Проф.-протоіерей Іаковъ Галаховъ – Поученіе въ день новаго гражданского года.

Братіе христіане, вѣрныя чада церкви!

Не любопытство и не праздность, не пустое желаніе исполнить обрядъ церковный привело насъ сюда въ храмъ Божій, а болѣе высокія побужденія христіанской души. Наступилъ Новый годъ. У каждаго вѣрующаго шевельнулся вопросъ, что будетъ со мною въ этомъ году, и гдѣ тотъ предѣлъ времени, послѣ котораго для меня упразднится самое время. Въ суетливой жизни незамѣтно мелькаютъ дни, недѣли, мѣсяцы, годы, незамѣтно подкрадывается старость, бремя жизни становится тяжелымъ, поневолѣ смотришь впередъ на ту таинственную дверь, за которою скрывается вѣчность...

Нѣтъ, не напрасно Новый годъ мы встрѣчаемъ молитвой. Насъ привела сюда общая душевная потребность, начало которой скрывается во тьмѣ вѣковъ, потребность вступить въ общеніе съ Богомъ, Существомъ Безконечнымъ. Вѣдь самая сущность религіи заключается въ стремленій человѣка къ безконечному, существа ограниченнаго къ безграничному, условнаго къ безусловному, времени къ вѣчному.

01 января 2020 читать далее

Архіепископъ Тихонъ (Лященко) – Св. Николай — идеалъ русской культуры.

Есть-ли, бр., у русскаго народа другой св. угодникъ Божій, болѣе почитаемый, чѣмъ нынѣ прославляемый нами св. Николай, Миръ Ликійскій Чудотворецъ? — Нѣтъ, и не было! Въ нынѣшнее-же, Богомъ благословенное царствованіе память св. Николая особенно свѣтло празднуется на св. Руси, такъ какъ этотъ праздникъ соединяется съ торжествомъ Тезоименитства возлюбленнаго Государя нашего. Чрезвычайныя-же обстоятельства, переживаемыя нынѣ Россіей, выдвигаютъ и національное значеніе этого праздника. Все это заставляетъ насъ особенно внимательно, особенно глубоко осмыслить это чудное соединеніе религіознаго, національнаго и гражданскаго свѣтлаго торжества.

Намъ, бр., нѣтъ нужды доказывать, насколько это чудное соединеніе естественно на св. Руси и какъ оно глубоко-назидательно для насъ особенно въ настоящее время. Вѣдь на св. Руси издревле жизнь религіозная, національная и гражданская такъ тѣсно соединены, такъ тѣсно переплелись, что торжество въ одной области вызываетъ живой откликъ въ другой и наоборотъ. Поэтому и въ нынѣшнемъ торжествѣ легко найти корни религіозные, національные и гражданскіе, тѣсно переплетшіеся между собой и взаимно вліяющіе другъ на друга.

19 декабря 2019 читать далее

Святитель архіеп. Аверкій (Таушевъ) – Какъ пріобрѣтается евангельская любовь и почему ея нѣтъ въ современномъ обществѣ?

Изъ цикла бесѣдъ на тему: «Современность и духовная жизнь».

«Сынъ Человѣческій пришедъ найдеть ли вѣру на землѣ?»

(Лук. 18. 8.)

«И, по причинѣ умноженія беззаконія, во многихъ охладѣетъ любовь»

(Матѳ. 24,12.)

Современный міръ погибаетъ отъ оскудѣнія любви. Единственная сила, которая могла бы спасти погибающій міръ – это евангельская любовь. Но какъ пріобрѣтается евангельская любовь и почему ея нѣтъ въ современномъ обществѣ? Отвѣтъ на эти вопросы даетъ намъ Слово Божіе и творенія великихъ наставниковъ духовной жизни, которые самою жизнью своею засвидѣтельствовали, что они путемъ долгихъ подвижническихъ трудовъ стяжали эту любовь евангельскую, а потому и намъ были вправѣ оставить указанія пути, которымъ эта любовь пріобрѣтается. Къ сожалѣнію, ни Слово Божіе, ни эти дивныя творенія вдохновенныхъ подвижниковъ вь наше время большинствомъ людей, называющихъ себя «христіанами», не читаются, ибо интересы ихъ направлены совсѣмъ въ другую сторону. Удивительно ли послѣ этого, что весь міръ въ ХХ-омъ вѣкѣ, отъ котораго ожидали столько благъ для человѣчества, зашелъ въ непроходимый нравственный тупикъ и стоитъ буквально на краю страшной пропасти, готовой поглотить его?!

08 декабря 2019 читать далее

Митрополитъ Анастасій (Грибановскій) – Слово предъ панихидой по всѣмъ православнымъ русскимъ людямъ, умученнымъ и убіеннымъ большевиками (1937).

Слово Митрополита Анастасія 25 октября/8 ноября 1937 г.

предъ панихидой по всѣмъ православнымъ русскимъ людямъ,

умученнымъ и убіеннымъ большевиками (въ извлеченіяхъ).

Когда коммунизмъ со всѣмъ его убійственнымъ ученіемъ и такимъ же образомъ дѣйствій началъ утверждаться на Русской землѣ, мы самоувѣренно думали, что онъ умретъ вскорѣ послѣ своего рожденія. Однако, попущеніемъ Божіимъ онъ терзаетъ Русскую землю уже въ теченіе двадцати лѣтъ, срокъ, котораго не предвидѣли наши мудрецы, привыкшіе читать въ грядущихъ судьбахъ исторіи.

Что же укрѣпило его, какъ не явное тяготѣніе къ нему однихъ, безпечность и терпимость ко злу другихъ. Тѣ и другіе повинны во грѣхѣ предъ Богомъ и своей Родиной, который и навелъ на насъ это длительное бѣдствіе. Непроложенъ вѣчный законъ: «Правда возвышаетъ языкъ (народъ): умаляютъ племена грѣхи».

Чтобы изжить большевизмъ, надо изжить заблужденія и страсти, его породившія.

07 ноября 2019 читать далее

Митрополитъ Анастасій (Грибановскій) – Слово, произнесенное при поминовеніи русскихъ православныхъ людей въ годину скорби сея отъ безбожныя власти умученныхъ и убіенныхъ (1952 г.).

Слово, произнесенное Митрополитомъ Анастасіемъ 25 октября/7 ноября 1952 г, въ Нью Юркѣ

при поминовеніи русскихъ православныхъ людей въ годину скорби сея

отъ безбожныя власти умученныхъ и убіенныхъ.

35 лѣтъ тому назадъ наше Отечество постигло величайшее бѣдстіе, какое оно когда либо переживало на протяженіи своей болѣе чѣмъ тысячелѣтней исторіи. Тогда насильственно захватили власть надъ русскимъ народомъ большевики, лишивъ его свободы и сдѣлавъ самое имя его предметомъ поношенія предъ лицемъ всего міра.

Мы не можемъ безъ глубокой скорби вспоминать всего этого мрачнаго времени ихъ владычества на Руси, исторія котораго написана слезами и кровью порабощенныхъ ими милліоновъ людей.

06 ноября 2019 читать далее

Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадтскій – Тайна Креста (Слово на день Воздвиженія Честнаго и Животворящаго Креста Господня).

Поклонение Кресту Новгород 2-я пол. XII в. 

Такъ возлюбилъ Богъ міръ, что отдалъ Сына Своего единороднаго, 

дабы всякій вѣрующій въ Него не погибъ, но имѣлъ жизнь вѣчную

(Іоанн. 3, 16).

Всякій разъ, когда возвращается, при годичномъ теченіи времени, торжество всемірнаго Воздвиженія Честнаго и Животворящаго Креста Господня, мысль мгновенно переносится къ Голгоѳскому позорищу, бывшему около 1900 лѣтъ тому назадъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ приходитъ на память вся нелѣпая гордыня, зависть, лукавство, злоба и клевета іудейскихъ первосвященниковъ, книжниковъ и фарисеевъ, доведшихъ обѣщаннаго издревле и явившагося Мессію и Спасителя міра до смерти, и смерти крестной, самой позорной и мучительной. Тогда они въ изступленіи кричали Пилату: возьми, возьми, распни Его (Іоанн. 19, 6). И Пилатъ, не находя никакой вины въ Праведникѣ, долженъ былъ уступить неистовству взбѣсившихся учителей іудейскихъ и наущенной ими толпѣ. Умывъ руки предъ народомъ въ своемъ якобы неповинномъ осужденіи на смерть Праведника, Пилатъ предалъ Его на осужденіе смерти. И Онъ былъ распятъ, прибитый къ древу креста руками и ногами. Таинство правды Божіей и торжество человѣческой неправды совершилось, – и неповинная жертва за грѣхи міра – Христосъ, испустилъ послѣдній гласъ: совершилось! И, преклонивъ главу, предалъ духъ (Іоанн. 19, 30).

26 сентября 2019 читать далее

Князь Петр Сергіевичъ Лопухинъ – МИТРОПОЛИТЪ АНТОНІЙ О ГОСУДАРСТВѢ, РУСИ И РОССИИ (Изъ бесѣдъ съ Блаженнѣйшимъ Владыкою Антоніемъ).

Государь Кирилл Владимирович среди европейских монархов (без орденской ленты) на погребении Императрицы Марии Феодоровны. Дания, 19 октября 1928 г.
 

Посвящается памяти въ Бозѣ почившаго

Благочестивѣйшага Государя

Кирилла Владимірошича.

Прошло всего только нѣсколько лѣтъ со времени такъ называемаго «Зарубежнаго съѣзда»[1], задуманнаго и проведеннаго на чисто демократической непредрѣшенческой основѣ: – люди должны были съѣхаться, на чем-то сговориться и объединиться. Конечно, всѣ пріѣхали со своими убѣжденіями, съ различнымъ настроеніемъ, всѣ отстаивали свои точки зрѣнія, при нихъ остались и общаго пониманія положенія какъ не было, такъ и не стало. Владыка горячо и со свойствеиной ему прямотой и категоричностью отстаивалъ идею съѣзда и говорилъ, что не принимающіе участія въ выборахъ – «не русскіе люди и не патріоты».

Въ его отношеніи къ этому съѣзду было нѣкоторое идеалистическое, славянофильское настроеніе и это впослѣдствіи самъ Владыка признавалъ. Онъ носилъ въ душѣ мечту, что русскіе люди, послѣ всего пережитого собравшись впервые вмѣстѣ, вдругъ какъ-то прозрѣютъ и произойдетъ то, что было послѣ рѣчи Достоевскаго о Пушкинѣ и что живетъ въ душѣ многихъ русскихъ людей какъ дорогая мечта о взаимномъ пониманіи и примиреніи русскихъ людей, – установится взаимное пониманіе, единеніе сердечное и тогда недалеко и до единомысліи и его организаціоннаго выраженія.

18 июля 2019 читать далее