Религіозныя размышленія въ Сорокосвятскій праздникъ (9 марта ст. ст.).
Девятаго марта, въ день весенняго равноденствія, – Святая Церковь совершаетъ память 40 мучениковъ, въ Севастійскомъ озерѣ мучившихся. Не мало, навѣрно найдется на Руси святыхъ храмовъ, въ коихъ съ торжественностію чтится этотъ день; и въ нашей епархіи есть сельскіе храмы, избравшіе патронами себѣ именно этихъ великомучениковъ. Не дивность ли и мужественность ихъ мученическаго подвига, не новый ли видъ мученія{1} располагали храмоздателей къ почитанію сихъ страстотерицевъ. Древній отецъ Церкви, святой Василій Великій въ словѣ на день памяти 40 мучениковъ говоритъ: «скорбящій прибѣгаетъ къ четыредесятимъ, веселящійся притекаетъ къ нимъ же: одинъ да обрящетъ разрѣшеніе скорбей, другой – да соблюдутся у него благая. Здѣсь жена благочестивая молится о чадахъ, проситъ возвращенія отшедшаго мужа, недугующимъ здравія». Но какъ бы то ни было, но наше вниманіе всегда останавливалось на богослуженіи въ этотъ день. Какъ то изъ всѣхъ храмовыхъ праздниковъ пріятно было молиться въ праздникъ, когда уже слышится, хотя и отдаленное, дыханіе весны. При взглядѣ на храмовую икону, довольно солидныхъ размѣровъ, облеченную въ сребро-позлащенную ризу, отрадно становилось на душѣ. Особенно много мыслей вызываетъ стихира: «терпя настоящая доблественно, утѣшаясь надеждою, другъ ко другу глаголали святые мученики: мы не разъ совлекаемся, но ветхаго человѣка отлагаемъ. Люта зима, но сладокъ рай; болѣзненъ ледъ, но сладко воспріятіе: не уклонимся, мало претерпимъ, да вѣнцы побѣдными украсимся отъ Христа Бога и Спаса душъ нашихъ».
Какъ бы такъ говорили намъ мученики: люта зима горестей, несчастій, бѣдности, нищеты, но сладокъ рай, – пусть помнятъ всегда всѣ, «кому въ удѣлъ страданіе задано». Тяжелы болѣзни, скорби, но сладко воспріятіе. Скорби открывютъ намъ глаза, ведутъ насъ на небо; они нашъ великій учитель. «Не радостни будете въ мірѣ вы, скорбни» живя на землѣ намъ Спаситель сказалъ, и насъ призывая въ селенія горни, путь тѣсный, путь скорбный туда указалъ. Вотъ утѣшеніе для всѣхъ страждующихъ и обремененныхъ житейскими невзгодами. Жизнь человѣческая не все по ровной плоскости катится, а зачастую на жизненномъ пути попадаются ухабы и рытвины; не однѣ розы и лиліи приходится срывать на этой дорогѣ, но и колючій терновникъ. Гдѣ найти житейскому путнику утѣху, поддержку въ перенесеніи несчастій, какъ не въ подвигахъ святыхъ, въ частности страстотерицевъ Христовыхъ, кои, сами будучи искушены, могутъ и «искушаемымъ помощи». А въ праздничномъ прокимнѣ словами царе-пророка Давида святіи четыредесять говорятъ намъ: «проидохомъ сквозѣ огнь и воду, и извелъ ны еси въ покой. Разжеглъ ны еси, якоже разжизается сребро». Какъ бы такъ вѣщаютъ намъ мученики: отъ огня золото и серебро дѣлается свѣтлѣе, а отъ терпѣнія наша душа дѣляется чище. Не менѣе утѣшительны и поучительны слова Евангелія, чтомаго въ праздникъ (Луки зач. 106, ст. 12-19). Въ этомъ евангеліи Церковь благовѣствуетъ о благодати Божіей, которая будетъ наставлять и укрѣплять проповѣдниковъ и исповѣдниковъ вѣры Христовой. Остановимъ вниманіе на нѣкоторыхъ словахъ. «Возложатъ на вы руки своя». Исполненіе этихъ словъ мы видѣли въ жизни всѣхъ святыхъ – во время, отдаленнѣйшее отъ насъ, видимъ – страшно сказать – и въ наше грозное время. Вспомнимъ мученика нашихъ дней священника мѣстечка Алупки и многихъ другихъ. Какъ Господь Богъ помянулъ святыхъ четыредесятъ мучениковъ, ниспославъ имъ съ небесе вѣнцы, такъ, безъ сомнѣнія, вспомянетъ Всеблагій и сихъ доблественныхъ пастырей.
