Съ вѣрующими Господь (Поученіе въ 24-ю недѣлю по Пятидесятницѣ).

Не бойся, только вѣруй (Лук. 8, 50).

Изъ сегодняшняго Евангелія христіанская совѣсть утѣшается и поучается двумя величайшими чудесами Господа: воскрешеніемъ дочери начальника синагоги и исцѣленіемъ кровоточивой женщины.

Ко Христу подошелъ начальникъ еврейскаго молитвеннаго дома Іаиръ и, «падши къ ногамъ Іисуса, просилъ Его войти къ нему въ домъ, потому что у него была единственная дочь при смерти».. Въ толпѣ, плотно окружавшей Спасителя, была женщина, страдавшая двѣнадцать лѣтъ тяжкой нечистой женской болѣзнью. Она много лѣчилась у врачей, но безуспѣшно, и теперь, извѣрившись въ человѣческихъ средствахъ, подошла къ Господу «коснулась края одежды Его, – и тотчасъ» исцѣлилась, всевѣдущій не оставляетъ это дивное чудо въ тайнѣ и спрашиваетъ: «кто прикоснулся ко Мнѣ?.. ибо Я чувствую силу исшедшую изъ меня». Женщина, видя, что она не утаилась, съ трепетомъ подошла и, падши предъ Іисусомъ, выявила Ему предъ всѣмъ народомъ, по какой причинѣ прикоснулась къ Нему, и какъ тотчасъ исцѣлилась. Онъ сказалъ ей: «дерзай, дщерь! вѣра твоя спасла тебя; иди съ миромъ». Въ это время приходитъ нѣкто изъ дома начальника синагоги и сообщаетъ, что дочь его умерла и не слѣдуетъ утруждать Учителя. «Но Іисусъ, услышавъ это сказалъ Ему: не бойся, только вѣруй, и спасена будетъ»... Затѣмъ приходитъ въ домъ его, съ тремя учениками, высылаетъ всѣхъ, кромѣ родителей дѣвицы, и воскрешаетъ умершую.

Какъ и во всѣхъ своихъ дѣлахъ и спасительномъ ученіи и въ этихъ двухъ чудесахъ открываетъ Господь людямъ, кто можетъ пользоваться Его божественной силой, кому доступна та неземная радость, которой одной недостаетъ людямъ и безъ которой невыносима жизни ихъ. Все, что достигается людьми, какъ бы такъ говорилъ Господь указанными чудесами, все это доступно имъ только при вѣрѣ, и безъ нея люди безсильны, безпомощны, и труды ихъ безрезультатны. Начальникъ синагоги не имѣлъ надлежащей вѣры, былъ какъ бы полувѣрующій: тѣмъ, что палъ въ ноги Христу, онъ оказался вѣрующимъ, но тѣмъ, что просилъ Его идти, показываетъ вѣру не такую, какую должно: ему слѣдовало сказать: «скажи только слово» (Феодоритъ). Но Господь не отвергаетъ и этой незначительной вѣры и увеличиваетъ ее чрезъ чудесное исцѣленіе и исповѣданіе кровоточивой женщины. Жена эта имѣла великую вѣру, потому что надѣялась исцѣлиться отъ одной одежды Господа, за то и получила исцѣленіе. Оказавъ ей чудотворную милость, Учитель открываетъ ее. Для чего это сдѣлано Спасителемъ, Который всегда приказываетъ исцѣленнымъ молчать о Его милостяхъ? А для того, во первыхъ, чтобы для всѣхъ открыть величайшую вѣру женщины, благодаря которой она получила исцѣленіе, во вторыхъ, для возбужденія вѣры въ начальникѣ синагоги, – что и его дочь будетъ спасена.

Для всѣхъ стало ясно послѣ этихъ великихъ чудесъ, что только съ вѣрующими Господь, что только имъ Господь помогаетъ, избавляетъ отъ житейской нечистоты, грязной жизни, какъ Онъ избавилъ женщину отъ нечистоты болѣзненной. И наоборотъ для всѣхъ открывается, что никакія человѣческія силы сами по себѣ, безъ вѣры въ Бога и Его помощи не могутъ избавить людей отъ нравственнаго растлѣнія ихъ жизни, какъ врачи и самые дорогіе доктора не въ силахъ были безъ вѣры исцѣлить несчастную недужную, двѣнадцать лѣтъ страдавшую женщину. – И не только нравственное разложеніе жизни людей при вѣрѣ въ силу и помощь Божію возможно исцѣлить: даже совершенно омертвѣвшую для добра природу человѣка возможно оживить при вѣрѣ. Показавъ чудо освобожденія отъ нечистоты, Господь обращается къ опечаленному смертью дочери отцу и говоритъ: «не бойся, только вѣруй, и спасена будетъ». Смотри, христіанинъ, даже умершая при вѣрѣ воскресаетъ, неужели же не воскреснетъ при вѣрѣ, потерявшій способность жить порядочно, умершій для добра? Всѣмъ говоритъ Господь: «не бойся, только вѣруй»...

