Священникъ Василій Ганкевичъ – Поученіе въ день памяти св. великомуч. Ѳеодора Тирона (Значеніе обычая освящать коливо).
Постимся постомъ пріятнымъ, благоугоднымъ Господеви... (Стих. въ понед. 1-й седм. великаго поста).
Такими словами св. Церковь приглашаетъ насъ, братіе, какъ своихъ духовныхъ чадъ, къ посту, – подвигу пріятному и благоугодному Господу. А что постъ именно пріятенъ и угоденъ Богу, – въ этомъ убѣждаетъ насъ великое чудо, совершенное св. великомученикомъ Ѳеодоромъ Тирономъ, въ память котораго св. Церковь установила обычай – въ навечеріе субботы (пятницу) первой седмицы великаго поста освящать коливо, т. е. вареную пшеницу съ медомъ. Св. великомученикъ Ѳеодоръ Тиронъ жилъ въ концѣ III и въ началѣ IV вѣка по Рождествѣ Христовомъ, при императорѣ римскомъ Максиміанѣ и служилъ въ его войскѣ. Максиміанъ старался всѣми способами притѣснять христіанъ, находившихся въ его войскѣ; между прочимъ, онъ заставлялъ всѣхъ воиновъ, не исключая и христіанъ, покловяться идоламъ и приносить языческія жертвы. Но Ѳеодоръ Тиронъ, какъ истинный христіанинъ, отказался отъ приношенія жертвы идоламъ, за что и былъ преданъ на мученіе (около 306 г. 17-го февраля). Своею мученическою смертію за имя Христово онъ стяжалъ себѣ имя «великомученика».
Чудо же, за которое Церковь прославляетъ св. великомученика Ѳеодора Тирона, онъ совершилъ уже спустя много лѣтъ послѣ своей смерти. Императоръ римскій Юліанъ Отступникъ, – такъ названный за то, что отпалъ отъ вѣры Христовой и перешелъ въ язычество, – былъ злѣйшимъ врагомъ христіанства, но не преслѣдовалъ христіанъ открыто, а старался дѣйствоватъ во вредъ имъ хитрыми мѣрами. Зная, между прочимъ, какъ строго христіане соблюдаютъ великій постъ, Юліанъ пожелалъ осквернить ихъ въ первые-же дни поста. Съ этою цѣлію онъ повелѣлъ константинопольскому епарху, въ ночь передъ наступленіемъ великаго поста, тайно окропить идоложертвенною кровію съѣстные припасы, продаваемые на рынкѣ. Епархъ исполвилъ повелѣніе императора, и христіанамъ, такимъ образомъ, предстояла опасность оскверниться и нарушить постъ. Но Промыслъ Божій охранилъ ихъ отъ этого. Въ ту-же ночь константинопольскому епископу Евдоксію (когда онъ еще не спалъ, но бодрствовалъ и молился) является св. великомученикъ Ѳеодоръ Тиронъ и предостерегаетъ въ предстоящей христіанамъ опасности. Святитель спросилъ явившагося: «чѣмъ же пропитаются въ сіи дни столько людей – бѣдныхъ и неимѣющихъ ничего съѣстного въ домѣ, если не будутъ покупать на торжницѣ?» Св. великомученикъ отвѣтилъ: «коливомъ или пшеницею вареною съ медомъ». На другой день утромъ епископъ Евдоксій поспѣшилъ предупредить христіанъ, чтобы они не покупали ничего на торжищахъ изъ съѣстныхъ припасовъ и позаботились о приготовлевіи колива. Такимъ образомъ христіане сохранились отъ оскверненія и нарушенія поста.
Въ субботу первой седмицы великаго поста всѣ константинопольскіе христіане собрались во храмъ, гдѣ и совершенъ былъ ими благодарственный молебенъ въ память св. великомученика Ѳеодора Тирона и освящено коливо.
Теперь понятно, братіе, почему св. Церковь освящаетъ въ память и честь св. великомученика Ѳеодора Тирона коливо на первой седмицѣ поста въ пятницу, – предъ субботою. Этотъ обычай Православной Церкви, напоминая намъ о чудѣ, совершенномъ св. Великомученикомъ, приводитъ насъ къ той мысли, что постъ есть дѣло пріятное и угодное Богу, и что соблюдающіе постъ находятся подъ особымъ Его покровительствомъ. Ибо, если бы постъ былъ дѣломъ маловажнымъ, не необходимымъ, то Богъ не послалъ бы съ неба св. Великомученика для того, чтобы предохранить христіанъ отъ нарушенія поста. Постъ угоденъ Богу, потому что черезъ него человѣкъ смиряетъ свою плоть, отрѣшается отъ всѣхъ чувственныхъ-грѣховныхъ пожеланій и страстей, духовно возвышается и, такимъ образомъ, приближается къ Богу. Самъ Господь Нашъ Іисусъ Христосъ, освятившій постъ своимъ примѣромъ (Матѳ. IV, 2), указалъ въ евангеліи Своимъ послѣдователямъ-христіанамъ на постъ, какъ на сильнѣйшее средство, побѣждающее діавола, – этого исконнаго врага нашего спасенія. «Сей родъ (т. е. злой духъ), сказалъ Спаситель, не исходитъ (т. е. ничѣмъ не изгоняется), токмо молитвою и постомъ» (Матѳ. XVII, 21).
Посему, братіе-христіане, будемъ-же дѣлать угодное Богу, будемъ стараться выполнять посты, установленные св. Церковію. Если во время гоненій за имя Христово, въ тѣ тяжелыя времена для христіанъ, они свято хранили постъ, то тѣмъ болѣе должны хранить его теперь мы, которые, благодаря Господа, наслаждаемся полнымъ спокойствіемъ въ исповѣданіи православной вѣры. Празднуя же въ настоящій день память св. великомученика Ѳеодора Тирона, будемъ благодарить Господа Бога за оказанное черезъ него благодѣяніе людямъ своимъ; будемъ молить и св. Великомученика, да испроситъ у Господа и намъ силы выполнить свято сей великій постъ! Аминь.
Священникъ Василій Ганкевичъ.
«Кіевскія Епархіальныя Вѣдомости». 1902. № 5. Ч. Неофф. С. 189-191.