«И будете ненавидими отъ всѣхъ имене Моего ради», глаглашаетъ Божественный учитель. Ни для кого не тайна, что современное общество и простой народъ въ настоящее время готовы открыто ненавидѣть духовное сословіе. Частію отъ необезпеченности содержанія духовенства, частію по причинѣ этой ненависти нынѣшніе духовные юноши не идутъ топтать отцовскія дорожки, не идутъ симъ тѣснымъ и скорбнымъ путемъ, отчего является недочетъ въ своихъ родныхъ питомцахъ семинаріи-вятичахъ; посему приходится выписывать чужестранцевъ изъ другихъ губерній... Отъ этого бѣгства мало стало достойныхъ тружениковъ на нивѣ духовной. Жатвы много, а дѣлателей мало. Пора бы духовнымъ юношамъ взяться за умъ (довольно бастовать), а по окончаніи ученія итти въ ряды духовенства. Часто бываетъ, что широкій и пространный путь на какомъ-нибудь свѣтскомъ поприщѣ приводитъ въ пагубу, а тѣсный и скорбный путь, заповѣдавный Пастыреначальникомъ Христомъ, ведетъ на небо. Если въ свѣтскихъ учебныхъ заведеніяхъ уже отрезвляется учащаяся молодежь: образуются союзы, ратующіе за прекращеніе безпорядковъ въ университетахъ, то пора, давно пора водворить міръ и тишину въ нашихъ духовныхъ вертоградахъ наукъ. Нужно всегда помнить, что учебныя заведенія-храмы для наукъ, а не мѣсто для политики.
Далѣе Спаситель утѣшаетъ всѣхъ послѣдователей своихъ: «и власъ главы вашея не погибнетъ». Какое дивное увѣреніе! «Въ терпѣніи вашемъ стяжите души ваша», заканчивается дневное благовѣстіе. Какой опять дивный урокъ носителямъ христіанства!
Итакъ, терпѣніемъ да течемъ на предлежащій намъ подвигъ – на подвигъ борьбы съ житейскими скорбями, бѣдствіями, коими засѣяно, можно сказать, все поле нашей жизни, – взирая на Начальника вѣры и Совершителя Іисуса (Евр. 12, 1). Будемъ же въ болѣзняхъ и скорбяхъ, постигшихъ насъ, чаще взывать ко Господу словами тропаря въ честь св. 40 великомучениковъ: болѣзнми святыхъ, имиже о Тебѣ пострадаша, умоленъ буди, Господи, и вся наша болѣзни исцѣли, Человѣколюбче, молимся (Тропарь гл. 1-й)
Святіи Страстотерицы Христовы, молите Бога о насъ!
Д. А. Е.
«Вятскія Епархіальныя Вѣдомости». 1909. № 9. Отд. Неофф. С. 204-207.
{1} Стояніе въ озерѣ, въ обнаженномъ видѣ, въ теченіе цѣлой ночи, въ мартовскую пору, при пронзительномъ сѣверномъ вѣтрѣ, когда все озеро покрылось даже льдомъ. Утромъ страдальцы извлечены были изъ озера, голени ихъ сокрушены молотами; тѣла ихъ были сожжены, а кости брошены въ море.