Величайшее таинство вѣры поняли всѣ христіане: для нихъ стало ясно, послѣ вразумленія Господа, что все можно исцѣлить въ жизни, все можно исправить, но не иначе, какъ только при глубокой сердечной вѣрѣ, и эту истину они твердо усвоили и намъ передали ее. Вотъ Почему Ап. Павелъ отъ Духа Божія говоритъ: «безъ вѣры невозможно угодить Богу» (Евр. II, 6). Думая такъ, всегда всѣ христіане и въ дѣятельности, и въ жизни личной, и въ семейной, и въ общественной – находили корень успѣха въ вѣрѣ. Наоборотъ, невѣрующихъ людей они старательно избѣгали, не довѣряли имъ, не поручали своихъ дѣлъ, не ждали отъ нихъ никакого добра.

Такъ устрояли жизнь христіане послѣ Христа, и въ особенности при торжествѣ христіанства надъ язычествомъ. Византійская имперія, принявшая Христа, всю жизнь свою стремилась перестроить по новому Евангельскому закону: и государственные законы, и привычки бытовой жизни требовали безусловно для всякой дѣятельности только вѣрующую душу, только вѣрующую совѣсть. Невѣрующій, или человѣкъ съ извращенной вѣрой, не допускался ни къ чему, пока не вразумится.

Наши предки, принявшіе Христа, приняли и Его законъ, что только истинно вѣрующій пригоденъ для доброй жизни. И нужно сказать, пока жилъ этотъ божественный законъ среди русскихъ, не знали людей нечистой жизни, не умирали для добродѣтели, а если падали, Господь поднималъ ихъ. Но, чѣмъ больше отступали отъ закона вѣры, тѣмъ больше попадали они въ плѣнъ діаволу.

Такъ случилось и въ послѣдніе дни. Забыли мы вѣру и сами для себя и для нашей жизни общей. Отчего у насъ появилась страшная общественная болѣзнь? Почему люди возненавидѣли другъ друга? Почему дѣти перестали повиноваться родителямъ, взрослые почитать старшихъ по положенію? Откуда дикая зависть къ чужому добру? Откуда ночной и дневной грабежъ и такой разбой, что даже никакія запоры въ домахъ не ограждаютъ отъ покушеній на чужое добро и чужую жизнь? Откуда вся нечистая жизнь, уничтожающая и семью и бракъ?

Вдумайтесь хорошенько: – все отъ потери вѣры. Возсталъ братъ на брата, сынъ на отца и всѣ другъ на друга: заболѣла наша общественная жизнь болѣе нечистой болѣзнью, чѣмъ женщина, исцѣленная Господомъ, мы умерли для добра и порядка. И вотъ Господь сегодняшнимъ Евангеліемъ будитъ уснувшія сердца наши чудесами Своими, зоветъ насъ къ вѣрѣ: кто потерялъ ее, увѣруй, а кто усомнился въ силѣ Господней, воскрешающей даже мертвыхъ къ добру, тѣмъ говоритъ Онъ: «не бойся, только вѣруй», и все будетъ спасено. Опять оживешь!

Пусть же не ослабѣваютъ наши руки, укрѣпимся вѣрою, вспомнимъ заповѣди Господни и перестанемъ слушать всѣхъ смущающихъ нашу совѣсть, вспомнимъ, что говоритъ Духъ Святый: «какое соучастіе вѣрнаго съ невѣрнымъ? И потому выйдите изъ среды ихъ и отдѣлитесь, говоритъ Господь, и не прикасайтесь къ нечистому, и Я прійму васъ и буду вамъ Отцемъ, а вы будете Моими сынами и дщерями, говоритъ Господь Вседержитель» (2 Кор. VI, 15. 17. 18).

 

«Московскій Благовѣстъ». Безплатное приложеніе къ «Московскимъ Церковнымъ Вѣдомостямъ». 1907. № 43. С. 1-4 (193-196).




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: