Протоіерей Николай Русановъ – Суббота недѣли о Самарянынѣ (Евангельское чтеніе).

Іисусъ Христосъ говоритъ невѣровавшимъ въ Него іудеямъ: Вы не вѣрите, ибо вы не изъ овецъ Моихъ; Овцы Мои слушаютъ гласа Моего, и Я знаю ихъ, и они идутъ за Мною. И Я даю имъ жизнь вѣчную, и не погибнутъ во вѣкъ, и никто не похититъ ихъ изъ руки Моей. Отецъ Мой, который далъ Мнѣ ихъ, больше всѣхъ; и никто не можетъ похитить ихъ изъ руки Отца Моего. Я и Отецъ одно. Тутъ іудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Іисусъ отвѣчалъ имъ: много добрыхъ дѣлъ показалъ Я вамъ отъ Отца Моего; за которое изъ нихъ хотите побить Меня камнями? Іудеи сказали Ему въ отвѣтъ: не за доброе дѣло хотимъ побить Тебя камнями, но за богохульство, и за то, что Ты, будучи человѣкомъ, дѣлаешь себя Богомъ. Іисусъ отвѣчалъ имъ: не написано ли въ законѣ вашемъ: Я сказалъ: вы боги? (Псал. 81, 6). Если Онъ назвалъ богами тѣхъ, къ которымъ было слово Божіе, и не можетъ нарушиться писаніе; Тому ли, котораго Отецъ освятилъ, и послалъ въ міръ, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказалъ: Я Сынъ Божій? Если Я не творю дѣлъ Отца Моего, не вѣрьте Мнѣ. А если творю, то, когда не вѣрите Мнѣ, вѣрьте дѣламъ Моимъ, чтобы узнать и повѣрить, что Отецъ во Мнѣ и Я въ Немъ (Іоан. 10, 27-38).

Люди вѣрующіе въ Господа и исполняющіе Его заповѣди находятся подъ крѣпкою защитою Господа. Богъ чрезъ пророка говоритъ вѣрующему: Я утѣшитель вашъ; кто ты, что боишься человѣка? (Ис. 51, 12. 13. 23). Усиливая Свою рѣчь о Своемъ божескомъ достоинствѣ, Господь говорилъ: Отецъ Мой больше всѣхъ; и никто не можетъ похитить ихъ (истинно-вѣрующихъ) изъ руки Отца Моего. То есть, Богъ Отецъ всемогущъ, а потому никто не можетъ противустать Ему, и никто не можетъ похитить изъ Его руки Его избранныхъ. А если Богъ Отецъ всемогущъ, то и Богъ Сынъ такъ же всемогущъ. Потому что Я и Отецъ одно. Тутъ іудеи схватили камни, чтобы побить Его. Господь Своею кротчайшею рѣчію предотвращаетъ ихъ дерзкое намѣреніе. Онъ говоритъ имъ: много добрыхъ дѣлъ показалъ Я вамъ; за которое изъ нихъ хотите побить Меня камнями? Съ заслуженною укоризною Господь напоминаетъ іудеямъ о Своей чудодѣйственной силѣ, какъ доказательствѣ Своего Божескаго достоинства. Іудеи обвиняли Господа въ богохульствѣ, говоря: будучи человѣкомъ, Ты дѣлаешь себя Богомъ. Іудеи не хотѣли принять чудеса, совершенныя Господомъ, за доказательства Его Божескаго достоинства. Тогда Господь доказываетъ имъ священнымъ писаніемъ ветхаго завѣта, имъ извѣстнаго, что тамъ назывались богами люди, избранные быть посредниками и судіями между Богомъ и людьми. Такъ, Богъ говорилъ Моисею: ты будешь ему (Аарону) вмѣсто Бога (Исх. 4, 16). Еще Богъ говорилъ Моисею: Я поставлю тебя Богомъ фараону (Исх. 7, 1). Судіи въ народѣ израильскомъ назывались богами (Исх. 21, 6). Они назывались богами, какъ посредники между Богомъ и людьми и какъ прообразы единственнаго посредника – Господа (1 Тимоѳ. 2, 5). Если названы богами тѣ, къ которымъ было слово Божіе, и не можетъ нарушиться писаніе; Тому ли, котораго Отецъ освятилъ, и послалъ въ міръ, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказалъ: Я сынъ Божій. Господь выразилъ, что предвѣчное предопредѣленіе Божіе о сошествіи Сына Божія на землю и о принятіи Имъ плоти человѣческой для спасенія людей отъ грѣха, проклятія и смерти (1 Петр. 1, 20) исполнилось по волѣ Бога Отца и Бога Сына (Іоан. 6, 37-40). Выраженіе – освятилъ показываетъ, что человѣческое Его естество было освящено Божествомъ (Лук. 4, 17-21). Ссылка Господа на священное писаніе ветхаго завѣта есть яснѣйшее доказательство того, что Онъ признавалъ это писаніе богодухновеннымъ и истиннымъ словомъ Божіимъ.

Выслушивая настойчивое доказательство Господа о Его божескомъ достоинствѣ, мы не можемъ невозмущаться выходками богохульныхъ невѣровъ нашего времени, соблазняющихъ меньшихъ братій, отвлекающихъ ихъ отъ спасительной и утѣшительной вѣры. Слабому человѣку свойственно колебаніе въ вѣрѣ, ибо предметы вѣры непостижимы для ума человѣческаго, и не могутъ имѣть вещественныхъ доказательствъ своей правоты, кромѣ только особыхъ чудесъ, явственно совершенныхъ среди людей. Но Богъ не для всѣхъ совершаетъ чудеса, особенно же Онъ не совершаетъ чудесъ для совершенныхъ загрубѣлыхъ невѣровъ. Если человѣкъ возмется разсуждать о предметахъ вѣры безъ гордости и самомнѣнія, то онъ всегда найдетъ утѣшительныя доказательства истиннаго смысла предметовъ вѣры и существенной потребности въ душѣ человѣческой вѣры въ непостижимое, но непремѣнно существующее именно такъ, какъ изображено въ священномъ писаніи ветхаго и новаго завѣта. Господь говорилъ невѣровавшимъ въ Него іудеямъ: «изслѣдуйте писанія: они свидѣтельствуютъ о Мнѣ» (Іоан. 5, 39). Не останемся, православные, невѣрующими священному писанію, подобно невѣровавшимъ іудеямъ; но пребудемъ твердо вѣрующими, и тогда найдемъ въ этой вѣрѣ незамѣнимое утѣшеніе! Аминь.

 

Протоіерей Николай Русановъ.

 

«Саратовскій Духовный Вѣстникъ». 1912. № 16-17. С. 2-4.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: