Священникъ Алексѣй Руденковъ – Господь нашъ Помощникъ и Защититель среди волнъ житейскаго моря (Поученіе въ 9-ю недѣлю по Пятидесятницѣ).
Въ предложенномъ нынѣ на литургіи евангельскомъ чтеніи вы слышали, братіе, повѣствованіе о чудесномъ хожденіи Господа Іисуса Христа по водамъ Галилейскаго моря, «яко по суху», и о спасеніи Христомъ утопающаго ап. Петра. Да будетъ это евангельское повѣствованіе и для насъ спасительнымъ назиданіемъ, ободреніемъ и утѣшеніемъ на всю нашу жизнь. Ибо что такое наша земная жизнь? Это – то же широкое и безбрежное, волнующееся море, воздвизаемое бурею безпрерывныхъ бѣдъ, скорбей, напастей, опасностей, треволненій и всякихъ злоключеній. Человѣкъ на этомъ морѣ – пловецъ, направляющійся къ тихому и мирному пристанищу, вѣчной жизни, царствію небесному. Лодка, обуреваемая волнами, это душа наша, волнуемая грѣховными помыслами и похотѣніями нашей многострастной плоти. Сильный противный вѣтеръ и цѣпящіяся волны этого миря, не дающія спокойно плыть къ преднамѣченному мѣсту, – это смертоносный мятежъ свирѣпыхъ страстей нашихъ и безчисленныя діавольскія навожденія, препятствующія нашему спасенію. Ночь на морѣ – это самонадѣянность людская, надежда на могущество земное, «на князи и сыны человѣческія» (Пс. 145, 3), а не на всесильную помощь Божію. Четыре стражи ночи – четыре возраста человѣческой жизни: младенчество, юность, мужество и старость. Ученики въ лодкѣ – вѣрующіе во Христа, истинныя чада Церкви Христовой, наслѣдіе Божіе.
Господь благодатннымъ Своимъ словомъ призываетъ вѣрующихъ въ Него войти въ лодку, т. е. вникнуть въ свою жизнь, углубиться въ свою душу и всѣми силами укрѣпиться въ истинной вѣрѣ и благочестіи, чтобы, при благодатной помощи святыхъ таинствъ и другихъ духовныхъ средствъ Церкви Христовой, спокойно проплыть бурное житейское море сего міра и достигнуть тихаго пристанища, – вѣчной загробной жизни. Внимая слову Божію, человѣкъ начинаетъ свое плаваніе, сначала въ душевномъ мірѣ, покоѣ и радости, – исполняетъ христіанскій долгъ молитвы, чтитъ святость воскресныхъ и праздничныхъ дней, посѣщаетъ храмъ Божій, принимаетъ св. таинства, соблюдаетъ посты, участвуетъ въ дѣлахъ благочестія и человѣколюбія... Но не исполнилъ онъ и половивины изъ повелѣннаго закономъ Божіимъ, а на жизненномъ пути его поднимается противный вѣтеръ, бушуетъ буря страстей и всякаго рода нежданныхъ бѣдъ и золъ, вовлекающихъ человѣка въ водоворотъ грѣховной жизни и устремляющихся поглотить его жизненную ладью. Среди волнъ житейскаго моря онъ теряется, забываетъ о Богѣ, о Его попеченіи о человѣкѣ, о томъ, что ничего въ жизни человѣка не дѣлается безъ воли Божіей, и борется съ этими напастями, думая ихъ преодолѣть своими силами, своимъ разумомъ, своею опытностью; и только въ четвертую стражу ночи, – т. е. въ старости, на закатѣ дней своей жизни, когда опасность смертная уже неизбѣжна, онъ вспоминаетъ о Богѣ.
Милосердый же Господь, «не хотяй смерти грѣшника» (Іерем. 18, 32), давно съ жалостію смотритъ на изнемогающаго подъ гнетомъ житейской тяготы человѣка; не видя въ немъ сердечнаго обращенія къ Нему о помилованіи, Самъ идетъ къ нему на помощь. Сначала человѣкъ, ослѣпленный страстями и встревоженный бѣдами, не узнаетъ Спасителя, сомнѣвается въ Божественномъ снисхожденіи къ нему, но, слыша Божественный гласъ: «это Я, твой Спаситель, ободрись, не бойся!» съ радостію и вѣрою спѣшитъ къ своему Спасителю и шествуетъ по житейскому морю, воздвизаемому напастей бурею, смѣло, безстрашно, пока свѣтъ вѣры горитъ въ его душѣ. Но если, при новой волнѣ бѣдъ и напастей, ослабѣетъ въ человѣкѣ вѣра въ Спасителя, то снова попадаетъ онъ въ бездну золъ и печалей, влекущихъ его къ погибели. Когда же во-очію видитъ человѣкъ, что погибель близка и неизбѣжна, онъ обращается къ Господу съ молитвою, чистосердечно сокрушается въ своихъ грѣхахъ и отъ всей души гласомъ утопающаго апостола Петра взываетъ: «Господи, спаси меня, погибаю! Изведи меня изъ глубины грѣховной!» Милосердый Господь и въ этотъ часъ не покидаетъ Своего созданія: простираетъ къ нему Свою спасающую руку, принимаетъ отъ него исповѣданіе грѣховъ, даруетъ всепрощеніе и отеческое наставленіе: «почто усумнился, маловѣрный, въ Моей силѣ, благости и милосердіи!»
Будемъ же, братіе, всегда помнить урокъ, преподаваемый нынѣшнимъ евангельскимъ чтеніемъ, что Господь, для всѣхъ насъ скорый Помощникъ и Защитникъ отъ всѣхъ житейскихъ бѣдъ и золъ. Тѣснитъ-ли кого безысходная нужда? Припади къ стопамъ Спасителя и воззови къ Нему словами пророка Давида: «Господи, азъ рабъ Твой, услыши мя, яко нищъ есмъ и убогъ!» (Пс. 69, 6). Вѣрь, Онъ услышитъ тебя и подастъ тебѣ все, въ чемъ нуждаешься. Боленъ ли кто? Осѣняя себя крестомъ, отъ всея души молись: «Господи Іисусе Христе, Врачу душъ и тѣлесъ, цѣла и здрава сотвори мя!» (Акаѳ. Страст. Христ. икосъ 5). И сила крестная подкрѣпитъ твою слабость и исцѣлитъ немощь. Скорбь-ли одолѣла, или горе приключилось? «Возверзи на Господа печаль Твою, и той Тя препитаетъ» (ІІс. 54, 23). Возопи къ Богу Вышнему, Богу благодѣявшему: «Заступникъ мой, почто мя забылъ ecи, и вскую сѣтуя хожду?» (Пс. 41, 10). И Онъ, по неложному обѣщанію Своему: «призови Мя въ день скорби твоея, и изму тя, и просливиши Мя» (Пс. 49, 15), облегчитъ твою сердечную тугу, премѣнитъ печаль на радость и горечь превратитъ въ сладость. Обуреваютъ ли сердце порочныя страсти? Угнетаетъ ли душу бремя грѣховъ и беззаконій? Не малодушествуй, не падай духомъ, но твердо уповая на благость и милосердіе Божіе, съ сокрушеннымъ сердцемъ и покаянною душею поспѣши въ объятія Отчи и воспой съ Церковію: «Бездна послѣдняя грѣховъ обыде мя, и исчезаетъ духъ мой; но прострый, Владыко, высокую Твою мышцу, и яко Петра мя, Управителю, спаси» (6 пѣснь кан. 3 гл.). И человѣколюбецъ Господь, сокрушенныя сердцемъ и смиренныя духомъ спасающій (Пс. 23, 8), спасетъ и тебя, обращающагося къ Нему, умиротворитъ твое мятущееся сердце и успокоитъ омраченную дѣлами беззаконія совѣсть. Однимъ словомъ, что бы ни случилось съ нами въ жизни, какія бы трудности и превратности житейскія намъ не пришлось преодолѣть, будемъ всегда прибѣгать къ благодатной помощи Божіей, восполняющей всякую скудость и врачующей всякую немощь. У Господа ни въ чемъ нѣтъ недостатка, и всѣ, съ усердной молитвою притекающіе къ Нему, всегда получали и получаютъ даръ благопотребенъ: больные – исцѣленіе, скорбящіе – утѣшеніе, труждающіеся – успѣхъ и подкрѣпленіе, обуреваемые напастей бурею – успокоеніе и всѣ вообще нуждающіеся – помощь и заступленіе, лишь бы только мы до конца своей жизни твердо вѣровали въ Него, не сомнѣнно надѣялись на Него и искренне – всѣмъ сердцемъ любили и славили Всесвятое имя Его. – Аминь.
Священникъ Алексѣй Руденковъ.
«Кіевскія Епархіальныя Вѣдомости». 1911. № 31. Ч. Неофф. С. 723-727.
⸭ ⸭ ⸭
Изъ иноческаго дневника н-свмуч. Іосифа, митр. Петроградскаго:
Корабль снаряженный въ далекое плаваніе и нагружаемый всякимъ грузомъ – душа дѣтская обучаемая и воспитываемая. Какъ на этомъ кораблѣ стараются предусмотрѣть всякія случайности и надобности плаванія, запасая только то, что дѣйствительно важно и необходимо для путешествія, избѣгая всего, что можетъ только напрасно занимать мѣсто, напротивъ – стараются заполнить всякое сколько-нибудь свободное мѣсто цѣннымъ грузомъ, чтобы плаваніе принесло возможно больше выгоды, такъ надо поступать и съ дѣтскими душами: не засорять ихъ ненужными и маловажными свѣдѣніями, а напротивъ – такими, которыя принесутъ въ будущемъ несомнѣнную пользу, или способны оказать существенную подмогу въ борьбѣ съ грядущими испытаніями жизни. «Душеполезное Чтеніе». Ч. III. № 10. 1914. С. 129.