Его; и кому далъ это наставленіе, какъ не намъ христіанамъ? И когда же мы будемъ заботиться о спасеніи своей души, и пріобрѣтеніи царства небеснаго, если все время будемъ употреблять на однѣ лишь заботы о своемъ тѣлѣ, которое рано или поздно должно разрушиться и обратиться въ землю; а пріобрѣтенныя сокровища должны перейти въ руки другихъ?

Братіе христіаніе! Когда мы, наконецъ, поймемъ, что душа наша несравненно выше тѣла, и что она одна у насъ; – что, слѣдовательно у насъ должна быть одна, единственная и главная забота о ея спасеніи? Когда мы начнемъ дѣлать все для спасенія своей души? Когда станемъ жить не какъ язычники, а какъ истинные христіане? Вы не думайте, впрочемъ, что мы не должны уже трудиться для жизни, когда станемъ заботиться о спасеніи души и о пріобрѣтеніи царства небеснаго. Нѣтъ, братія! Господь Богъ далъ заповѣдь трудиться, и благословляетъ честнаго труженника, добраго и усерднаго ремесленника, или земледѣльца. Онъ только запрещаетъ излишнюю заботу, неправильное и нехристіанское занятіе. Вы трудитесь? Добро! Но помните при этомъ, что вы трудитесь не для себя однихъ, не для своего только семейства, а и для другихъ, – для своихъ ближнихъ, для бѣдныхъ и несчастныхъ своихъ собратій; и, работая себѣ, смотрите – нельзя ли вамъ раздѣлить трудъ и бѣднаго сосѣда своего? нельзя ли и ему помочь – въ его одиночествѣ и въ его тяжеломъ горѣ? Богъ для того и поселяетъ возлѣ насъ бѣдныхъ, что бы мы имъ помогали. И когда работаете, – работайте въ назначенное вамъ время, а не въ праздники, не въ воскресные дни, когда вы непремѣнно должны быть всѣ въ храмѣ Божіемъ, – благодарить Бога за Его милости и просить благословенія и подкрѣпленія своихъ силъ на новые труды. Когда будете такъ трудиться, то трудъ вашъ будетъ пріятенъ Богу, и будете трудиться вы для спасенія своей души. Когда трудитесь, – не заботьтесь о многомъ, – не смотрите на другихъ, кто имѣетъ много; не думайте, что и вамъ нужно имѣть столько-же, или – еще больше; а дѣлайте по мѣрѣ вашихъ силъ и всѣмъ будьте довольны. Если имѣете много, будьте довольны: если имѣете мало, – тоже – будьте довольны. «Главная потребность для жизни – вода и хлѣбъ, одежда и домъ, покрывающій наготу. Лучше жизнь бѣднаго подъ досчатымъ кровомъ, нежели роскошныя пиршества въ чужихъ домахъ. Будь доволенъ малымъ, какъ и многимъ», говоритъ премудрый Сирахъ. «Лучше горсть съ покоемъ, нежели пригоршни съ трудомъ и томленіемъ духа» и «лучше кусокъ сухаго хлѣба, и съ нимъ миръ, нежели домъ, полный заколотаго скота, съ раздоромъ», говоритъ премудрый Соломонъ (Прит. 17, 1). Во всемъ нужно поступать такъ, чтобы не обременять себя излишними заботами, и въ этихъ заботахъ – не забывать о своей душѣ и не погубить ее. «Ибо какая польза человѣку, если онъ пріобрѣтаетъ весь миръ, а душѣ своей повредитъ? Или какой выкупъ дастъ человѣкъ за душу свою?» (Матѳ. 16, 26). И повѣрьте, братіе, что если будете такъ поступать; то и дѣла ваши будутъ идти успѣшнѣе, и вы будете имѣть все нужное, и совѣсть ваша будетъ покойна. И то, что вамъ пошлетъ Богъ, будетъ пріятнѣе, прочнѣе и дороже для васъ. Ибо, по словамъ премудраго, «лучше частица малая со страхомъ Господнимъ, нежели сокровища велія безъ боязни». А если Господь Богъ пошлетъ и нищету, то знайте, что «она зла только въ устахъ нечестиваго, а убогій праведникъ лучше вельможи богатаго»; въ бѣдности своей, «возверзи печаль твою на Господа милосердаго, и Той тя препитаетъ». Трудитесь только какъ слѣдуетъ; старайтесь угодить Богу; имѣйте вѣру въ Него, какъ во всемогущаго и милосердаго Творца Промыслителя, и Онъ пошлетъ вамъ все необходимое.

Если Богъ промышляетъ о каждомъ животномъ и о самыхъ ничтожныхъ насѣкомыхъ: – тѣмъ болѣе промышляетъ и печется о тѣхъ, которые исполняютъ Его волю и заботятся о своемъ спасеніи. Онъ нѣкогда напиталъ шестьсотъ тысячъ евреевъ манною съ неба, когда у нихъ не стало хлѣба въ пустынѣ, и напоилъ ихъ изъ камня, когда у нихъ не стало воды. Онъ цѣлый годъ пропиталъ Пророка Елисея у вдовы, которая имѣла только одну горсть муки и нѣсколько масла. Онъ посылалъ обѣдъ угодникамъ Своимъ – Иліи и Даніилу; – одному – къ источнику Хориву, а другому – въ львиный ровъ. Онъ, наконецъ, напиталъ одинъ разъ пять тысячъ, а другой – семь тысячъ народа – пятью хлѣбами и нѣсколькими рыбами. И теперь, «мы Имъ живемъ, и движемся, и существуемъ; и теперь – Онъ даетъ всему жизнь, дыханіе и все, необходимое для жизни временной» (Дѣян. 17, 25).

Положимъ, что Богъ и не сдѣлаетъ для насъ чуда, потому что Онъ не творитъ чудесъ безъ нужды; но Онъ пошлетъ намъ благовременный дождь, ранній и поздній; пошлетъ росу, и животворными лучами согрѣетъ землю, которая принесетъ на нашихъ нивахъ обильные, плоды а отъ этого будетъ зависѣть все наше благополучіе въ жизни; мы уже будемъ имѣть – и пищу, и одежду, и жилище, и всѣ средства, необходимыя для своего существованія. Нынѣшняя евангельская исторія будетъ постоянно служить для христіанъ – примѣромъ: и твердой вѣры въ Бога, и постоянной заботы о своемъ спасеніи, и образцемъ семейнаго и общественнаго единодушія, мира и согласія между христіанами (1 Кор. 1, 10-18).

Братія! Если мы знаемъ, что заботы о земномъ и житейскомъ – удаляютъ насъ отъ общенія съ Богомъ – Подателемъ всѣхъ благъ; если постоянное, настойчивое и упорное преслѣдованіе своекорыстныхъ мірскихъ цѣлей – бываетъ причиною очень частыхъ несогласій и раздоровъ нашихъ съ ближними и служитъ препятствіемъ къ тому, чтобы постоянно заботиться намъ о спасеніи своей души и о благоугожденіи Богу, то удалимъ отъ себя эти препятствія, эту житейскую суету, а будемъ стараться искать прежде и больше всего – царства небеснаго, полагаясь во всемъ остальномъ на волю всемогущаго и милосердаго Бога, и Онъ подастъ намъ всегда и все необходимое для жизни, только-бы не оскудѣвала у насъ вѣра въ Его святой Промыслъ. – Аминь.

 

Свящ. Андрей Лядскій.

 

«Воскресное чтеніе». 1897. № 30. С. 465-470.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: